زقاقية. (بوشر). عامَيّة: دناءة النسب. (بوشر). أعَمّ. أعم فائدة: ذو فائدة عامة - تكملة المعاجم العربية - جـ ٧

زقاقية. (بوشر).

عامَيّة: دناءة النسب. (بوشر).

أعَمّ. أعم فائدة: ذو فائدة عامة شاملة. (بوشر).

مُعَمَّم. معمَّم برأي: ذو رأي وعلم. (بوشر) مُعَمَّم، وكذلك: مُعْتم، مُتَعمِّم، رب العمامة وصاحب العمامة: عالم باللاهوت، معلم لاهوتي. بخاصة القاضي الفقيه. وقد أطلق عليهم هذا الاسم إما لأنهم كانوا الوحيدين الذين يلبسون العمامة كما هو شأنهم في بعض البلاد الإسلامية وبخاصة بالأندلس، وأما شأنهم كانوا يعتمرون بعمامة أكبر من عمامة غيرهم من العرب. (أبو الفداء تاريخ 4: 228 مع تعليقة رايسكه ص688، مملوك 1، 1: 244 - 245).

مُعمَّمة: عمامة. (دي ساس طرائف 1: 51، 200).

معُموم: عامي، مألوف، دارج، متداول. (هلو).

مُعتّم. ومُتعَمَم: انظر مُعَمَّم.

•‌

‌ عمبر:

عَمْبَر: تصحيف عنبر. (محيط المحيط).

عَمْبَريّ: انظر عَنْبرِي.

•‌

‌ عمد:

عَمَد الولد: استعمل له المعمودية. (محيط المحيط).

عَمَّد ب (بالتشديد): سَند، عَمَد، أقامه بعماد ودعمه. (فوك).

عَمدَّ: شدَّ، مطَّ، وتّر، وأكَّد. (فوك).

عمد: عَمَد الولد: استعمل له المعمودية (م. المحيط ص631، فوك، بوشر هربرت 27، هيلو، تقويم 19: 5 حيث ينبغي أن تحل كلمة غمر محل كلمة عُمّد.

عمّد ولداً: بمعنى عَمَده وهما من اصطلاح النصارى (م. المحيط ص631) أو شاله (بين ذراعيه)، أو كان شبيناً له (بوشر).

عمد ب: اعتمد، استند إلى، اتكأ على (ديوان الهذليين 133، 3) حيث يجب أن تحل أتَعمد محل أتُعمد إذ أن الناشر قد وضع الضمة فوق الكلمة والكسرة تحت الكلمة مطالبي.

عمّد- أنظر الكلمة في معجم (فوك) في مادة Baptizare: تعمد واعتمد (رحلة ابن جبير 347: 1، بوشر، م. المحيط).