الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3532 - (د) عبيد بن عمير مولى ابن عباس، ويقال: مولى أمه، أخو عبد الله وعمر
.
وشرع المزي يحتج لصحة قول من فرق بين هذا وبين الليثي المذكور قبل، بأمور منها: قوله يؤيد قول أحمد بن صالح، ومن تبعه أنه غير الليثي قوله في الحديث يعني – حديث أبي داود -: قال ابن أبي ذئب: فحدثني عبيد أنه كان يقرؤها في المصحف. انتهى. هذا لم أجده في " السنن " رواية ابن داسة، واللؤلئي، وابن العبد، والذي فيها إثر رواية ابن أبي ذئب عن عطاء، عن عبيد بن عمير قال: فحدثني عبيد بن عمير أنه كان يقرؤها، فهذا كالتصريح بأن قائل ذلك هو عطاء بغير شك ولا مرية.
وقال ابن عساكر: المحفوظ رواية عطاء عن عبيد الليثي، فأما عبيد بن عمير مولى ابن عباس فغير مشهور، وفي هذا الحديث شيء لم ينبه عليه المزي؛ وذلك أن أبا القاسم زعم أن أبا داود خرجه في كتاب الزكاة، ولم يتتبعه عليه المزي في كتاب " الأطراف " والصواب: إنما ذكره في كتاب المناسك لا كتاب الزكاة. والله تعالى أعلم. [ق 79 / ب].
3533 - (عو 4) عبيد بن فيروز الشيباني مولاهم أبو الضحاك الكوفي، ويقال: جزري
.
روى عنه القاسم أبو عبد الرحمن كذا ذكره المزي.
وفي تاريخ محمد بن إسماعيل: القاسم ما أدري هو فيه – يعني: في رواه
عن عبيد حديث الضحية – محفوظ أم لا؟
وزعم المزي أن الصحيح: يزيد بن أبي حبيب عن سليمان بن عبد الرحمن عنه.
وقد صرح محمد بن إسماعيل برواية يزيد عنه، وكذلك ابن حبان، زادا: عمرو بن الحارث ولم يتتبعاه بعدم اتصال، لكن البخاري ذكر روايته عنه، ثم ذكر روايته عن سليمان عنه وليس ذلك بقادح؛ لأنهم أجمعوا على رواية سليمان عنه، والبخاري قد ذكر بينهما القاسم أبا عبد الرحمن على عادته في اختلاف الرواة. والله تعالى أعلم.
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه. وصححه أيضا أبو علي الطوسي الحافظ.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: هو ثقة، قاله ابن عبد الرحيم.
وذكر آخرين.
وفي كتاب ابن أبي حاتم – بخط ابن الخراز وغيره: من أهل الخريبة، وهو متناسب للكوفة؛ لأنها محلة بها.
وأما قول المزي: الجزيرة فبعيد جدا، وأنى الكوفة والجزيرة؟ وكأنه تصحف على الكاتب على أني استظهرت بنسخة أخرى جيدة، فوجدتها كذلك، ولم أره مذكورا في تواريخ الجزيرة. فينظر، والله تعالى أعلم.