‌183 - باب الاستياك قبل الخروج إلى المسجد - ديوان السنة - قسم الطهارة - جـ ٩

‌

‌183 - بَابُ الِاسْتِيَاكِ قَبْلَ الْخُرُوجِ إِلَى الْمَسْجِدِ

1202 -

حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ:

◼ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: ((مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ

(1)

لِشَيْءٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ حَتَّى يَسْتَاكَ)).

‌

‌[الحكم]:

إسناده ليِّنٌ، واستغربه ابن رجب، وضعَّفه الألباني.

‌

‌[التخريج]:

[طب (5/ 254/ 5261) "واللفظ له" / أمالي الحاكم (رجب 8/ 125)].

‌

‌[السند]:

أخرجه الطبراني في (المعجم الكبير)، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الأصبهاني، حدثنا سَهْل بن عثمان، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائِدة، حدثني أبو أيوبَ، عن صالح، عن زيد بن خالد الجُهَني، به.

‌

‌[التحقيق]:

هذا إسناد ليِّنٌ؛

أبو أيوبَ الإفريقي هو: عبد الله بن عليٍّ الأَزْرقُ؛ مختلَفٌ فيه، قال عباس الدُّوري:"سمِعتُ يحيى بنَ مَعين، يقول: قد روَى ابنُ أبي زائِدةَ عن أبي أيوبَ الإفريقي، قلت ليحيى: ما اسمُه؟ قال: لا أدري، قلت ليحيى: فهو ثقة؟ قال: "نعم، ليس به بأسٌ" (تاريخ ابن مَعين- رواية الدُّوري 5331). وذكره ابن حِبَّانَ في (الثقات 7/ 21)، وقال في (صحيحه 5/ 607): "من ثقات أهل الكوفة". وقال أبو الشيخ: "عزيز الحديث، يُجمع حديثُه" (طبقات المحدِّثين 3/ 480).

وقال أبو زُرْعة: "ليس بالمتين، في حديثه إِنكارٌ، هو ليِّنٌ"(الجرح والتعديل 5/ 115). وأغرب أبو حاتم فقال: "مجهول"! (علل الحديث 3/ 528).

ولخَّص ابنُ حَجَر حالَه فقال: "صدوق يخطِئ"(التقريب 3487).

فمِثْلُه لا يُقبل ما يتفرَّد به.

وصالح بن أبي صالح، هو صالح بن نَبْهانَ مولى التَّوْأَمة؛ مختلَفٌ فيه، ولخَّص الحافظُ حالَه فقال:"صدوق اختلَط، قال ابن عَدي: لا بأس برواية القدماء عنه، كابن أبي ذِئْب، وابنِ جُرَيج"(التقريب 2892).

وقد ذكروا عبدَ الله بن عليٍّ الإفريقيَّ فيمَن سمِع منه قديمًا، انظر (الكواكب 1/ 262).

هذا، وقد قال الحافظ ابن رجب: "خرَّج الحاكم في (أماليه) من رواية أبي أيوبَ الإفريقي، عن صالح بن أبي صالح، أظنُّه عن أبيه، عن زيد بن خالد الجُهَني

…

"، فذكره.

ثم قال: "وهذا غريبٌ"(فتح الباري له 8/ 125).

وأبوه هذا هو نَبْهانُ الجُمَحي مولاهم؛ قال فيه الحافظ: "مقبول"(التقريب 7091)، أي: حيث يتابَع، وإلا فليِّنٌ، ولم يتابَع هنا.

والحديث ضعَّفه الألباني في (ضعيف الترغيب 143).

ومع هذا قال المُنْذِري: "رواه الطبراني بإسنادٍ لا بأسَ به"(الترغيب والترهيب 326).

وقال الهَيْثَمي: "رواه الطبراني في الكبير، ورجالُه موثَّقون"(المجمع 2569).

وحسَّن إسنادَه السُّيوطيُّ في (الدر المنثور 1/ 590).

* * *

1203 -

حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ:

◼ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ:((كَانَ يَسْتَنُّ - يَعْنِي: جَابِرًا- إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ، وَإِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ، وَإِذَا خَرَجَ إِلَى الصُّبْحِ)). قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَقُلْتُ لَهُ: لَقَدْ كَلَّفْتَنَا مِنْ هَذَا الْأَمْرِ مَا لَا نَقْوَى عَلَيْهِ! قَالَ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ: ((أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَنُّ هَكَذَا)).

