8 - ابن قاضي شهبة: قال في "تاريخه" (2/ الجزء الأول - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - المقدمة

8 -

ابن قاضي شهبة:

قال في "تاريخه"(2/ الجزء الأول من المخطوط ص: 394): (الحافظ الإمام الأوحد العلامة

…

جمع بين الفقه والحديث والعربية، وبرع في معرفة العلل والإسناد، حتى كان شيخه المزي يقر له بذلك، وكتب الكثير بخطه الحسن، وصنف التصانيف البديعة الحسنة).

9 -

الحافظ ابن حجر:

قال في " الدرر الكامنة "(3/ 331): (أحد الأذكياء

…

مهر في الحديث والأصول والعربية وغيرها).

* * *

‌

‌مصنفاته:

يُعَدُّ الحافظ ابن عبد الهادي من المكثرين من التأليف والمتفننين فيه.

قال ابن المبرد في " الجوهر المنضد "(ص: 55) تحت ترجمة عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي (أخو صاحب الكتاب): (له كتاب في أسماء مصنفات أخيه شمس الدين) ا. هـ ولم نقف على هذا المؤلف.

وقد اعتنى من ترجم للحافظ ابن عبد الهادي بذكر مؤلفاته، وكان من أكثرهم عناية بذلك الحافظ ابن رجب في " ذيل طبقات الحنابلة "(1) والحافظ ابن

قاضي شهبة في "تاريخه"، وكل من ترجم للحافظ ابن عبد الهادي بعدهما - فيما وقفنا عليه - لم يزد على ما ذكراه شيئًا من الأسماء، وإن كان قد يوجد عندهم بعض المعلومات المفيدة حول بعض الكتب، لذا سوف نذكر قائمة بأسماء الكتب التي ذكرها ابن رجب وابن قاضي شهبة مرتبة على حروف المعجم، مع ذكر ما عندهما من وصف لهذه الكتب، ونضيف إلى ذلك ما وجدناه عند غيرهما من معلومات حول كتب الحافظ ابن عبد الهادي. كما سنضيف ما وقفنا عليه من أسماء بعض الكتب الأخرى التي لم يذكرها المترجمون له، ومن هذه الكتب ما هو مطبوع، ومنها ما هو مخطوط وقد ثبتت نسبته للحافظ ابن عبد الهادي، ومنها ما ذكره هو نفسه في بعض كتبه، ومنها ما ينقل عنه العلماء في كتبهم ولم يوقف عليه.

1 -

الأحكام الكبرى.

ذكره الصفدي في " الوافي "(2/ 161) وقال: (ولم يكمل، قيل لي: إنه في ثمان مجلدات).

وذكره ابن رجب أيضًا (5/ 117) ووصفه بأنه مرتب على أحكام الحافظ الضياء، وقال:(كمل منها سبع مجلدات).

وذكره ابن قاضي شهبة في "تاريخه"(2/ج 1 من المخطوط /395) فقال: (الأحكام الكبير على أحكام الضياء، عشر مجلدات، كمل منها سبع مجلدات).

وذكره ابن حجر في " الدرر الكامنة "(3/ 332) وقال: (في ثمان مجلدات).

ولعل هذا الاختلاف راجع إلى اختلاف النسخ، والله أعلم.

وأحال عليه المنقح في كتابه هذا: (2/ 538).

ونقل عنه ابن حجر في "التلخيص"(2/ 7)، و" لسان الميزان "(1/ 564).

2 -

أحاديث الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

ذكره ابن رجب (5/ 118) ووصفه بأنه جزء.

3 -

أحاديث حياة الأنبياء في قبورهم.

ذكره ابن رجب (5/ 120) ووصفه بأنه جزء.

4 -

اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية.

له طبعتان:

الأولى: بتحقيق / سامي بن محمد بن جادالله، صدرت سنة (1424) عن دار عالم الفوائد بمكة، ضمن سلسلة (آثار شيخ الإسلام ابن تيمية وما لحقها من أعمال).

الثانية: بتحقيق / حسين بن عكاشة، صدرت عن دار الفاروق الحديثة بمصر.

5 -

الأعلام في ذكر مشايخ الأئمة الأعلام (أصحاب الكتب الستة).

