‌الموضع الرابع عشر تأويل قول المصطفى صلى الله عليه وسلم: "إن الله عز وجل قبل وجه أحدكم في صلاته - استدراك وتعقيب على الشيخ شعيب الأرنؤوط في تأويله بعض أحاديث الصفات

‌

‌الموضع الرابع عشر تأويل قول المصطفى صلى الله عليه وسلم: "إن الله عز وجل قِبَلَ وجهِ أحدكم في صلاته

…

"

في التعليق على "المسند"

* علَّق المحققان الشيخ شعيب الأرنؤوط وعادل مرشد على قول النبي صلى الله عليه وسلم:

"إن الله عز وجل قِبَلَ وجه أحدِكم في صلاته، فلا يتنخمن أحد منكم قبل وجهه في صلاته".

وهو مخرج في "الصحيحين"(1).

• جاء في الحاشية لهما على "المسند"(2):

""قبل وجه أحدكم" أي هيئةُ إقبالكم عليه تعالى في الصلاة تشبه هيئة الإقبال على من كان قبل وجهكم، فلا يناسب

هذه الهيئة إلقاء النخامة في جهة القبلة". ا. هـ.

* قلت:

وهذا تأويل، فالحديث على ظاهره، وهو من أدلة الفوقية وأن الله تعالى في العلو كما قرر ذلك العلَاّمة ابن القيم رحمه الله فهو -تعالى وتقدَّس- قِبَلَ وَجْهِ العبد مع علوه سبحانه (1)، ولا نشبهه تعالى في هذه الصفة ولا في غيرها بأحدٍ من خلقه ولا نكيف ذلك، كما قال جل شأنه:{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11)} [الشورى: 11].

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (2): الحديث حقٌ على ظاهره وهو -سبحانه- فوق العرش وهو قِبَلَ وجه المصلي؛ بل هذا الوصف يثبت للمخلوقات، فإن الإنسان لو أنه يناجي السماء أو يناجي الشمس والقمر لكانت السماء والشمس والقمر فوقه، وكانت أيضًا قِبَلَ وجهه.

ولله المثل الأعلى، ولكن المقصود هو بيان جواز هذا وإمكانه، لا تشبيه الخالق بالمخلوق. والله أكبر.

الموضع الخامس عشر تأويل صفة اليد والأصابع

في التعليق على "صحيح ابن حبان"