•‌ ‌ عمى: عَمِى: حولت عيناه كلتاهما. (ألكالا). عمى على: لم ينتبه - تكملة المعاجم العربية - جـ ٧

•‌

‌ عمى:

عَمِى: حولت عيناه كلتاهما. (ألكالا).

عمى على: لم ينتبه الى، لم يشعر ب. (ألف ليلة برسل 11: 104).

عمي النبت. (انظر لين في الآخر) ومن ما ذكره ابن العوَّام (1: 292): عن وعمي عنها. وفيه (1: 447، 460، 505) حيث عليك أن تقرأ وفقاً لما جاء في مخطوطتنا: ويقطع ما عمى من عيونه.

عَمَّى (بالتشديد). عَمَّى على فلان: أخفي الشيء ولبسه عليه. (ابن جبير ص229) حيث الصواب متعمداً.

ويقال أيضاً: عَمَّى عنه، ففي حياة ابن خلدون (ص215 و): عَمَّيْت عنه شَأنّ ابن الخطيب ابقاء لمودَّته.

عَمَّى العُقد: ترك براعم النبات تنمو (انظر عَمِىَ) وانظر مادة بلقار في الاضافات والتصحيحات.

عَمَّى القلب: أزعج، أسأم، ضايق. يقال مثلاً: رُح عميت قلبي. (بوشر).

أعمى، أعمى فلانا عن: صيره أعمى عن. (الكامل ص215).

عَمَّى، العمى الكحلى: شلل العصب البصري وتعطله. (دوماس حياة العرب ص 425).

العما: يا عجبا! يا له من. (بوشر).

العما عما: (ألف ليلة برسل 2: 89) مثل من الأمثال يعني أن الحمقى والمجانين لا يتصرفون إلا بحماقة وجنون. حسب تفسير كوسان دي برسفال له. وانظر (زيشر 7: 573).

العامَّة عما: هذا هو الصواب كما ورد في تاريخ الأقباط للمقريزي (ص56) طبعة وستيفلد، وهو أيضاً مثل من الأمثال، فيه أي ذوو عما ومعنى المثل أن العامّة يتصرفون بعمى وبلا تبصر. (زيشر 1:1).

عُمَى: أحول، (ألكالا).

عَمِىْ: أحمق، أبله، مجنون. ففي بسام (3: 30و): ما فيهم إلاّ دَنيء أو عَمِيَّ أو مُضرّ.

عميان: صنف من السمك. (ياقوت 1: 886).

على العمياني: بغباوة، بلا تبصّر، بعمى. (بوشر).

عَمَايَة: عمى. (فوك).

عَمَايَة: جهل، جهالة. (فوك).

عَمَائيّ. الحَضْرَة العمائية عند الصوفية: انظرها في مادة الحضرة.

أعمى: يقال مجازاً: فاجئة عَمّياء صَمّاء. (عباد 1: 254)، كما يقال: الفتنة العمياء. (المقري 2: 14) عمياء الفتنة (تاريخ البربر 2: 32).

العامَّة العمياء: العامّة الجهال (المقري 1: 133).

الأمر أعمى: الأمر غامض مبهم. هذا إذا كان السيد فليشر مصيب في تصحيحه للمقري (1: 369).

التركيب الأعمى: التطعيم والتأبير بلا روية ولا تبصر، تطعيم عشوائي. وانظره في مادة تركيب.

دار العُمْيان: نُزُل. فندق. (دومب ص97).