الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
177 - بَابُ الْحَثِّ عَلَى السِّوَاكِ
1136 -
حَدِيثُ أَنَسٍ:
◼ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (([قَدْ] أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ فِي السِّوَاكِ)).
[الحكم]:
صحيح (خ)، دون الزيادة، وهي صحيحة.
[الفوائد]:
قال الحافظ ابن رجب: "المراد بإكثاره عليهم في السِّواك: كثرةُ حَثِّهم عليه؛ وترغيبِهم فيه، بذِكْرِ فضْلِه"(فتح الباري 6/ 169).
[التخريج]:
[خ 888 "واللفظ له" / ن 6 / كن 5 "والزيادة له ولغيره" / حم 12459، 13598 / مي 699، 700/ حب 1061/ ش 1822 / عل 4171 / بز 7442 / هق 145 / أصبهان (1/ 160) / نعيم (يونس ق 11) / مستغفط (ق 169 - 170) / فقط (أطراف 917) / حداد 233 / معيل (الفتح 2/ 376)].
[السند]:
قال البخاري: حدثنا أبو مَعْمَر، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا شُعَيب بن الحَبْحاب، حدثنا أنس، به.
شُعَيب بن الحَبْحاب الأَزْديُّ: ثقة من رجال الشيخين (التقريب 2796).
وعبد الوارث هو: ابن سعيد بن ذَكْوان؛ "ثقة ثبْتٌ" من رجال الشيخين (التقريب 4251).
وأبو مَعْمَر هو: عبد الله بن عَمرو بن أبي الحَجَّاج المِنْقَري؛ "ثقة ثبْتٌ" من رجال الشيخين (التقريب 3498).
وقد تُوبِع:
فأخرجه أحمد (13598): عن عَفَّان بن مسلم، وبرقْم (12459) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، وعَفَّان، عن عبد الوارث، به.
وأخرجه النَّسائي في (الصغرى 6)، و (الكبرى 5) قال: أخبرنا حُمَيد بن مَسْعَدة، وعِمْران بن موسى.
وأبو يَعلَى في (مسنده 4171): حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيلَ.
ثلاثتُهم، قالوا: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا شُعَيب بن الحَبْحاب، عن أنس به. بذكر الزيادة.
وهذا إسناد صحيح؛ رجاله ثقاتٌ رجالُ الصحيح.
[تنبيه]:
وقع الحديثُ في بعض نسخ (سنن النَّسائي الصغرى) بلفظ: "قَدْ أَكْثَرْتُمْ عَلَيَّ"، وكذا أثبته محققو طبعة التأصيل، وذكروا أنه في نسخ أخرى:((قَدْ أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ)).
قلنا: وهذا هو الصواب، كما في (السنن الكبرى)، وبقيةِ المصادر.
* * *
1137 -
حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ:
◼ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((السِّوَاكُ سُنَّةٌ، فَاسْتَاكُوا أَيَّ النَّهَارِ شِئْتُمْ)).
[الحكم]:
إسناده ضعيفٌ جدًّا. واستغربه أبو نُعَيم. وضعَّفه المُناوي، والصنعاني، والألباني.
[التخريج]:
[حل (3/ 49) / فر (صغير 4839)، (فيض القدير 4/ 149)].
[السند]:
أخرجه أبو نُعَيم في (الحلية 3/ 49) - ومن طريقه الديلمي في (مسند الفردوس)، كما في (الفيض) -، قال: حدثنا أبو الحسن سهْل بن عبد الله، قال: ثنا الحسن بن عبد العزيز المُجَوِّز، قال ثنا مسلم بن إبراهيم، قال ثنا صَدَقة بن موسى، قال: ثنا فَرْقَد، عن يزيدَ أبي المُهَزِّم، عن أبي هريرة، به.
[التحقيق]:
هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ مسلسل بالضعفاء:
الأول: يزيد أبو الْمُهَزِّمِ، وهو التميمي البصري، وقيل: اسمه يزيد بن سفيان؛ قال ابن حجر: "متروك"(التقريب 8397).
الثاني: فَرْقَد، وهو ابن يعقوبَ السَّبَخي؛ الجمهور على تضعيفه، انظر (تهذيب التهذيب 8/ 263)، وقال الذهبي:"ضعَّفوه"(الكاشف 4447)، وقال ابن حَجَر:"صدوق عابدٌ، لكنه ليِّن الحديث، كثيرُ الخطإ" (التقريب
5384).
