عَتَمة: وقت السحر (الكالا). عَتَمِيّ: نسبة إلى عَتمة وهي وقت السحر - تكملة المعاجم العربية - جـ ٧

عَتَمة: وقت السحر (الكالا).

عَتَمِيّ: نسبة إلى عَتمة وهي وقت السحر (ألكالا).

عِتْمِيَّة وت‌

‌عتو

مة (اقرأها تعتيمة؟) عشاء من سكريات وحلويات ورمّان وفاكهة جافة (برتون: 1: 288).

مُعَتِمّ: مظلم، مُعْتِم (همبرت ص256).

(لون مُتَّم: داكن، وهو مُعتَّم: مُعتَم) وكثيب، قليل الضوء، (بوشر).

• عتو: عتا: مصدره عتوان (السعدية النشيد 60).

عتا عن: غصب شيئاً واستولى عليه بغير حق (فوك) وهو يذكر عثا في هذه المادة.

تعاتى: لا بد إنها ذكرت بمعنى عتا وتعتَّى بمعنى تجبر وتكبر وتغطرس لان معجمين قد ذكرا تعاطي (انظر الكلمة) بهذا المعنى، وهي ليست إلا تصحيف تَعاتَي.

كَلامُ عتُوّ: أسلوب متصنع، مفخم (بوشر).

•‌

‌ عتور:

تعتور: ت‌

‌عثَّر

، زلت قدمه، اصطدم قدمه بحجر، كبا (بوشر).

معتورا: معتوه، مصاب بالجنون (رولاند).

• عثر: عثر: اصطدم قدمه بشيء. ويقال أيضاً عثر بالشيء (معجم بدرون).

عثر: وقع، ويقال مجازاً: عثر اختياره على. أي وقع اختياره على (تاريخ البربر 1: ج1، 2: 559، 560).

عثر بالشيء: دخل صدفة فيه. ففي تاريخ البربر (2: 342) عثر بمجمعهم اتفاقاً.

عثر: بمعنى لقي، صادف، واستولى، ووجد. ويقال أيضاً: عثر في (بوشر).

عَثرةَ: سبب الزلة، سبب الخطيئة (بوشر).

عَثَّار: كثير العثار (فوك).

معثر: تقابل اللفظة العبرية مزلا، حجر العثرة سبب الزلة، سبب الخطيئة (السعدية ص119) النشيد 165).

مَعْثَرة: تدل على نفس المعنى السابق.

(المعجم اللاتيني - العربي) وفيه: ترادف مَزْلقة.

مُعَثَّر: انظر مُعَترَّ

•‌

‌ عثق:

عَثق: انظر عن هذه الشجرة ابن البيطار (2: 183).

•‌

‌ عثم:

عُثمانيّ وعُثْمانية، تجمع على عَثامنة: قطعة نقد تركية تساوي ثلث البارة وخُمس الشاهية وواحد من مائة وعشرين من القرش (بوشر).

عثن عُثنون: وردت في ديوان الهذليين ص282 البيت السابع.