ذكره ابن رجب (5/ 119) ووصفه بأنه في عدة أجزاء.

6 -

إقامة البرهان على عدم وجوب صوم يوم الثلاثين من شعبان.

ذكره ابن رجب (5/ 120)، ووصفه بأنه جزء.

وله ثلاث طبعات:

الأولى: سنة (1382) صدرت عن المكتب الإسلامي.

الثانية: صدرت عن دار البخاري للنشر والتوزيع، وهي ليست بين أيدينا عند كتابة هذه المقدمة.

الثالثة: صدرت عن دار الوطن سنة (1418) بتحقيق / سامي بن محمد ابن جادالله.

7 -

التذكرة.

هو من موارد المناوي في كتابه "فيض القدير"(1/ 70، 540؛ 3/ 345)، ويبدو أنه كتاب فيه فوائد منوعة من جنس " تذكرة ابن القيم "(بدائع الفوائد).

- ترجمة الشيخ تقي الدين ابن تيمية " العقود الدرية ".

8 -

تعليق على كتاب "الضعفاء" لابن الجوزي.

ينظر "التنقيح"(2/ 637).

9 -

تعليقة (1) في الثقات.

ذكره ابن رجب (5/ 118) وقال: (كمل منه مجلدان).

وقال ابن قاضي شهبة في "تاريخه"(2/ج 1 من المخطوط /396): (مجلدات عدة، كمل منها اثنان).

10 -

تعليقة على " سنن البيهقي الكبرى ".

ذكره ابن رجب (5/ 119) وقال: (كمل منها مجلدان).

وذكره ابن قاضي شهبة في "تاريخه"(2/ج 1 من المخطوط /395)، وقال:(كمل منه مجلدان، ولو كمل لكان في عشرين مجلدًا).

11 -

تعليقة على " التسهيل " في النحو.

قال الصفدي في " أعيان العصر "(4/ 274): (وعلَّق على التسهيل مجلدتين، وتأذى بذلك منه أبو العباس الأندرشي (1)).

وذكره ابن رجب (5/ 120)، وقال:(كمل منها مجلدان).

وقال ابن حجر: (وشرح " التسهيل " في مجلدين).

12 -

تعليقة على "العلل" لابن أبي حاتم.

ذكره ابن رجب (5/ 120)، وقال:(كمل منها مجلدان).

وقد وصلنا نصف المجلد الأول من هذا الكتاب بخط الحافظ ابن عبد الهادي رحمه الله، وقد طبع هذا الكتاب طبعتان:

الأول: بتحقيق / مصطفى أبو الغيط وإبراهيم فهمي، صدرت سنة (1422) عن دار الضياء بمصر، باسم:" شرح علل ابن أبي حاتم "، وسماه بهذا الاسم ابن قاضي شهبة في "تاريخه"(2/ج 1 من المخطوط /395).

والثانية: بتحقيق / سامي بن محمد بن جادالله، صدرت سنة (1423) عن دار أضواء السلف بالرياض، بالاسم الذي سماه به الحافظ ابن رجب.

ونشير هنا إلى أن النسخة التي طبع عنها الكتاب في كلا الطبعتين واحدة، ولكن حصل خلل في ترتيب أوراقها، فجاء أول النسخة في نصفها الأخير قبل الورقة الأخيرة من المجلد، فتم إصلاح هذا الخلل في الطبعة الثانية دون الطبعة الأولى، ومن هنا نشأ الاختلاف في بداية النسخة بين الطبعتين مما سبب إشكالاً عند بعض القراء الذين لم يتنبهوا للإشارة إلى ذلك في مقدمة تحقيق الكتاب، ولذا جرى التنبيه، والله الموفق.

13 -

تعليقة على " الأحكام " لأبي البركات ابن تيمية.

ذكره ابن رجب (5/ 120)، وقال:(لم تكمل).

وذكره ابن قاضي شهبة في "تاريخه"(2/ج 1 من المخطوط /395) فقال: (الكلام على أحاديث المنتقى في الأحكام، في ست مجلدات، لم يكمل).

14 -

التفسير المسند.

