طَلَبّي: نسبة إلى طلب بمعناه عند أهل العربية. مقابل الخبر، وأقسام - تكملة المعاجم العربية - جـ ٧

طَلَبّي: نسبة إلى طلب بمعناه عند أهل العربية.

مقابل الخبر، وأقسام الطلب عندهم خمسة وهي التمني والاستفهام والأمر والنهي والدعاء (ابن عقيل ص42 طبعة ديتريشي).

طَلُوب: صبور، حليم، وديع، (انظر عبارة محمد بن الحارث (ص327) التي نقلتها في مادة طلب).

طَلِيب: احذفه من معجم جوليوس مقابل دارس العِلم فكلمة طالب تدل على هذا المعنى.

طَلِيبة: مخطوبة عند العامة (محيط المحيط).

طالب= طالب العلم.

طَلَبة: الصنف الرابع في طبقات الموحدين (المحلل ص44 ق).

طَلَبة الحَضَر عند الموحدين: انظرها في مادة الحَضْر.

طالب: كاتب المحكمة (جاكسون تمبكتو ص311) طالب يوسُف (بمعنى الكاتب يوسف): هو الاسم الذي يطلق على ابن آوى لأنه حيوان ذكي محتال ماكر (هاي ص11) طالب وجمعها طالبون وطلاّب: باحث عن الذهب والكنوز (معجم الادريسي).

طالب: منافس، مزاحم، متبار، مسابق (بوشر).

طالب: حائل، طالب السفاد (بوشر).

طالِبَة: يوجد في حرم سلطان مراكش طالبة (بالعامية طلبة) بين زوجاته وجواريه، وهن يعرفن القراءة والكتابة ويعلمن فتيات الحرم الصلوات كما يعلمن المتقدمات في السن أمور الدين (لميبير ص390، 409).

مَطْلَب: يسمى الباحثون عن الكنوز أصحاب المطالب (اليعقوبي ص122) وأهل المطالب (المقدمة 2: 287).

مَطْلَب: لقية، لقطة، شيء نفيس يكتشف (بوشر).

مَطْلَب نفيس: شيء نادر مرغوب فيه (بوشر).

مَطْلَب: هدف، غرض، غاية (معجم مسلم) مَطْلَب: زعم باطل، ففي العبدري (ص59 و) ولفق مطالب من خرافات.

مَطْلَب: اتهام باطل (انظر طالب في الآخر) مَطْلَب وتجمع على مطالب: مصادرة، استيلاء (صفة مصر 18: 496) وضريبة، غرامة.

(مارتن ص82) مَطْلَب: أنظر مطبال في مادة طبل.

مطلوب: هدف، غرض، غاية (بوشر).

نطلوب لاحد من غيره: دَيْن (بوشر).

مطلوب من: رسم، مكس، ضريبة، خراج (بوشر).

مُطالَبة: سبب للبحث عن الشيء، ففي ابن البيطار (1: 271) وفي قوله ومطالبة شديدة.

مُطَالبَة: تبعة، مسؤولية (بوشر).

مَطِالبِيّ: باحث عن الكنوز (زيشر 20: 496، 508، ألف ليلة 4: 11) •‌

‌ طلت:

طَلَّت (بالتشديد): جسَّ، مسَّ (هلو).

•‌

‌ طلجارة:

انظر: طرجهارة

•‌

‌ طلجهالة:

انظر: طرجهارة.

•‌

‌ طلح:

اطَّلح: أعيا، اشتد تعبه (معجم مسلم).

اطَّلح: فسد، تعفّن (معجم مسلم).

للطَّلح في الكلام: النمام، المفترى الواشي (معجم مسلم).

المُطْلِح: تنعَّم ففي محيط المحيط: واطَّلح الرجل تنعَّم. قال الأعشى

كم رأينا من أناس هلكوا

…

ورأينا الملك عمراً يطَّلح

وقد رويت الكلمة بصورة أخرى انظر (ياقوت 3: 542).