الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
انفردوا به من الآراء والمعتقدات. وقال ابن حزم: كان ثمامة يقول: إن العالم فعل الله بطباعه.
وقال الجاحظ: ما علمت أنه كان في زمانه قروي ولا بلدي بلغ من حسن الإفهام، مع قلة عدد الحروف، ولا من سهولة المخرج، مع السلامة من التكليف، ماكان بلغه (1) .
ثُمَامَة بن عَدِيّ
(000 - نحو 40 هـ = 0 00 - نحو 660 م)
ثمامة بن عدي القرشي: صحابي، شهد بدرا. ثم كان أمير صنعاء، ولاه عثمان. ولما بلغه مقتل عثمان قام خطيبا فبكى ثم قال: هذا حين انتزعت خلافة النبوة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وصارت ملكا وجبرية من غلب على شئ أكله (2) .
الثَّمانِيني = عمر بن ثابت 442
ثمُود
(000 - 000 = 000 - 00 0)
ثمود بن عابر بن إرم، من بني سام ابن نوح: رأس قبيلة من العرب العاربة في الجاهلية الأولى.
كانت إقامته في بابل، ورحل عنها بعشيرته إلى الحجر (بين المدينة والشام) ثم انتشروا بين الشام والحجاز، وبقيت آثارهم في الحجر (3) المعروفة بمدائن صالح، إلى اليوم. وفيها من عجيب الأثاربيوت منقورة في الصخور. وفي المؤرخين من يرى أنهم كانوا وبادوا قبل زمن موسى، وأن الكتابات الأرمية التي هي على بعض القبور كتبت بعدهم. وورد ذكر هم في تاريخ (الأشوريين) وأنهم غُلبوا سنة 715 قبل الميلاد،
(1) لسان الميزان 2: 83 وميزان الاعتدال 1: 173 والبيان والتبيين 1: 61 وخطط المقريزي 2: 347 وتاريخ بغداد 7: 145 وانظر طبقات المعتزلة 62.
(2)
الاستيعاب 1: 203 والإصابة 1: 212.
(3)
في كتاب الأقاليم للإصطخري: الحجر قرية بين جبال، وبها كانت منازل ثمود، رأيتها بيوتا مثل بيوتنا في أضعاف جبال، وتسمى تلك الجبال (الا ثالث) لا يصعدها أحد إلا بمشقة شديدة.
وأسكنت بقاياهم في مقاطعة (السامرة) بفلسطين. وقدماء اليونان يسمونهم (ثموديني) Thamudeni ويسمون الحجر Agra ودلت الاكتشافات الحديثة على أن بقايا من ثمود أدركت أيام المسيح وعاشت بعد الميلاد. وبين الكتابات الثمودية نص أرخ بسنة 267 لليملاد. ونقل الدكتور جواد عليّ أن في المتاحف الأوربية الآن وفي مكتبات بعض الجامعات وفي أوراق المستشرقين. مجموعة من النصوص الثمودية يزيد عددها على 1700 نص، وجدت في منطقة حائل (بنجد) وأرض تبوك وتيماء ومدائن صالح والسلاسل الجبلية الممتدة بين هذه المنطقة والحجاز. ووُجد بعضها في الطائف وبقرب الوجه وفي شبه جزيرة سيناء وفي الصفا (شرقي دمشق) وفي مصر واليمن، ويُشك في صحة نسبة الكثير منها إلى الثموديين (1) .
الثَّمِين = خليل بن إبراهيم 1293
الثَّمِيني (المصعبي) = عبد العزيز بن إبراهيم 1223
ثن
الأَمْر تُسُرِّي
(1280؟ - 1367 هـ = 1863 - 1948 م)
ثناء الله الامر تسري: مفسر مناظر، من العلماء. من أهل (أمر تسر) في الهند. كان تاجر كتب، وأسس مطبعة، وأنشأ جريدة (أهل الحديث) أسبوعية. واشتهر بمناظرة الطوائف والفرق. وترأس مؤتمرا عقده أهل الحديث. ثم كان رئيس وفدهم في المؤتمر الإسلامي الأول بمكة (1344 هـ وصنف عدة كتب بالهندية، وكتابين بالعربية، هما (تفسير القرآن بكلام الرحمن - ط) وكتاب في (البلاغة واعجاز القرآن) طبعت قطعة صغيرة منه، ولم يتمه. ونكب في فتنة ثارت على
(1) المسعودي طبعة باريس 1: 77 ثم 3: 84 وقلب جزيرة العرب 212 - 215 والعرب قبل الإسلام لزيدان 63 وتاريخ العرب قبل الإسلام لجواد علي 1: 250 ثم 2: 313 - 317.
أثر تقسيم الهند وإنشاء (باكستان) سنة 1366 هـ فهجم بعض السيخ (من الهندوسيين) على داره وقتلوا ولده الوحيد، وأحرقوا مكتبة له عظيمة، فهاجر الى باكستان فتوفي بها (1) .
ابن ثُنَيَّان = عبد الله بن ثنيان 1259
ثُنَيَّان السُّعُودي
(000 - 1186 هـ = 000 - 1772 م)
ثنيان بن سعود بن محمّد بن مقرن: من كبار السعوديين أصحاب نجد. في نهضتهم الأولى. لم يل الإمارة، وإنما كان يساعد شقيقه الإمام محمد بن سعود في أمورها. وكان حازما شجاعا (2) .
ثو
ابن ثَوَابَة = محمد بن جعفر 312
ابن ثَوَابَة = أحمد بن محمد 349
ثَوَابَة بن سَلَمَة
(000 - 129 هـ = 000 - 746 م)
ثوابة بن سلمة الحداني اليماني: من أمراء العرب في الأندلس. كان مطاعا في قومه.
شجاعا شريفا عاقلا. استعمله أبو الخطار (أمير الأندلس) على إشبيلية وغيرها، ثم عزله. ففسد عليه ثوابة، وقاتله. فانهزم أبو الخطار، ودخل ثوابة قرطبة (وهي يومئذ قاعدة الأندلس) فاستقر بها أميرا وثبتت إمارته سنتين وشهورا، وتوفي بقرطبة (3) .
ثَوْب بن مَعْن
(000 - 000 = 000 - 000)
ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيِّئ:
(1) عبد الوهاب الدهلوي، في مجلة الحج 12:90.
(2)
عنوان المجد 1: 59 ومثير الوجد - خ - وفيه: وفاته سنة 1160 وقلب جزيرة العرب 327.
(3)
الكامل: حوادث سنة 127 - 129 هـ وفي البيان المغرب 1: 62 ما يختلف قليلا عن رواية الكامل.