وأرسل إلى الأندلس فدانت له. واستقر إلى أن اضطرب أمر - الأعلام للزركلي - جـ ٢

وأرسل إلى الأندلس فدانت له. واستقر إلى أن اضطرب أمر الخلافة في الشام، فأخرجه أهل إفريقية سنة 129 هـ فعاد إلى الشام (1) .

‌

‌حَنْظَلَة التّمِيمي

(000 - 000 = 000 - 000)

حنظلة بن مالك بن زيد مناة، من تميم: جدّ جاهلي. بنوه عدة بطون، منهم بنو الظليم (واسمه مرة) وبنو قيس، وبنو عمرو، وبنو يربوع (2) .

‌

‌حَنْظَلَة بن نَهْد

(000 - 000 = 000 - 000)

حنظلة بن نهد بن زيد، من قضاعة: قاض جاهليّ. كانت له منزلة بعكاظ في المواسم، وبتهامة والحجاز، وفيه يقال:(حنظلة بن نهد، خير ناشئ في معدّ) وكان بيته أول بيت في قضاعة وهو حكمهم الّذي يحكم بينهم. وقال اليعقوبي: كان من قضاة العرب في الجاهلية (3) .

الحَنَفي = هوذة بن علي 11

الحَنَفي = حمزة بن بيض 116

الحنفي (الشَّاذلي) محمد بن حسن 847

الحنفي (القارئ) = مصطفى بن أحمد - 1140 -

ابن الحَنَفِيَّة = محمد بن علي 81

ابن حُنَيْف = سهل بن حنيف 38

‌

‌المُرْشِدي

(1014 - 1067 هـ = 1605 - 1657 م)

حنيف الدين بن عبد الرحمن بن عيسى ابن مرشد العمري المكيّ: مفتي الحنفية في

الحجاز. مولده بمكة ووفاته في المدينة. له مصنفات في الفقه والمناسك، منها (بغية السالك الناسك، فيما يتعلق بآداب السفر وأدعية المناسك - خ) رأيته في خزانة محمد سرور الصبان، بجدة. وطرته بخط مصنفه، و (القول المختار في مسائل الإعذار في إقرار المريض - خ) بدمشق، ذكره أحمد عبيد في تعليقاته، و (التذكرة - خ) أظنه بخطه، في خزانة الرباط (959 كتاني) و (شفاء الصدر) و (القول المحقق) وله نظم وعلم بالأدب وفتاوى. ولي الإفتاء سنة 1044هـ واستمر إلى أن مات (1) .

‌

‌حُنَيْف بن عُمَيْر

(000 - 000 = 000 - 000)

حنيف بن عمير اليشكري: شاعر مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام، ولا تعرف له صحبة.

وهو صاحب البيت المشهور: (ربما تجزع النفوس من الأمر له فرجة كحلَ العقال) من أبيات أوردها البغدادي (2) .

أَبُو حَنِيفة = النعمان بن ثابت 150

‌

‌حنيفة بن لجيم

(000 - 000 = 000 - 000)

حنيفة بن لجيم بن صعب، من بني بكر بن وائل، من عدنان: جدّ جاهلي. كانت منازل بنيه (اليمامة)) ومنهم مسيلمة (3) .

الحنيفي (القائد) = محمد بن سليمان - 304 -

الحَنِيفِي = محمد بن محمد 1342.

ابن حُنَيْن = إسحاق بن حنين 298.

‌

‌حنين بن إِسْحَاق

(194 - 260 هـ = 810 - 873 م)

حنين بن إسحاق العباديّ، أبو زيد: طبيب، مؤرخ، مترجم: كان أبوه صيدلانيا، من أهل الحيرة (في العراق) وسافر حنين إلى البصرة فأخذ العربية عن الخليل بن أحمد، وانتقل إلى بغداد فأخذ الطبّ عن يوحنا بن ماسويه وغيره، وتمكن من اللغات اليونانية والسريانية والفارسية، فانتهت إليه رياسة العلم بها بين المترجمين، مع إحكامه العربية، وكان فصيحا بها شاعرا. واتصل بالمأمون فجعله رئيسا لديوان الترجمة، وبذل له الأموال والعطايا. وجعل بين يديه كتّابا نحارير عالمين باللغات، كانوا يترجمون، ويتصفح حنين ما ترجموا فيصلح ما يرى فيه خطأ.

ولخص كثيرا من كتب أبقراط وجالينوس وأوضح معانيها. وكان المأمون يعطيه من الذهب زنة ما ينقله إلى العربية من الكتب، فكان يختار لكتبه أغلظ الورق، ويأمر كتّابه يخطوها بالحروف الكبيرة ويفسحوا بين السطور. ورحل رحلات كثيرة إلى فارس وبلاد الروم. وعاصر تسعة من الخلفاء. وكان يحفظ إلياذة هوميروس.

له كتب ومترجمات كثيرة تزيد على مئة، منها (تاريخ العالم والمبدإ والأنبياء والملوك والأمم) إلى زمنه، و (الفصول الأبقراطية ط) في الطب، و (سلامان وأبسال - ط) قصة مترجمة عن اليونانية، و (القول في حفظ الأسنان واستصلاحها - خ) في الظاهرية بدمشق، و (الضوء وحقيقته ط) رسالة كتبها بالسريانية وترجمها إلى العربية قيم بن هلال الصابئ، وله كتاب (حلية البرء - خ) مما ترجمه عن جالينوس، رأيت نسخة منه ناقصة الآخر، في مكتبة لورنزيانا، بفلورانس (الرقم 274 شرقي) ومنه نسخة أخرى في خزانة القرويين (الرقم 2648) تحوي جل المقالة الرابعة والخامسة وأول السادسة. وله (التشريح الكبير - خ) عن جالينوس أيضا، فيه نقص، في القرويين (الرقم