‌ لأقضين بينكما بكتاب الله، المائة الشاة والخادم وقال الشيباني أما المائة شاة وخادم رد - الأربعون حديثا من المساواة

فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ رِجَالا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا وَفِي حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ: فَأَخْبَرُونِي: أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ زَادَ أَبُو عَوَانَةَ: وَتَغْرِيبَ عَامٍ، وَعَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ وَقَالَ: السَّيْبَانِيُّ وَإِنَّ عَلَى امْرَأَتِهِ الرَّجْمَ وَقَالا: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ‌

‌ لأقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، الْمِائَةُ الشَّاةُ وَالْخَادِمُ وَقَالَ الشَّيْبَانِيُّ أَمَّا الْمِائَةُ شَاةٍ وَخَادِمٌ رَدٌّ

عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا وَقَالَ الشَّيْبَانِيُّ: وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا انْتَهَى حَدِيثُ أَبِي عَوَانَةَ وَزَادَ الشَّيْبَانِيُّ: فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا " قَالَ أَبُو عَوَانَةَ: ابْنُ عُيَيْنَةَ يُخْطِئُ فِيهِ يَقُولُ شِبْلٌ، يَزِيدُ عَلَى غَيْرِهِ بِشِبْلٍ وَهُوَ خَطَأٌ أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْقَيْرَوَانِيُّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ بِبَغْدَادَ، ثَنَا

عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ أَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ، أَلا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ.

وَذَكَرَ نَحْوَهُ.

هَكَذَا رَوَاهُ الْمُتَأَخِّرُونَ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عُيَيْنَةَ فَقَالُوا فِيهِ: وَشِبْلٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَخْطَأَ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ.

وَرَوَاهُ الْمُتَقَدِّمُونَ عَنْهُ كَمُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيِّ وَمُسَدَّدِ بْنِ مُسَرْهَدٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، فَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ شِبْلا.

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِيبٍ، وَعُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، وَمَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، مِنْهُمْ مَنْ طَوَّلَهُ، وَمِنْهُمْ مَنِ اخْتَصَرَهُ.

وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحْدَهُ، وَلَمْ يَذْكُرَا زَيْدًا وَلا شِبْلا.

وَرَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَحْدَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا هُرَيْرَةَ وَلا شِبْلا.

وَالْوَجْهُ الَّذِي وُهِمَ مِنْهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَخَالَفَ فِيهِ أَصْحَابَ الزُّهْرِيِّ.

أَنَّ الزُّهْرِيَّ كَانَ يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ، وَحَدِيثَ: إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَيَرْوِي حَدِيثَ إِذَا زَنَتِ الأَمَةِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ شِبْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الأُوَيْسِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَشُبِّهَ عَلَيْهِ، فَرَوَاهُ كَمَا هَهُنَا.

وَقَدْ رَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأَيْلِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ وَالزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدِيثَ شِبْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ عَلَى الصَّوَابِ.

وَوَافَقَهُمْ عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ عَلَى إِسْنَادِهِ، إِلا أَنَّهُ قَلَبَ اسْمَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ: مَالِكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَوْسِيُّ فِيمَا رَوَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ عَنْهُ.

وَرَوَاهُ ابْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عُقَيْلٍ، كَرِوَايَةِ يُونُسَ وَمُحَمَّدٍ الزُّبَيْدِيِّ.

وَاخْتُلِفَ فِي نَسَبِ شِبْلٍ هَذَا، فَقَالَ بَعْضُهُمُ: ابْنُ خُلَيْدٍ الْمُزَنِيُّ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ: ابْنُ حَامِدٍ، وَقَالَ: بَعْضُهُمُ: ابْنُ مَعْبَدٍ.

وَقَدْ أُخْرِجَ حَدِيثُ الْعَسِيفِ فِي الصِّحَاحِ.

فَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ، مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ وَصَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ

وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي ذِيبٍ وَعُقَيْلٍ وَشُعَيْبٍ وَالْمَاجِشُونِ وَالْمُتَقَدِّمِينَ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عُيَيْنَةَ.

وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ وَمَعْمَرٍ.

وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، مِنْ حَدِيثِ الْمُتَأَخِّرِينَ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ.

وَوَجْهُ مُسَاوَاتِي فِيهِ النَّسَائِيَّ، أَنَّهُ رَوَاهُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ شَبِيبٍ النَّيْسَابُورِيِّ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيِّ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرِ بْنِ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَصِرْتُ فِيهِ بِمَنْزِلَتِهِ