طَبَرْنَيَرة (أسبانية): خمّار، صاحب حانة (ألكالا) وهي طبرنيرَة: صاحبة حانة - تكملة المعاجم العربية - جـ ٧

طَبَرْنَيَرة (أسبانية): خمّار، صاحب حانة (ألكالا) وهي طبرنيرَة: صاحبة حانة (ألكالا).

•‌

‌ طبس:

طِبْس: ذئب، ويجمع على طُبُوس (أنظره في مادة لَبَن).

طبسي أو تُبْسي، وجمعها طباسي: صينية، طبق مسطح مبرنق (أي مطلي بالبرنيق وهو الورنيش) تقدم عليه القهوة (بوشر)

…

الخ.

وطبق الكوب (بوشر).

طَبْسِ: صحن، صحيفة، طبق (همبرت ص202 بربرية) وأنظره في حرف التاء.

•‌

‌ طبسن:

طباسين: ويظهر إنه جمع وقد ذكر اسماً لحيوان وللشيهم وللأرنب وغيرها عند بابن سميث 92/ 1.

طبسيل صحن، طبق، صحيفة (دومب ص92).

•‌

‌ طبش:

طبشي وطبشة: كوب من خشب (زيشر 22: 150) طباش: عاج، فعند ابن الجزار، زاد المسافر: طباش وهو عظم الفيل ويقال له أيضا العاج

•‌

‌ طبشر:

طباشير: لا بد إنها تدل على معنى لم يذكره فريتاج ويظهر إنها تدل على مادة تصنع منها بعض الأكواب، نجد عند المقري (2: 799) أقداح طباشيرية أو طباشيرية كما في إحدى المخطوطات وفي‌

‌ طبع

ة بولاق. وفي صفة مصر (18 قسم 2 ص415) نجد زير طباشير وهو حُب كبير توضع عليه قُلَّة ذات طبقات.

•‌

‌ طبطب:

طَبُطَب على: ربت على، ضربه ضربات خفيفة ممازحاً. وطبطب لفلان مازحه بضربه ضربات خفيفة بيده على كتفه (بوشر).

طبطاب: لعب الكرة والمكان الذي يلعب فيه بالكرة ً (فليشر معجم ص28).

طبطاب: مثل تعتعا السريانية وهو محجن تضرب به الكرة (بابن سميث 1502).

• طبع: طَبع: طبع على ثلاثين مثقالاً: وضع ثلاثين مثقالاً في ورقة وختمها (عباد 1: 313).

طبع: وَسَم بحديدة حارة (لين) وفي ريشادسون (مراكش 2:237): واستولى الباي على إبل- رعيته وغيرها فوسمت بسمة الباي ووسم بالحديدة الحارة على أرجلها.

طبع في: أثر في، انتقل اليه، ويقال ذلك عمن تنتقل رائحته إلى الملابس.

ففي ابن البيطار (1:51): الاشنة في طَبْعها قبولُ الرائحة من كل ما جاورها ولذلك تجعل جسداً في الذرائر إذا جعلت جسداً فيها لم تطبع في الثوب.

طبع في عقله: ثبتَ في ذهنه ورسخه (بوشر).

طبع على: وسَّخ، دنس، لوث. وفي عباد (2:175): ولم يكن يملك غير ثلاثين ديناراً وضعها في حذائه وطبع عليها دَمُهَ (انظر طبع بمعنى لطخة، بقعة، ويمكن أن تقرأ طبَّع (انظر الكلمة) أو الاحتفاظ بما جاء في المخطوطة وهو وأطْبَعَ ما دامت أطْبَع (انظر الكلمة) تدل على معنى طبع. طبع: أزال التصلب والتوتر ويستعمل مجازاً (بوشر).

طَبَّع (بالتشديد): جعله طبيعياً (فوك) طبّع: لَيَّن، طرّي، جعله ليناً، طرّياً، لدناً، رخصاً (بوشر).

طبَّع الدابة: راضها وذللها (بوشر، محيط المحيط) يطبَّع: يمكن ترويضه وتذليله (بوشر).

طبَّع: أقلم النبات الغريب المجلوب في البلد (بوشر).

طبَّع: صنع، صاغ، شكّل (بوشر).

طبَّع: دنّس، وسّخ، لوَّث (فوك) وانظر: طبع.

أطْبَع: طَبَع، ختم (فوك) وفي ألكالا: مطبع بمعنى واضع الختم وفيه: consignar وقد ترجمها ب رشم وأختمَ.

