الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
استخرج تراباً كثيراً من البئر" 1.
57-
"قال أبو تراب: وقال عرّام: القُعاث: داءٌ يأخذ الغنم في أنوفها قال: وانقعث الشّيء وانقعف، إذا انقلع"2.
58-
"قال أبو تراب: هي النَّفِّيَّة والنَّثِّيَّة"3.
(باب اعتقاب الثّاء والهاء)
59-
"قال أبو تراب: سمعت زائدة البكريّ يقول: العرب تدعو ألوان الصوف: العِهْن، غير بني جعفر فإنّهم يدعونه العِثْن، بالثاء. قال: وسمعت مُدْرِك بن غَزْوان الجعفريّ وأخاه يقولان: العِثْن: ضرب من الخُوصةِ يرعاه المال إذا كان رَطْباً، فإذا يبس لم ينفع.
وقال مُبتكر: هي العِهْنة، وهي شجرة غبراء ذات زهر أحمر" 4.
1 التّهذيب 1/215.
2 التّهذيب 1/215، والقُعاثُ ليس فيه اعتقاب، ولكنه في قوله: وانُقَعَثَ الشيءُ وانْقَعَفَ.
3 العباب (حرف الفاء) 610، والنّفِّيّة: سُفْرَة تتخذ من خُوْصٍ مُدَوَّرة، وينظر: الفائق 4/13.
4 التهذيب 2/331، وينظر: اللسان (عتن) 13/277.
أبواب اعتقاب الجيم
…
(باب اعتقاب الجيم والحاء)
60-
"أبو تراب عن اللّحيانيّ: رجل مُجَارَف ومحارف، وهو الّذي لا يكسِبُ خيراً"1.
61-
قال الأزهريّ: "قال أبو تراب: سمعت أبا السّميدع يقول: سِرنا عُقْبَةً2 مَتُوجاً، ومَتُوحاً؛ أي: بعيدة، وذكره في باب الجيم والحاء. ويقال - أيضاً - في باب الجيم والخاء
…
" 3.
1 التّهذيب 11/42.
2 قال محقق التّهذيب 11/8: ((كذا ضبطت في الأصول بضم العين وسكون القاف، وهو يوافق ما في التاج (متج) قال: وفي بعضها محركة وهو الأكثر)) .
3 التّهذيب 11/8.
(اعتقاب الجيم والخاء)
62-
"أبو تراب عن أبي المقدام السّلميّ: جَدَفَتِ السّماء بالثّلج، وخَذَفَتْ، تَجْدِف وتَخْذِف، إذا رَمَت به" 1
63-
قال أبو تراب: بعد أن ذكر مَتُوجاً ومَتُوحاً 2 في باب الجيم والحاء: "ويقال - أيضاً - في باب الجيم والخاء، [و] سمعت أبا السّميدع ومُدركاً ومُبتكراً الجعفريِّين، يقولون: سِرنا عُقْبَةً مَتُوجاً ومتوخاً، أي بعيدة، فإذا هي ثلاث لغات: مَتُوح ومتوخ ومتوج"3.
64-
قال الأزهريّ: "أمّا العظيم الهشّ الوالج في جوف القَرْن فإنّ أبا خيرة قال: هو المَرِيخ والمَرِيج. ويجمعان: أَمْرِخَة وأَمْرِجَة. رواه أبو تراب له في كتاب الاعتقاب 4.
قال: وسألت عنهما أبا سعيد، فلم يعرفهما.
قال: وعَرَف غيرُه: المَرِيخ: القَرْن الأبيض، الذي يكون في جوف القَرْنِ" 5.
1 تّهذيب 10/673 وفي الهامش: ((في ل حذفت بالجيم والذال المعجمتين، وفي الأصل بالخاء بدل الجيم والذال المعجمتين، وكلاهما صحيح)) وفي هذه المادة اعتقاب آخر بين الدال والذال، سيرد في مكانه، وبهذا يكون الاختلاف في هاتين الكلمتين بين أكثر نم حرفين، وقد أشرت إليه في نقد النصوص من الدراسة.
2 ينظر الفقرة رقم (61) .
3 المصدر السابق 11/8.
4في بعض نسخ التّهذيب 7/538: ((حكاه ابن الفرج في كتاب الاعتقاب)) .
5 التهذيب 7/538،539.
65-
وقال الأزهريّ في موضع آخر: "أبو تراب 1 - عن بعض العرب - قال: المِرِّيخ: الرّجل الأحمق.
والمِرِّيخ: السَّهم الذي يُغالى به.
والمِرِّيخ: القَرْن الذي في جوف القَرْن.
ويقال له: المَرِيخ.
وقال أبو خيرة: المِرِّيخ والمِرِّيج - بالخاء والجيم جميعاً - القَرْن الداخل ويُجمعان: أَمْرِخةٌ وأَمْرِجة.
وقال أبو تراب: سألت أبا سعيد عن المِرِّيخ والمِرِّيج فلم يعرفهما. قال: وعرف غيره: المِرِّيخ" 2.
(باب اعتقاب الجيم والدّال والشّين)
66-
"روى ابن الفرج عن أبي سعيد أنه قال: الارتعاج والارتعاش والارتعاد واحد"3.
(باب اعتقاب الجيم والزاي)
67-
"قال أبو تراب: مضى هجيعٌ من اللّيل، وهزيعٌ، بمعنى واحد"4.
1 في بعض نسخ التّهذيب 7/383 ((ابن الفرج)) .
2 المصدر السابق 7/383، 384، وينظر: اللسان (مرخ) 3/54 ويلاحظ أن اتحاد الدلالة بين الكلمتين ليس واضحاً، وقد أشرت إلى هذا في نقد النصوص من الدراسة.
3 التّهذيب 1/364.
4 المصدر السابق 1/129.