• وَفِي رِوَايَةٍ، بِلَفْظ:

…

فَقُلْتُ لَهُ: قَدْ شَقَقْتَ عَلَى نَفْسِكَ بِهَذَا السِّوَاكِ! فَقَالَ: إِنَّ أُسَامَةَ أَخْبَرَنِي: ((أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْتَاكُ هَذَا السِّوَاكَ)).

‌

‌[الحكم]:

إسناده ضعيف جدًّا، وضعَّفه: ابن المُلَقِّن، والعِراقي، وابنُ حَجَر، والبُوصِيري، والسُّيوطي.

‌

‌[التخريج]:

[ش 1799 "واللفظ له" / مش 165 / بغس 50، 51 "والرواية له" / مع (خيرة 466/ 2)، (1226/ 3) / حق (خيرة 1226/ 1) / نعيم (سواك- بدر 2/ 39) / ضحة (ق 18)]

‌

‌[السند]:

أخرجه أحمد بن مَنِيع في "مسنده"- كما في (المطالب 63) و (الإتحاف 466)، وعنه البَغَوي في (مسند أسامة بن زيد 51) - قال: حدثنا الهَيْثم بن خارجة، قال: حدثنا حفْص بن مَيْسَرةَ، قال: حدثنا حَرَام بن عثمانَ، عن عبد الرحمن بن جابر، به.

وأخرجه ابن أبي شَيْبة في (المصنَّف) و (المسند) - ومن طريقه البَغَوي في (مسند أسامة بن زيد 50) -: عن أبي خالد الأحمر، عن حَرام بن عثمانَ، عن أبي عَتِيق - وهو: عبد الرحمن بن جابر-، عن جابر، به.

ومدارُه- عند الجميع- على حَرَام بن عثمانَ، به.

‌

‌[التحقيق]:

هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ فيه حَرامُ بن عثمانَ الأنصاري المَدَني؛ قال الذهبي: "متروك باتفاق"(ديوان الضعفاء 859).

وبه ضعَّفه ابن المُلَقِّن في (البدر المنير 2/ 39)، والعِراقي في (طرح التثريب 2/ 66)، والبُوصِيري في (الإتحاف 1/ 287)، وابنُ حَجَر في (التلخيص 1/ 115).

وضعَّفه السُّيوطي في (الدر المنثور 1/ 592).

* * *

1204 -

حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ:

◼ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه: ((أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْتَاكُ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ، وَإِذَا قَامَ مِنَ السَّحَرِ، وَإِذَا خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ))، وَكَانَ جَابِرٌ يَفْعَلُ ذَلِكَ.

‌

‌[الحكم]:

إسناده ضعيف جدًّا، وضعَّفه ابن عَدِي، وابن القَيْسَراني.

‌

‌[التخريج]:

[عد (4/ 204)]

‌

‌[السند]:

أخرجه ابن عَدِي في (الكامل)، قال: حدثنا عُمر بن سِنان، حدثنا محمد بن القاسم سُحَيْم، حدثنا ابن عَيَّاش، عن حَرَام بن عثمان، عن أبي عَتِيق، عن جابر بن عبد الله، عن زيد بن ثابت، به.

‌

‌[التحقيق]:

هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ فيه حَرَامُ بن عثمان؛ وهو "متروك باتفاق"، كما تقدَّم.

وذكره ابن عَدِي في ترجمته، مع جملة من حديثه، ثم قال:"وعامَّةُ حديثِه مناكيرُ".

وتبِعه ابن القَيْسَراني، فقال:"رواه حَرَام بن عثمان، عن أبي عَتيق، عن جابر. وحَرامٌ متروكُ الحديث"(ذخيرة الحفاظ 2/ 837).

وفيه إسماعيل بن عَيَّاش؛ وهو صدوق في روايته عن أهل بلده من الشاميين، مخلِّطٌ في غيرهم، وروايتُه هنا عن حَرام بن عثمانَ وهو مَدَنيٌّ.

* * *