أطبع: وفّق، لاءم، طابق (ألكالا)

مُطْبعِ: موفق. مصلح، وسيط (ألكالا).

أطبَع: نسَّق، حسّن، زيّن، زخرف، جمّل (ألكالا) وفي كتاب ابن صاحب الصلاة (ص19 ق): وكذلك أنال الفَعَلة والبَنائين والصُنّاع بركات وخيرات حين استحسن ما صنعوه ووضعوه، وجاءوا به على الغرض الذي بفذ به الأمر المطاع بالوصف الذي سمعوه، واستقر في أفهامهم فانطبعوا في بنائه واطبعوه، وشادوا في ذلك بناء الخورنق والسدير.

أطبْع: وافق (ألكالا).

أطبع: عاير الذهب (ألكالا).

أطبع: دنَس، لطخ، لوّث (انظر: طَبْعَ).

تطبَّع. بِطَبْع: تخلق بأخلاق، ويقال: الطَبْع يغلب التَطَبُّع أي الطبع أغلب (بوشر).

تطبعَّ: تدنس، تلطخ، تلوث (فوك) انطبع: خضع، دان، استسلم، وافق في الرأي امتثل (ألكالا) وفيه apanarenformar غير اني ارى أن هذا خطأ: وصوابه apanarse conformar انطبع: انثنى، انطوى، خضع، ويقال: ما انطبع (بوشر) ولا ينطبع: جموح، صعب الترويض (بوشر) وانظر عبارة ابن صاحب الصلاة التي نقلتها في مادة اطبع. (عباد 1: 41) = (المقري 2: 625) وفي (إضافات) رأي السيد فليشر خطأ منه إنه يجب ابدال انطباعها بانطياعها. وقد أخطأ لين أيضاً لتخطئته جوليوس.

انطبع: كان ذا موهبة وقريحة يقول الشعر عفو الخاطر، وهي ضد تكلف. ففي كتاب عبد الواحد (ص227): قلَّة انطباعها وظهور تكلُّفها (يدرون ص3، ابن خلكان 1: 384، ابن جبير ص222، المقري 1: 583).

استطبع: وجده ذا موهبة وقريحة وأنه مَطْبُوع (المقري 2: 177).

طَبْع: جبلّة، مزاج، بنية. وتجمع على طباع (بوشر) وطبيعة، فطرة، خلق، سحية وتجمع على أطباع (بوشر).

من احتبس طبعه: من أصيب بالانسداد والكظام (ابن الجوزي ص147 ق).

طَبْع: بمعنى المثال والصيغة، (تجمع عند ألكالا على طبائع).

طَبْع وجمعها أطباع: طريقة، أسلوب، نمط، (بوشر).

طَبْع، وجمعها أطباع: نوع، صنف، ضرب. (بوشر بربرية، هلو).

وجمعها طُبُوع: صفة: خاصية، وعارض، طارئ (ألكالا).

طَبع: عنصر مادة (بوشر).

طَبْع: موهبة شعرية (عباد 1: 326 رقم 7).

طَبْع، وفاق، اتفاق، تعاقد، معاهدة (ألكالا).

ويقال أيضاً: طبع: طبع بشرط (ألكالا).

طَبْع: لطافة، ظرافة، رقة (ألكالا).

طَبْع: احتكار، استئثار (ألكالا).

طَبْع: لطخة، وجمعها طبوع. ففي ابن البيطار (2: 545) نقلاً عن الادريسي: وهو يقلع الآثار والطبوع السود عن الثياب البيض ويزيلها.

طَبْع (في الموسيقى) لحن: طبقة الغناء (ألكالا) ونصف طبع: نصف طبقة الغناء نصف لحن (الكالا) خرج من الطبْع: نشر، خرج عن اللحن (ألكالا).

أخرج من الطَبْع: أخرج عن اللحن (ألكالا).

قليل الطبع: نشاز، خارج عن اللحن (ألكالا).

قِلَّة الطبع: تنافر (ألكالا).

بقلة الطبع: بتنافر (ألكالا) طَبْع وجمعها طبوع: لحن موسيقى، نغم (ألكالا) وفيه ( canto cosa puntada طبع الغنا) (هوست ص258) وفي المقري (1: 120): اندفع يغني بصوت ندى، وطبع حسن.

طَبْع وجمعها طُبُوع: موسيقى، فن الغناء (ألكالا) وقد ذكر هذا في مادة musayca obra antigua وهذا يعني موازييك، فسيفساء، وهذه خطأ، فالكلمات

العربية تختص بالموسيقى وليس لها علاقة بالموازييك والفسيفساء.