قال ابن ناصر الدين في " الرد الوافر "(ص: 63): (جمع التفسير المسند، لكنه مات قبل إتمامه).

15 -

تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق.

وهو كتابنا هذا.

16 -

جزء في مسافة القصر.

ذكره ابن رجب (5/ 119).

17 -

جزء في قول الله تعالى: {لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى} .

ذكره ابن رجب (5/ 119).

18 -

جزء في أحاديث الجمع بين الصلاتين في الحضر.

ذكره ابن رجب (5/ 119).

19 -

جزء في مولد النبي صلى الله عليه وسلم.

ذكره ابن رجب (5/ 119) ووصفه بأنه كبير.

20 -

جزء في المعجزات والكرامات.

ذكره ابن رجب (5/ 119) ووصفه بأنه كبير.

21 -

جزء في تحريم الربا.

ذكره ابن رجب (5/ 119).

22 -

جزء في تملك الأب من مال ولده ما شاء.

ذكره ابن رجب (5/ 119).

23 -

جزء في العقيقة.

ذكره ابن رجب (5/ 119).

24 -

جزء في الأكل من الثمار التي لا حائط عليها.

ذكره ابن رجب (5/ 119).

25 -

جزء في فضائل الحسن البصري رضي الله عنه.

ذكره ابن رجب (5/ 120).

26 -

جزء في حجب الأم بالإخوة وأنها تحجب بدون ثلاثة.

ذكره ابن رجب (5/ 120).

27 -

جزء في الصبر.

ذكره ابن رجب (5/ 120).

28 -

جزء في صفة الجنة.

ذكره ابن رجب (5/ 120).

29 -

جزء في المراسيل.

ذكره ابن رجب (5/ 120).

وقد وقفنا على مصورة لنسخة خطية أصلها محفوظ بالمكتبة الأزهرية برقم (1963)، وعنوانها:(المراسيل) منسوبة لابن عبد الهادي، وبعد الاطلاع عليها وجدنا فيها شرحًا لكلام الإمام الشافعي حول المرسل، ونص الكلام موجود بحروفه في " الصارم المنكي "(141)، فيحتمل أن يكون هذا هو الجزء المقصود، ويحتمل أن يكون غيره، والله أعلم.

30 -

جزء في مسألة الجد والإخوة.

ذكره ابن رجب (5/ 120)، وقد ذكر المنقح هنا (4/ 268) أنه كتب في

هذه المسألة عدة كراريس.

31 -

جزء في الكلام على حديث: " أفرضكم زيد ".

ذكره ابن رجب (5/ 120).

وله نسخة خطية محفوظة في المكتبة الأزهرية تحت الرقم (1963)، وسوف يطبع قريبًا إن شاء الله تعالى.

32 -

جزء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

ذكره ابن رجب (5/ 120).

33 -

جزء في الرد على أبي حيان النحوي فيما رده على ابن مالك وأخطأ فيه.

ذكره ابن رجب (5/ 120).

قال ابن حجر في " الدرر الكامنة "(3/ 332): (وله مناقشات لأبي حيان فيما اعترض به على ابن مالك في " الألفية ").

34 -

جزء في اجتماع الضميرين.

ذكره ابن رجب (5/ 120).

35 -

جزء في تحقيق الهمز والإبدال في القراءات.

ذكره ابن رجب (5/ 120).

36 -

جزء في الكلام على حديث ابن عمر: " إذا طلع الفجر فلا صلاة إلا الركعتين قبل المكتوبة ".

أشار إليه في كتابه هذا: (2/ 381).

- جملة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة = رسالة لطيفة.

37 -

حواش على كتاب "الإلمام".

ذكره ابن رجب (5/ 120)، وذكره ابن قاضي شهبة في "تاريخه" (2/ج 1 من المخطوط /395) وقال في وصفه:(حواش كثيرة نحو مجلد على كتاب "الإلمام"، مفيد).

38 -

حواش على كتاب "تحفة الأشراف" للمزي.

انظر: هامش مطبوعة "تحفة الأشراف": (1/ 36، 225؛ 2/ 240).

وهي من موارد الحافظ ابن حجر في " النكت الظراف "، انظر:(5/ 248، 355، 426 - 427، 7/ 19، 203؛ 8/ 148؛ 9/ 280).