الثالثة: صدقة بن موسى الدَّقيقي؛ ضعَّفه يحيى بن مَعِين، وأبو حاتم، وأبو داود، والسَّاجي، والنَّسائي، وابن حِبَّان، وابن عَدِي، وغيرُهم، انظر (تهذيب التهذيب 4/ 418)، قال ابن مَعين مرة:"ليس بشيء"(المجروحين 1/ 373)، وقال الدارَقُطْني:"متروك"(سؤالات البَرْقاني 226)؛ ولهذا قال الذهبي: "ضعَّفوه"(ديوان الضعفاء 1959). ومع هذا تساهل فيه الحافظُ، فقال:"صدوق له أوهامٌ"! (التقريب 2921).
وقد تفرَّد به كما قال أبو نُعَيم- عَقِبه-: "غريب من حديث فَرْقَد، تفرَّد به عن فَرْقَد: صدقةُ بن موسى، ويُعرَف بالدَّقيقي، بصري مشهور".
وبهم ضعَّفه المُناوي في (فيض القدير 4/ 149)، وتبعه الصنعاني في (التنوير شرح الجامع الصغير 6/ 483).
وقال المناوي في (التيسير 2/ 73): "إسناد ضعيف".
وضعَّفه الألباني في (ضعيف الجامع 3359).
ومع ذلك رمز السُّيوطي له بالحسن في (الجامع الصغير 4839)!.
[تنبيه]:
ذكره السُّيوطي في (الجامع الصغير 4839) بلفظ: ((السِّوَاكُ سُنَّةٌ، فَاسْتَاكُوا أَيَّ وَقْتٍ شِئْتُمْ)).
ولكن قال المناوي: "رواية مخرجه الديلمي: ((فَاسْتَاكُوا أَيَّ وَقْتٍ النَّهَارِ شِئْتُمْ)) "(التيسير 2/ 73). وقال في (فيض القدير 4/ 149): "ورواه أبو نعيم أيضًا، وعنه تلقاه الديلمي مصرحًا، فلو عزاه المصنف إلى الأصل لكان أولى".
* * *
رِوَايَة: ((السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ، تَسَوَّكُوا
…
)):
◼ وَفِي رِوَايَةٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:((السِّوَاكُ: مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ، تَسَوَّكُوا أَيَّ النَّهَارِ شِئْتُمْ)).
[الحكم]:
إسناده ضعيف جدًّا.
[التخريج]:
[مستغفط (ق 173)]
[السند]:
رواه المُسْتَغْفري في (الطب): عن أبي إسحاق إبراهيم بن لقمان، عن الطَّرْخاني، عن إبراهيم بن محمد بن إسحاقَ الصَّيْرفي، عن مسلم، عن صدقة بن موسى، عن فَرْقَد، عن أبي المُهَزِّم، عن أبي هريرة، به.
[التحقيق]:
هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ فيه العلل السابقة نفْسُها.
* * *
1138 -
حَدِيثُ عليٍّ:
◼ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، أنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:((اغْسِلُوا ثِيَابَكُمْ، وَخُذُوا مِنْ شُعُورِكُمْ، وَاسْتَاكُوا، وَتَزَيَّنُوا وَتَنَظَّفُوا؛ فَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمْ يَكُونُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ فَزَنَتْ نِسَاؤُهُمْ)).
[الحكم]:
ضعيف جدًّا، وضعَّفه: الذَّهَبي، وابن المُلَقِّن، والسُّيوطي، والمُناوي، والألباني.
[التخريج]:
[كر (36/ 124) "واللفظ له" / نبلا (18/ 258 - 259) / إسلام (10/ 156 - 157) / تذ (3/ 233 - 234)]
[السند]:
رواه ابن عساكر في (تاريخ دمشق) - ومن طريقه الذهبي في (السير)، و (تاريخ الإسلام)، و (تذكرة الحفاظ) - قال: أخبرنا أبو الحسن الفَرَضي، نا عبد العزيز الكَتَّاني، أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله المُرِّي، حدثني أبو زكريا عبد الرَّحيم بن أحمد بن نصر البخاري (ح)
وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة، قال: أجاز لنا أبو زكريا عبد الرَّحيم بن أحمد، أنا أبو نصر أحمد بن عليِّ بن جعفر بن أحمد بن عليٍّ الكاتب ببُخَارى، نا أبو نصر أحمد بن سَهْل، نا أبو عَمرو قيْس بن أُنَيف بن عبد الله، نا محمد بن صالح، نا محمد بن سُلَيمان المكي، نا عبد الله بن مَيْمون القَدَّاح، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن عليٍّ، به.
