‌[سورة الفرقان (25): آية 64] - تفسير القرطبي = الجامع لأحكام القرآن - جـ ١٣

سَأَلَكُمْ مُتَارَكَةً لَا خَيْرٌ فِيهَا وَلَا شَرٌّ. فَقَالَ الْخَلِيلُ: هُوَ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل:" وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً". قَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ: وَرَأَيْتُ فِي بَعْضِ التَّوَارِيخِ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ الْمَهْدِيِّ- وَكَانَ مِنَ الْمَائِلِينَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ يَوْمًا بِحَضْرَةِ الْمَأْمُونِ وَعِنْدَهُ جَمَاعَةٌ: كُنْتُ أَرَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فِي النَّوْمِ فَكُنْتُ أَقُولُ لَهُ مَنْ أَنْتَ؟ فَكَانَ يَقُولُ: على بن أبى طالب. فكنت أجئ مَعَهُ إِلَى قَنْطَرَةٍ فَيَذْهَبُ فَيَتَقَدَّمُنِي فِي عُبُورِهَا. فَكُنْتُ أَقُولُ: إِنَّمَا تَدَّعِي هَذَا الْأَمْرَ بِامْرَأَةٍ وَنَحْنُ أَحَقُّ بِهِ مِنْكَ. فَمَا رَأَيْتُ لَهُ فِي الْجَوَابِ بَلَاغَةً كَمَا يُذْكَرُ عَنْهُ. قَالَ المأمون: وبماذا جَاوَبَكَ؟ قَالَ: فَكَانَ يَقُولُ لِي سَلَامًا. قَالَ الرَّاوِي: فَكَأَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ الْمَهْدِيِّ لَا يَحْفَظُ الْآيَةَ أَوْ ذَهَبَتْ عَنْهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ. فَنَبَّهَ الْمَأْمُونَ عَلَى الْآيَةِ مَنْ حَضَرَهُ وَقَالَ: هُوَ وَاللَّهِ يَا عَمِّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَقَدْ جَاوَبَكَ بِأَبْلَغِ جَوَابٍ، فَخُزِيَ إِبْرَاهِيمُ واستحيا. وكانت رؤيا لا محالة صحيحة.

‌

‌[سورة الفرقان (25): آية 64]

وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِياماً (64)

قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِياماً) قَالَ الزَّجَّاجُ: بَاتَ الرَّجُلُ يَبِيتُ إِذَا أَدْرَكَهُ اللَّيْلُ، نَامَ أَوْ لَمْ يَنَمْ. قَالَ زُهَيْرٌ «1»:

فَبِتْنَا قِيَامًا عِنْدَ رَأْسِ جَوَادِنَا

…

يُزَاوِلُنَا عَنْ نَفْسِهِ وَنُزَاوِلُهُ

وأنشدوا في صفة الأولياء: ا

منع جُفُونَكَ أَنْ تَذُوقَ مَنَامًا

…

وَاذْرِ الدُّمُوعَ عَلَى الْخُدُودِ سِجَامًا

وَاعْلَمْ بِأَنَّكَ مَيِّتٌ وَمُحَاسَبٌ

…

يَا مَنْ عَلَى سُخْطِ الْجَلِيلِ أَقَامَا

لِلَّهِ قَوْمٌ أَخْلَصُوا فِي حُبِّهِ

…

فَرَضِيَ بِهِمْ وَاخْتَصَّهُمْ خُدَّامًا

قَوْمٌ إِذَا جَنَّ الظَّلَّامُ عَلَيْهِمْ

…

بَاتُوا هُنَالِكَ سُجَّدًا وَقِيَامًا

خُمْصُ الْبُطُونِ مِنَ التَّعَفُّفِ ضُمَّرًا

…

لا يعرفون سوى الحلال طعاما