39 -

حواش على كتاب "تهذيب الكمال" للمزي:

انظر: "تهذيب التهذيب" لابن حجر: (1/ 66؛ 3/ 144؛ 5/ 308؛ 7/ 108؛ 9/ 335؛ 12/ 22).

و" الإصابة " لابن حجر (7/ 36).

40 -

حواش على كتاب " المقنع " لابن قدامة:

ذكرها المرداوي في " الإنصاف "(6/ 33).

41 -

حواش على " ميزان الاعتدال " للذهبي.

نقل عنها الحافظ ابن حجر في " لسان الميزان "(انظر: 3/ 11، 462؛ 4/ 97، 684؛ 5/ 153؛ 7/ 660، 672)، و" تعجيل المنفعة "، (انظر: 2/

463، 471) (1).

42 -

الرد على أبي بكر الخطيب الحافظ في مسألة الجهر بالبسملة.

ذكره ابن رجب (5/ 117 - 118) ووصفه بأنه مجلد.

وانظر: "التنقيح": (2/ 199).

43 -

الرد على إلكيا الهراسي.

ذكره ابن رجب (5/ 119)، ووصفه بأنه جزء كبير.

44 -

الرد على ابن دحية.

ذكره ابن رجب (5/ 121).

45 -

الرد على ابن طاهر.

ذكره ابن رجب (5/ 121).

وقد نقل السيوطي في " مرقاة الصعود " - كما في " عون المعبود "(13/ 267 - 268) - كلامًا عن ابن عبد الهادي في الرد على ابن طاهر، لعله من كتابه هذا، والله أعلم.

46 -

رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة.

هذا جزء صغير له، وقد ذكر فيه جملة من الأحاديث التي تروج على أهل التفسير والفقه والزهد والنظر وهي ليست بصحيحة، ونقل أكثرها عن شيخه

ابن تيمية، وأضاف لها عددًا منها، وله تعليقات على بعضها، وفي الجزء أيضًا كلام حول بعض مسائل علوم الحديث.

وله طبعتان:

الأولى: بتحقيق الشيخ الفاضل / محمد عيد عباسي، نشرت الطبعة الثانية منها سنة (1404) عن دار الثقافة للجميع بدمشق، وهو من سمها بالاسم السابق.

الثانية: بتحقيق الشيخ الفاضل / حمدي بن عبد المجيد السلفي، نشرت ضمن مجلة " الحكمة " في عددها (22) سنة (1422)، وقد ذكر المحقق - وفقه الله - أن النسخة التي اعتمدها فيها زيادة (60) حديثًا على النسخة التي اعتمدها الشيخ / محمد عيد في طباعة الكتاب، وقد سمى الكتاب باسم " جملة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة ".

- زوال الترح = شرح قصيدة ابن فرح.

- شرح العلل لابن أبي حاتم = تعليقة على العلل.

47 -

شرح قصيدة ابن فرح الأشبيلي " غرامي صحيح ":

طبع هذا الشرح سنة (1423)، بتحقيق الشيخ / عمر الحفيان، عن دار الفلاح بمصر، وقد ذكر المحقق - وفقه الله - في مقدمته (ص: 6) أن أحد المستشرقين طبع في سنة (1885 م) أجزاء من هذا الشرح في غضون تعليقه على شرح " زوال الترح " لابن جماعة، وأن هذا أحدث عند بعض الباحثين المعاصرين لبسًا فظنوا أن كتاب ابن عبد الهادي اسمه " زوال الترح ".

48 -

شرح لامية ابن مالك (1).

ذكره ابن رجب (5/ 120)، ووصفه بأنه جزء.

49 -

الصارم المنكي في الرد على السبكي.

ذكره ابن رجب (5/ 118) ولم يسمه، بل قال وهو يعدد مؤلفات ابن عبد الهادي:(مصنف في الزيارة، مجلد).

وقد طبع هذا الكتاب عدة طبعات أجودها الطبعة التي حققها الشيخ المحقق العلامة: إسماعيل بن محمد الأنصاري - رحمه الله تعالى -.

