‌«الشؤم في ثلاثة، في الفرس والمرأة والدار» - الأربعون حديثا من المساواة

الْحَدِيثُ الثَّامِنُ وَالْعِشْرُونَ وَهُوَ مِمَّا أُسَاوِي فِيهِ النَّسَائِيَّ، رحمه الله:

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّحْوِيُّ، أَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ، أَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: سَمِعْنَا الزُّهْرِيَّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ قِيلَ لَهُ: يُبَلِّغُ بِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: ‌

‌«الشُّؤْمُ فِي ثَلاثَةٍ، فِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ»

أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ خَلَفٍ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّاءَ النَّيْسَابُورِيُّ، أَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ وَأَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الأَرْغِيَانِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:«الشُّؤْمُ فِي ثَلاثَةٍ، فِي الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ وَالدَّارِ»

هَكَذَا رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَعَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، وَأَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوَّازُ الْمَكِّيَّانِ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، وَأَبُو بِشْرٍ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، وَمَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ

مُسَافِرٍ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.

وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ الْجَزَرِيُّ أَخُو النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ.

وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأَيْلِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَاخْتَلَفَ عَنْهُ فِيهِ: فَرَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ مَبْرُورٍ الأَيْلِيُّ عَنْهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ.

وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ، عَنْ يُونُسَ.

وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، وَشَبِيبُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْهُمَا.

وَرَوَاهُ عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، فَاخْتَلَفَ عَنْهُ فِيهِ أَيْضًا:

فَرَوَاهُ سَلامَةُ بْنُ رَوْحٍ الأَيْلِيُّ عَنْهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَمْزَةَ وَحْدَهُ.

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عُقَيْلٍ.

وَرَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنْ سَالِمٍ.

وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عُتَيْقٍ أَبُو عُتَيْقٍ التَّيْمِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ وَحْدَهُ بِلا خِلافٍ عَلِمْتُهُ عَنْهُمْ.

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَخَالَفَ فِيهِ عَامَّةَ أَصْحَابِهِ.

وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ الْقُرَشِيِّ الْعَامِرِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.

فَجَاءَ بِقَوْلٍ رَابِعٍ.

فَقَالَ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قنْفذٍ التَّيْمِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، وَحْدَهُ.

فَأَدْخَلَ بَيْنَ الزُّهْرِيِّ وَسَالِمٍ رَجُلا، وَخَالَفَ أَصْحَابَ الزُّهْرِيِّ فِي

ذَلِكَ.

وَهَذَا الاخْتِلافُ مُودَعٌ فِي الْكُتُبِ الْمُعْتَمَدَةِ.

وَالْوَجْهُ الَّذِي سَاوَيْتُ مِنْهُ النَّسَائِيَّ فِي سَنَدِهِ أَنَّهُ رَوَاهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُتَيْقٍ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