‌ نهى عن بيع الولاء وعن هبته» .اتفق الأئمة على صحة هذا الحديث، وأودعوه في كتبهم.فأخرجه - الأربعون حديثا من المساواة

أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَطِيرِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مَطَرٍ الْوَاسِطِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‌

‌ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ» .

اتَّفَقَ الأَئِمَّةُ عَلَى صِحَّةِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَأَوْدَعُوهُ فِي كُتُبِهِمْ.

فَأَخْرَجَهُ

الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَأَبُو عِيسَى، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْهُ.

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ.

وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ، عَنْهُ.

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ، مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ ابْنِ دِينَارٍ.

وَانْفَرَدَ مُسْلِمٌ بِإِخْرَاجِهِ مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ فَرَوَاهُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى فَوَقَعَ لَنَا مُوَافَقَةً عَنْهُ.

وَانْفَرَدَ النَّسَائِيُّ بِإِخْرَاجِهِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ.

فَرَوَاهُ عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْهُ.

وَعَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ

جَدِّهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ الْمِصْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ.

فَسَاوَيْتُهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَهِيَ عَزِيزَةٌ، مِمَّا يَدْخُلُ فِي رِوَايَةِ الأَقْرَانِ، وَفِي رِوَايَةِ الْكِبَارِ عَنِ الصِّغَارِ، فَإِنَّ لَيْثًا أَكْبَرُ مِنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