وقال الشيخ العلامة نعمان الألوسي في " جلاء العينين "(48) عن هذا الكتاب: (وهو كتاب يدل على اطلاعه في الرجال وغزارة علمه).

وقال الشيخ العلامة بكر أبو زيد في " معجم المناهي اللفظية "(290): (كتاب " الصارم المنكي في الرد على السبكي " كتاب جليل القدر، غزير العلم، جم الفوائد، وعندي أنه أربى على كثير من كتابات شيخيه شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم - رحمهم الله تعالى -) ا. هـ.

وهذا الكتاب هو رد على كتاب " شفاء السقام " للسبكي، ولكن الحافظ ابن عبد الهادي توفي قبل إتمامه، وقد عمل على إكماله الشيخ محمد بن سليمان الفقيه في كتاب سماه " الكشف المبدي لتمويه أبي الحسن السبكي تكملة الصارم المنكي "، وقد طبع سنة (1422) عن دار الفضيلة بالرياض.

50 -

صلاة التراويح.

ذكره ابن رجب (5/ 120)، ووصفه بأنه جزء كبير.

51 -

طبقات الحفاظ.

هذا الكتاب مطبوع باسم " طبقات علماء الحديث "، بتحقيق: أكرم البوشي، وطبع سنة (1409) عن مؤسسة الرسالة.

وكثر الجدل حول اسم هذا الكتاب وحقيقته، والذي نرى أن أولى الأسماء به وأصدقها " طبقات الحفاظ " فقد سماه بذلك عالم جليل من علماء الحديث وهو الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي في موضعين من كتابه " الرد الوافر "(65، 109).

والذي يقرأ هذا الكتاب بتأن ويوازن بينه وبين كتاب " تذكرة الحفاظ " للذهبي يجد بينهما فروقًا كثيرة، تخرج كتاب ابن عبد الهادي عن أن يكون مجرد اختصار لكتاب الحافظ الذهبي، وشرح ذلك له موضع آخر إن شاء الله تعالى.

وقال الصفدي في " الوافي "(2/ 161) و" أعيان العصر "(4/ 274): (وعمل تراجم الحفاظ)، ولعله يقصد هذا الكتاب، والله أعلم.

- طبقات علماء الحديث = طبقات الحفاظ.

52 -

الطرفة في النحو.

له نسخة خطية في المكتبة الأزهرية، وسوف يطبع قريبًا إن شاء الله تعالى.

وذكره صاحب " كشف الظنون "(2/ 1111) ووصفه بأنه: (مختصر كالكافية).

وقال عنه مؤرخ الحنابلة الشيخ عبد الرحمن بن سليمان العثيمين في تعليقه على " الجوهر المنضد "(ص 19): (وللحنابلة به اعتناءٌ، وقد يسر الله لي الاطلاع عليه - وهو مختصر جدًّا - ضمن مجموع في المكتبة الأزهرية).

وقد نظم " الطرفة " إسماعيل بن محمد بن بَرْدَس البعلي الحنبلي (ت: 786) كما في " الجوهر المنضد " لابن المبرد (ص 19).

53 -

العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية.

ذكره ابن رجب (5/ 119) باسم: (ترجمة الشيخ تقي الدين ابن تيمية)، ووصفه بأنه في مجلد.

وقد طبع عدة طبعات، ولازال الكتاب بحاجة إلى إعادة تحقيق وخدمة علمية تليق به.

وقال الشيخ العلامة بكر أبو زيد في تقديمه لكتاب " الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية ": (كما كانت ترجمته - أي: ابن تيمية - لتلميذه ابن عبد الهادي في كتابه " مختصر طبقات علماء الحديث " هي أوفى التراجم، فإن كتابه المفرد " العقود الدرية " ترجع إليه الكتب المفردة الأخرى، وأرى إعادة تحقيق وطبع: " العقود الدرية " ويضم إليه ما زاد عليه من كتب التراجم المفردة المذكورة تحشية في محلها المناسب من هذا الكتاب، حتى يغني عنها) ا. هـ.

ويقوم الآن الشيخ الفاضل / علي بن محمد العمران - وفقه الله - على

تحقيق كتاب " العقود الدرية " يسر الله طبعه.

54 -

فصل النزاع بين الخصوم في الكلام على حديث " أفطر الحاجم والمحجوم ".

