‌ فريضة الله في الحج على عباده، أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستمسك على الرحل، فهل ترى أن نحج - الأربعون حديثا من المساواة

أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَعَرِّيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْجَوْزَقِيُّ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الدَّغُولِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ، قَالَ: الدَّغُولِيُّ: أَنَا، وَقَالَ: مَكِّيٌّ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، ثَنَا سُفْيَانُ -ح-.

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَأَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ وَمَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ قَالا: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ النَّحْرِ وَالْفَضْلُ رِدْفُهُ.

فَقَالَتْ: إِنَّ‌

‌ فَرِيضَةَ اللَّهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ، أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لا يَسْتَمْسِكُ عَلَى الرَّحْلِ، فَهَلْ تَرَى أَنْ نَحُجَّ

عَنْهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ» .

هَذَا لَفْظُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَاشِمٍ، وَقَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ فِي حَدِيثٍ: إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لا يُقِيمُ عَلَى الرَّاحِلَةِ وَلا يَقْدِرُ أَنْ يَحُجَّ، أَنَحُجُّ عَنْهُ؟ قَالَ:«نَعَمْ» .

هَكَذَا رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ الْحِمْصِيُّ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ الْمَدِينِيُّ، وَأَيُّوبُ بْنُ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.

وَلَمْ يَذْكُرُوا فِي إِسْنَادِهِ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ.

وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأَيْلِيُّ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.

فَزَادَا فِي إِسْنَادِهِ الْفَضْلَ.

وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ عَنْهُ.

فَاخْتَلَفَ عَنْهُ فِيهِ: فَرَوَاهُ عَنْهُ، مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الدِّمَشْقِيُّ فَجَعَلاهُ مِنْ مُسْنَدِ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو الْعَبَّاسِ الدِّمَشقِيُّ عَنْهُ.

فَاخْتَلَفَ عَنْهُ فِيهِ.

فَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ عَنْهُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَعْلَبَكِّيُّ، عَنِ الْوَلِيدِ عَنْهُ.

فَجَعَلَهُ مِنْ مُسْنَدِ الْفَضْلِ.

وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ.

فَاخْتَلَفَ عَنْهُ فِيهِ: فَرَوَاهُ هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْهُ.

وَلَمْ يَذْكُرِ الْفَضْلَ.

وَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْفَضْلِ.

وَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدَ اللَّهِ.

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ الْحَلَبِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ.

وَلَمْ يَسْمَعْ مِنَ الْفَضْلِ.

وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ وَشُعَيْبٍ وَالْمَاجِشُونِ

وَالْفِرْيَابِيِّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ.

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ.

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ.

وَأَخْرَجَهُ أَبُو عِيسَى مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ.

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ.

وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَصَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ وَأَيُّوبَ، وَالْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.

وَأَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ.

فَسَاوَيْتُهُ فِي الْعِدَّةِ إِلَى الزُّهْرِيِّ مِنْ رِوَايَةِ أَيُّوبَ.

لأَنَّهُ

أَخْرَجَهَا، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْطَاكِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيِّ الْكُوفِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ حَمَّادِ بْنِ زَيْدِ بْنِ دُرَيْهِمٍ الأَزْدِيِّ الْبَصْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