[التحقيق]:
هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ مسلسَل بالعِلل:
الأولى: عبد الله بن مَيْمون القَدَّاح، قال ابن حجر:"منكر الحديث، متروك"(التقريب 3653).
الثانية: الانقطاع بين أبي جعفر محمد بن عليٍّ الباقِر وجدِّه؛ قال العَلَائي: " أرسل عن جدَّيْه: الحَسن والحُسين"(جامع التحصيل 700).
وفيه جماعةٌ لم نعرفهم.
ولذا قال الذهبي: "لا يصحُّ، وإسناده ظُلْمةٌ"(تذكرة الحفاظ 3/ 234).
وقال ابن المُلَقِّن: "حديث لا يصح"(البدر المنير 2/ 53).
ورمز لضعفه السُّيوطي في (الجامع الصغير 1218)، وتبِعه المُناوي في (التيسير 1/ 179).
وقال الألباني: "ضعيف جدًّا"(الضعيفة 7029).
* * *
1139 -
حَدِيثُ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ:
◼ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((اسْتَاكُوا وَتَنَظَّفُوا، وَأَوْتِرُوا؛ فَإِنَّ اللهَ وِتْرٌ، يُحِبُّ الْوِتْرَ)).
[الحكم]:
ضعيفٌ بهذا السياق، وضعَّفه الألباني. وقوله: ((أَوْتِرُوا
…
)) صحيح لشواهده.
[التخريج]:
[طس 7442 "واللفظ له" / كك (3/ 290)].
[السند]:
قال الطبراني في (الأوسط): حدثنا محمد بن أَبانَ، ثنا إسماعيل بن عَمرو البَجَلي، نا الحسن بن صالح، عن موسى بن أبي عائشة، عن سُلَيمان بن صرد
…
به.
ورواه أبو أحمدَ الحاكم: من طريق إسماعيلَ بن عَمرو البَجَلي
…
به.
وقال الطبراني- عَقِبه-: "لم يروِ هذا الحديثَ عن الحسن بن صالح إلا إسماعيل بن عَمرو، ولا يُروَى عن سُلَيمان بن صُرَد إلا بهذا الإسناد".
[التحقيق]:
هذا إسناد منكر؛ فيه ثلاث علل:
الأولى: إسماعيل بن عَمرو البَجَلي؛ ضعَّفه أبو حاتم، والدارَقُطْني، والعُقَيلي، وغيرُهم، انظر (تهذيب التهذيب 1/ 320 - 321).
وبه ضعَّفه الألباني في (الضعيفة 939).
وقال الهَيْثمي: "رواه الطبراني في الأوسط، وفيه إسماعيل بن عَمرو البَجَلي، ضعَّفه أبو حاتم والدارَقُطْني وابنُ عَدِي، ووَثَّقه ابن حِبَّان، وإبراهيم بنُ أُورْمة ذكره فأحسن الثناءَ عليه"(المجمع 3447).
الثانية: الانقطاع بين موسى بن أبي عائشةَ وسُلَيمانَ بنِ صُرَد؛ قال المِزِّي- في ترجمة موسى بن أبي عائشة-: "عن سُلَيمان بن صُرَد، يقال: مرسَل"(تهذيب الكمال 6271).
وقال الحافظ: "ثقة عابد من الخامسة، وكان يرسِل"(التقريب 6980).
قلنا: ولا نعلم لابن أبي عائشةَ روايةً عن ابن صُرَد إلا في هذا الحديث، وأثَرٍ آخَرَ عند البَيْهَقي في (الشُّعَب 1502)، ومما يؤكِّد الانقطاعَ أيضًا أن بين وفاتيهما ما يقارب خمسةً وسبعين سنةً، ولم نقف على أحد قال: إن ابن أبي عائشةَ من المَعَمَّرين، وجُلُّ روايته عن التابعين، بل وتُكُلِّم في سماعه من بعض التابعين، انظر (جامع التحصيل 812).
الثالثة: المخالفة؛ فقد أخرجه وَكِيع في (الزهد 294) - وعنه ابنُ أبي شَيبة في (المصنَّف 1817) -: عن سُفْيان الثَّوْري، عن موسى بن أبي عائشة، عن سُلَيمان بن سعد، به، مرسَلًا.
وهذا يدل على نكارة رواية إسماعيلَ البَجَلي.
ولذا قال الألباني: "وقد أخطأ بعضُ الضعفاء فسمَّاه سُلَيمانَ بنَ صُرَد، وأسنده، لأن ابن صُرَد هذا صحابي! وهو إسماعيل بن عَمرو البَجَلي"(الضعيفة 939).