ذكره ابن رجب (5/ 118) ووصفه بأنه مجلد لطيف.

55 -

فضائل الشام.

ذكره ابن رجب (5/ 120)، ووصفه بأنه جزء.

وطبع بتحقيق: مجدي فتحي السيد، وصدر عن دار الصحابة بمصر.

56 -

العلل على ترتيب كتب الفقه.

قال الحافظ ابن حجر في " الدرر الكامنة "(3/ 332): (وشرع في كتاب العلل على ترتيب كتب الفقه، وقفت منه على المجلد الأول).

وهل هذا الكتاب الذي يشير إليه ابن حجر هو نفسه " تعليقة على العلل لابن أبي حاتم "؟ الله أعلم، وانظر مقدمة التحقيق لكتاب " تعليقة على العلل " (ص: 106 - 108).

57 -

العمدة في الحفاظ.

ذكره ابن رجب (118) وقال: (كمل منه مجلدان).

وقال ابن قاضي شهبة في "تاريخه"(2/ج 1 من المخطوط /395): (مجلدان) ولم يذكر أنه لم يكتمل.

والذي يبدو أنه غير كتابه " طبقات الحفاظ "، والله أعلم.

58 -

الكافي في الجرح والتعديل.

ذكره ابن قاضي شهبة في "تاريخه"(2/ج 1 من المخطوط /395) وقال: (مجلدان، كمل الأول).

59 -

الكلام على أحاديث مس الذكر.

ذكره ابن رجب (5/ 118) ووصفه بأنه كبير.

60 -

الكلام على حديث: " البحر هو الطهور ماؤه ".

ذكره ابن رجب (5/ 118) ووصفه بأنه جزء كبير، وقد أشار إليه المنقح في كتابه هذا (1/ 12).

61 -

الكلام على حديث القلتين.

ذكره ابن رجب (2/ 437 ط: الفقي) ووصفه بأنه جزء. وأشار إليه المنقح هنا: (1/ 19).

62 -

الكلام على حديث معاذ في الحكم بالرأي.

ذكره ابن رجب (2/ 437 ط: الفقي) ووصفه بأنه جزء كبير.

63 -

الكلام على حديث: " أصحابي كالنجوم ".

ذكره ابن رجب (2/ 437 ط: الفقي) ووصفه بأنه جزء.

64 -

الكلام على حديث أبي سفيان: (ثلاث أعطيتهن يا رسول الله) والرد على ابن حزم في قوله: إنه موضوع.

ذكره ابن رجب (5/ 118).

65 -

الكلام على أحاديث مختصر ابن الحاجب.

ذكره ابن رجب (5/ 118) وقال: (مختصر ومطول)، وهذا يفيد أن الحافظ ابن عبد الهادي له كتابان في تخريج أحاديث المختصر، أحدهما مختصر والآخر مطول. وانظر:"المعتبر" للزركشي (ص: 183) و"موافقة الخبر الخبر" لابن حجر (2/ 169).

66 -

الكلام على أحاديث كثيرة فيها ضعف من "المستدرك" للحاكم.

ذكره ابن رجب (5/ 118).

67 -

الكلام على أحاديث الزيارة.

ذكره ابن رجب (5/ 118) ووصفه بأنه جزء، وغاير بينه وبين مصنف ابن عبد الهادي في الزيارة (الصارم المنكي)، فالذي يبدو - والله أعلم - أنه غيره، وقد يكون النواة الأولى لكتابه " الصارم المنكي " الذي لم يكتمل كما سبقت الإشارة إلى ذلك.

68 -

الكلام على أحاديث محلل السباق.

ذكره ابن رجب (5/ 119) ووصفه بأنه جزء.

69 -

الكلام على حديث: "الطواف بالبيت صلاة".

ذكره ابن رجب (5/ 119).

وقد نقل المناوي في "فيض القدير"(4/ 292) عن ابن عبد الهادي كلامًا في بيان معنى هذا الحديث.

70 -

الكلام على أحاديث لبس الخفين للمحرم.

ذكره ابن رجب (5/ 120).

71 -

الكلام على مسألة الاستواء على العرش.

