‌ يقبل وهو صائم، وكان أملككم لإربه ".ليس في حديث الجوزقي، ابن محمد.هذا حديث صحيح من حديث - الأربعون حديثا من المساواة

وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ، أَنَا مُحَمَّدٌ، أَنَا أَبُو يَعْلَى، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ: أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُخْبِرُ عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ‌

‌ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ؟» قَالَ: فَسَكَتَ عَنِّي شَيْئًا، ثُمَّ قَالَ لِي: نَعَمْ

.

كَأَنَّهُ اسْتَصْغَرَنِي

وَأَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ خَلَفٍ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْجَوْزَقِيُّ، أَنَا مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ح.

وَأَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَيْهَقِيُّ الْحَافِظُ، أَنَا السَّيِّدُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ، أَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ الْحَافِظُ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‌

‌ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِهِ ".

لَيْسَ فِي حَدِيثِ الْجَوْزَقِيِّ، ابْنُ مُحَمَّدٍ.

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ

أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ الأَسَدِيِّ، عَنْ خَالَتِهِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ.

وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي مُحَمَّدٍ وَيُقَالُ أَبُو بَكْرٍ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنْ عَمَّتِهِ عَائِشَةَ.

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي الْمُنْذِرِ وَيُقَالُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ.

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ.

مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ.

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عُثْمَانَ، عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ الْقَاسِمِ.

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ.

مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ أَبِي حَفْصٍ، عَنْ عُرْوَةَ.

فَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الأَشِيبِ.

وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ الْبُخَارِيِّ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى الْعَبْسِيِّ الْكُوفِيِّ.

جَمِيعًا، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ شَيْبَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّحْوِيِّ، عَنْ أَبِي

نَصْرٍ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ الْيَمَامِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.

فَأَنَا سَاوَيْتُهُمَا فِي هَذِهِ الطَّرِيقِ فِي الْعَدَدِ إِلَى عُرْوَةَ، وَمِنْ طَرِيقِ الْقَاسِمِ إِلَى عَائِشَةَ.

وَهَذَا الإِسْنَادُ أَعْنِي إِسْنَادَ حَدِيثِ عُمَرَ مِمَّا اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى يَحْيَى.

فَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامِ بْنِ أَبِي سَلامٍ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ يَحْيَى كَرِوَايَةِ شَيْبَانَ.

وَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الْيَمَامِيُّ وَهِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عُرْوَةَ نَفْسِهِ، مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ عُمَرَ.

وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ وَإِسْحَاقَ بْنِ يُوسُفَ الأَزْرَقِ، عَنْ هِشَامٍ.

جَمِيعًا، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها.

مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ عُمَرَ، وَعُرْوَةَ.

وَفِي حَدِيثِ الأَوْزَاعِيِّ: قَالَ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ رضي الله عنها.

وَرَوَاهُ عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ أَبُو حَفْصٍ السُّلَمِيُّ قَاضِي الْبَصْرَةِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ.

وَرَوَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ نُوحٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يَحْيَى كَذَلِكَ إِلا أَنَّهُ زَادَ فِي الإِسْنَادِ قَتَادَةَ وَوُهِمَ فِي ذَلِكَ.

وَرَوَاهُ لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زَيْنَبَ.

وَخَالَفَهُ جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ الْمِصْرِيُّ.

فَرَوَاهُ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زَيْنَبَ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا بَكْرٍ.

وَرَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: قَبَّلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلا غَيْرَ مُسْنَدٍ.

وَحَدِيثُ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عُمَرَ، عَنْ عُرْوَةَ.

حَدِيثٌ حَسَنٌ، اجْتَمَعَ فِيهِ أَرْبَعَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ يَرْوِي بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ آخِرُهُمْ يَحْيَى فَإِنَّهُ رَأَى أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، وَأَبُو سَلَمَةَ أَكْبَرُ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَحِمَهُ اللَّهُ

وَقَدْ أَخْبَرَنَا بِحَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ عَلَى الصَّوَابِ الشَّيْخُ الزَّكِيُّ أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ

التَّاجِرُ الْفَارِسِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مِيكَالَ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بْنِ

عَبْدَانَ الأَهْوَازِيُّ الْجَوَالِيقِيُّ، ثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ، ثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زَيْنَبَ، عَنْ