قلنا: ومع ذلك رمز السُّيوطي له بالحُسن في (الجامع الصغير 967)! .
وقال المُناوي: "قال الهَيْثمي: فيه إسماعيل بن عَمرو البَجَلي، ضعَّفه أبو حاتم
والدارَقُطْنيُّ وابن عَدِي، ووثَّقه ابن حِبَّان. اهـ. وبه يُعرَف ما في رمز المصنف لحُسنه، إلا أن يراد أنه حسَنٌ لغيره"! (فيض القدير 1/ 485).
ومع هذا أيضًا، قال في (التيسير 1/ 145):"إسناده حسَن"!!.
قلنا: والشطر الأخير من الحديث: ((وَأَوْتِرُوا؛ فَإِنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ
…
)) صحيح؛ ثبَتَ من حديث عليٍّ وابنِ مسعود وغيرِهما كما سيأتي في (باب الوتر) من "موسوعة الصلاة".
[تنبيه]:
عزا السُّيوطي في (الجامع الصغير 967) حديثَ ابن صُرَد هذا لمصنَّف ابن أبي شَيْبة، والطبرانيِّ معًا!!.
وهذا خطأٌ؛ فإن الحديث عند ابن أبي شَيْبة عن سُلَيمان بن سعد، وهو الشاهد التالي.
ولذا تعقَّبه الألباني في (الضعيفة 939). وقد عزاه السُّيوطي في (الدر المنثور 1/ 594) لابن أبي شَيْبةَ على الصواب.
* * *
1140 -
حَدِيثُ سُلَيْمَانَ بْنِ سَعْدٍ مُرْسَلًا:
◼ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((اسْتَاكُوا، وَتَنَظَّفُوا، وَأَوْتِرُوا؛ فَإِنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ)).
[الحكم]:
مرسَل ضعيفٌ، وضعَّفه الألباني.
[التخريج]:
[ش 1817 "واللفظ له" / زو 294 "مختصرًا"].
[السند]:
أخرجه وَكيعٌ في (الزهد 294) - وعنه ابنُ أبي شَيْبة في (المصنَّف 1817) -، قال: حدثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن سُلَيمان بن سعد، به.
[التحقيق]:
هذا إسناد مرسَل ضعيف؛ فإن سُلَيمان بن سعد "تابعيٌّ مجهول"؛ ترجم له البخاري في (التاريخ الكبير 4/ 19)، فقال:"سُلَيمان بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسَلٌ. قاله لنا أبو نُعَيم، عن سفيان، عن موسى بن أبي عائشة". وبنحوه ابنُ أبي حاتم في (الجرح والتعديل 4/ 118)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
ويبدو أن الحديث الذي أشار له البخاريُّ هو حديثُنا هذا؛ فلم نجد لسُلَيمانَ غيرَ هذا الحديث.
وذكره ابن حِبَّان في (الثقات 4/ 315)، إلا أنه قال:"سُلَيمان بن سعيد. يَروي عن أبي هريرة. روى عنه موسى بنُ أبي عائشة".
وتعقَّبه ابنُ قُطْلُوبُغا، بما عند البخاري وابنِ أبي حاتم، وقال:"وهو الصواب"(الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة 5/ 111).
ولذا قال الألباني: "رجاله كلُّهم ثقاتٌ غيرَ سُلَيمانَ بن سعد، وهو تابعيٌّ مجهول"(الضعيفة 939).
* * *
1141 -
حَدِيثُ شَدَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ مُرْسَلًا:
◼ عَنْ شَدَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ:((كَانَ السِّواكُ قَدْ أَحْفَى لِثَةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم).
[الحكم]:
مرسَلٌ ضعيف.
[التخريج]:
[سعد (1/ 415)]
[السند]:
رواه ابن سعد في (الطبقات 1/ 415)، قال: أخبرنا موسى بن مسعود أبو حُذيفةَ النَّهْدي البصري، أخبرنا عِكْرِمَة بن عَمَّار، عن شَدَّاد بن عبد الله، به.
[التحقيق]:
هذا إسناد ضعيف؛ فيه علتان:
الأولى: الإرسال؛ فشَدَّاد بن عبد الله هو أبو عَمَّار الدمشقي، تابعيٌّ من الرابعة. (التقريب
2756).
الثانية: موسى بن مسعود النَّهْدي؛ قال عنه الحافظ: "صدوق سيِّئُ الحفظ، وكان يُصَحِّف"(التقريب 7010).
* * *