طبع مُثَنَّى: تناغم، توافق الأنغام (ألكالا) طبع خامسة (كذا): خماسية، فاصلة خماسية في الموسيقى (ألكالا) طَبْعَة. طبعة ثانية: إعادة الطبع (بوشر).

طبعته مسهولة: عنده إسهال خفيف (بوشر).

طبعة: وحل، طين، مَوْحَل، جورة، وحِله، حمأة. (همبرت ص41 جزائرية ص175) وفي الجزائر: وحل، وطين، وفي قسطنطينية: ركام من الطين (مارتن ص 170).

طِبَاع: كلمة مؤنثة (فليشر على المقري 1: 626، بريشت ص208 رسالة إلى السيد فليشر ص87).

طَبِيعَة. عِلْم الطبيعة: علم الفيزياء (حيان-بسام 3:28 ق) طبائع في الكيمياء القديمة: العناصر الأربعة.

(دي سلان المقدمة 3: 211 رقم 1).

يُعقل الطبيعة: يسبب السداد والكظام (ابن البيطار 1: 24) احتبست الطبيعة: حصل له انسداد وكظام. وقد تكرر ذكر هذا عند شكوري (ص204 ق).

ويقال أيضاً تعذَّرت طبيعته (ص213 و).

واستمساك في الطبيعة (ص213 و) واعتقال في الطبيعة (ص213 و).

الاحتقان للطبيعة: اخذ حقنة شرجية (المقري 3: 133).

طبيعي: عنصري، نسبة إلى العنصر (بوشر).

طبيعي: فيزياوي، عالم الفيزياء (بوشر، معجم المنصوري مادة شفيف ومواضع أخرى)

فيلسوف طبيعي: فيلسوف مادي، ومذهب الطبيعين: الذين يعتبرون الطبيعة المبدأ الأول (بوشر).

طبيعي: أخلاقي، أدبي (المعجم اللاتيني العربي) الابن الطبيعي: ابن زنا، ولد غير شرعي، نغل. (همبرت ص 30).

طَبائِعيّ: فيزوياوي، عالم الفيزياء (بوشر).

الأطباء الطبائعية زيشر 20:209).

طَبّاع: ضارب النقود، من يسك النقود (معجم البلاذري).

طَبَّاع: من يطبع الكتب ونحوها، عامل مطبعة (بوشر).

طابَع وطابِع: تجمع على طوابِع (فوك، ألكالا، بوشر).

صاحب الطابع: الوزير الأول في تونس (بلاكيبر 2: 201، مجلة الشرق 4: 88).

طابع: مسحة، صبغة، وتستعمل مجازاً بمعنى سمات الوجه الخاصة (الثعالبي لطائف ص 108). طابع وجمعها طوابع: مكتوب مختوم يخطر به القاضي شخصاً للحضور أمامه، انذار، إخطار رسمي. ففي كتاب محمد بن الحارث (ص237، 238، 286): فقال له يا قاضي المسلمين أن فلانا غصبني دارا فقال له عمرو بن عبد الله القاضي خُذْ به طابعا فقال له الرجل الضعيف مثلي يسير إلى مِثْله بطابع لَسْتُ آمنَهُ على نفسي فقال له القاضي خُذْ فيه طابعا كما آمُرُك فاخذ الرجل طابعه ثم توجه إليه به- فلم يكن إلا ساعة إذ رجع الرجل الضعيف فقال له يا قاضي أني عرضتُ عليه الطابع عن بُعْدِ ثم هربتُ إليك فقال له عمرو اجلسّ سَيُقْبل. وفيه (ص295): قام عليه بعض أهلها في مال ادَّعاه في يديه فبعث فيه بطابع فلما وقف إليه بطابع القاضي زجره وأمر بضربه وفي (ص296) فقال له القاضي جالس في المسجد وهذا طابعه وهو يأمرك بالنزول إليه فقال سمعاً وطاعة.

طابع: إشارة: علامة لحذف وشطب وإلغاء صك وعقد (ألكالا).

طابع وجمعها طوابع: شكل من أشكال الفسيفساء (معجم ابن جبير ص21).

طابع وجمعها طوابع: قرص، دواء، عقَّار صلب مسطح الشكل، ففي شكوري (ص214 و) بعد أن ذكر أسماء العناصر التي تدخل في تركيب العقاقير تُدق فرَادى وتُجمع بماء الورد وتعمل طوابع.