طبع بتحقيق الشيخ: ناصر بن سعود السلامة، عن دار الفلاح بمصر.

72 -

ما أخذ على تصانيف أبي عبد الله الذهبي الحافظ.

ذكره ابن رجب (5/ 120) ووصفه بأنه في عدة أجزاء.

73 -

المحرر في الأحكام.

ذكره ابن رجب (5/ 118) ووصفه بأنه مجلد.

وقال ابن ناصر الدين في " الرد الوافر "(ص: 63): (مختصر مفيد جدًا).

وقال ابن قاضي شهبة في "تاريخه"(2/ج 1 من المخطوط /395): (مجلد اختصره من "الإلمام")، وذكر المحقق أنه وقع في نسخة زيادة كلمتين غير بينتين، صورتهما:(وحذوه حدا).

قلنا: ولعل العبارة: (وحذا حذوه)، ولكن حصل فيها تقديم وتأخير، والله أعلم.

قال ابن حجر في " الدرر الكامنة "(3/ 332): (اختصره من "الإلمام" فجوده جدًا).

وطبع الكتاب عدة مرات، ولعل أجودها الطبعة التي حققها: عادل

الهديا، ومحمد علوش، وصدرت سنة (1422) عن دار العطاء بالرياض.

وقد شرح هذا الكتاب أبو بكر بن علي بن محمد المعروف بـ " ابن

الحريري " (ت: 851) وهو من فقهاء الشافعية، وسمى شرحه " تحرير (1) المحرر في شرح حديث النبي المطهر "، ويقع في اثني عشر مجلدًا، ومنه نسخة في دار الكتب المصرية، وبعضه في خزانة شستربتي (2).

كما شرع في شرحه الحافظ ابن حجر العسقلاني، قال السخاوي في " الجواهر والدرر " (2/ 676) - وهو يعدد شروح الحافظ -:(" المقرر في شرح المحرر "، لابن عبد الهادي، كتب منه قطعة في الدروس، ثم تشاغل عنه بشرح البخاري، ولو كمل لكان قدر خمس مجلدات).

وقال في موضع آخر (3/ 1217) - عندما ذكر سبط الحافظ ابن حجر: يوسف بن شاهين -: (وشرع في شرح " بلوغ المرام " وكأنه اعتمد على القطعة التي عملها جده من " شرح المحرر " لابن عبد الهادي).

وقد اطلعنا في مكتبة جامعة الملك عبد العزيز بجدة على قطعة من شرح يوسف بن شاهين على أول " البلوغ "، وقد سماه " منحة الكرام شرح بلوغ المرام "(3).

ويوجد لعدد من المعاصرين شروح عليه، ولشيخنا المحدّث / عبد الله بن عبد الرحمن السعد أمالي عليه يسر الله طبعها.

74 -

مختصر الروض الأنف.

ذكره ابن قاضي شهبة في "تاريخه"(2/ج 1 من المخطوط /395)، وقال:(في عدة أجزاء، مفيد).

- مصنف في الزيارة = الصارم المنكي.

75 -

مناقب الأئمة الأربعة.

ذكره ابن قاضي شهبة في "تاريخه"(2/ج 1 من المخطوط /395)، وقال:(مجلد صغير مفيد).

وطبع بتحقيق الشيخ / سليمان بن مسلم الحرش، سنة (1416) عن دار المؤيد بالرياض.

76 -

منتخب من " تفسير ابن أبي حاتم ".

ذكره ابن قاضي شهبة في "تاريخه"(2/ج 1 من المخطوط /395)، وقال:(لم يكمل).

77 -

منتخب من "مسند الإمام أحمد".

ذكره ابن رجب (5/ 120)، ووصفه بأنه في مجلدين.

78 -

منتخب من "سنن البيهقي".

ذكره ابن رجب (5/ 120)، ووصفه بأنه في مجلد.

79 -

منتخب من "سنن أبي داود".

ذكره ابن رجب (5/ 120)، ووصفه بأنه في مجلد لطيف.

80 -

منتقى من "تهذيب الكمال" للمزي.

ذكره ابن رجب (5/ 119)، وقال:(كمل منه خمسة أجزاء).

81 -

منتقى من " علل الدارقطني ".