‌«ألا نزعتم جلدها، ثم دبغتموه فاستمتعتم به! ؟» وروى عبد الرحمن بن وعلة الشيباني المصري، عن - الأربعون حديثا من المساواة

فَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ الشَّيْبَانِيِّ النَّبِيلِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، فَجَعَلَهُ مِنْ مُسْنَدِ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ بْنِ حَزْنٍ الْهِلالِيَّةِ، أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، وَهِيَ خَالَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ.

وَرَوَاهُ أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّرَسُوسِيُّ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ، فَلَمْ يَذْكُرْ مَيْمُونَةَ فِي إِسْنَادِهِ

وَقَدْ وَقَعَ لِي حَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَالِيًا بِحَمْدِ اللَّهِ.

أَخْبَرَنِيهِ أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَحِيرِيُّ، وَالأُسْتَاذُ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ الْقُشَيْرِيُّ، قَالا: أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنه يَقُولُ: مَاتَتْ شَاةٌ، فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ‌

‌«أَلا نَزَعْتُمْ جِلْدَهَا، ثُمَّ دَبَغْتُمُوهُ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ! ؟» وَرَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وَعْلَةَ الشَّيْبَانِيُّ الْمِصْرِيُّ، عَنِ

ابْنِ عَبَّاسٍ:

إِذَا دُبِغَ الإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ.

وَلَمْ يَخْتَلِفْ عَنْهُ فِي إِسْنَادِهِ فِيمَا أَعْلَمُ.

وَهَذَا الاخْتِلافُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ، لا يُؤَثِّرُ فِي صِحَّةِ الْحَدِيثِ، فَقَدْ أَخْرَجَهُ الأَئِمَّةُ فِي كُتُبِهِمْ مِنْ وُجُوهٍ مِنْهَا: لِلنَّسَائِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.

، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْوَلِيدِ أَمِيرِ مِصْرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ، عَنْ أَبِي عَبَّاسٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ

فَسَاوَيْتُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ فِي الْعِدَّةِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ.