‌ ‌[الإيمان] الإيمان لقد أوجب الله - تعالى - على المسلم أن - دين الحق

‌

‌[الإيمان]

الإيمان لقد أوجب الله - تعالى - على المسلم أن يؤمن إلى جانب الإيمان به وبرسوله وبأركان الإسلام، أوجب عليه أن يؤمن بملائكته (1) وكتبه (2) التي أنزلها على رسله، والتي ختمها بالقرآن، ونسخها به، وجعله مهيمنا عليها، وأن يؤمن برسل الله من أولهم إلى آخرهم محمد صلى الله عليه وسلم؛ لأن رسالتهم واحدة، ودينهم واحد، وهو الإسلام، ومرسلهم واحد وهو الله رب العالمين، فيلزم المسلم أن يؤمن بأن الرسل الذين ذكرهم الله في القرآن رسل الله إلى أممهم الماضية، ويؤمن بأن محمدا خاتمهم، ورسول الله إلى الناس أجمعين، وأن الناس بعد بعثته

كلهم أمة له حتى اليهود والنصارى وغيرهم من أهل الديانات الأخرى؛ لأن جميع من في الأرض أمة لمحمد ملزمون من عند الله باتباعه.

وموسى وعيسى وجميع الرسل بريئون ممن لا يتبع محمدا، ويدخل في الإسلام، لأن المسلم مؤمن بجميع الرسل، ومتبع لهم، ومن لم يؤمن بمحمد ويتبعه ويدخل في دين الإسلام فهو كافر بجميع الرسل، مُكذّب لهم، ولو ادعى أنه متبع لأحدهم، وقد تقدمت الأدلة على ذلك من كلام الله - تعالى - في الفصل الثاني، وقال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في حديثه:«والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أُرسلت به إلا كان من أصحاب النار» ، رواه مسلم، ويجب على المسلم أن يؤمن بالبعث بعد الموت والحساب والجزاء والجنة والنار، ويجب عليه أن يؤمن بقدر الله - تعالى -.

ومعنى الإيمان بالقدر: أن يعتقد المسلم بأن الله - تعالى - قد علم كل شيء، وعلم أفعال العباد قبل أن يخلق السماوات والأرض، وكتب ذلك العلم في اللوح المحفوظ عنده،

ويعلم المسلم بأن ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، وأن الله - تعالى - خلق العباد لطاعته وبيّنها لهم، وأمرهم بها ونهاهم عن معصيته، وبينها لهم، وجعل لهم القدرة والمشيئة التي يتمكنون بها من فعل أوامر الله، فيحصل لهم الثواب، ومن فعل معاصيه فيستحقون العقاب.

ومشيئة العبد تابعة لمشيئة الله - تعالى - وأما الأقدار التي لم يجعل الله لعباده فيها مشيئة ولا اختيارا، وإنما يجريها عليهم على الرغم من إرادتهم مثل الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه، ومثل الفقر والمرض والمصائب ونحو هذا، فإن الله لا يؤاخذ على ذلك ولا يعاقب عليه الإنسان، بل يأجره على المصائب والفقر والمرض إذا صبر ورضي بقدر الله أجرا عظيما، كل هذا الذي تقدم يجب على المسلم أن يؤمن به.

وأعظم المسلمين إيمانا بالله وأقربهم منه وأعلاهم منزلا في الجنة (المحسنون) ، الذين يعبدون الله ويعظمونه ويخشعون له كأنهم يرونه، ولا يعصونه في سرهم وعلانيتهم، ويعتقدون أنه يراهم أينما كانوا، ولا يخفى عليه شيء من أفعالهم وأقوالهم ونياتهم، فيطيعون أمره،