‌176 - باب ما روي أن السواك شفاء من كل داء - ديوان السنة - قسم الطهارة - جـ ٩

‌

‌176 - بَابُ مَا رُوِيَ أَنَّ السِّوَاكَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ

1135 -

حَدِيثُ عَائِشَةَ:

◼ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((السِّوَاكُ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ، إِلَّا السَّامَ))، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا السَّامُ؟ قَالَ:((الْمَوْتُ)).

‌

‌[الحكم]:

باطل. واستغربه جدًّا المُسْتَغْفريُّ. وضعَّفه الألباني.

‌

‌[التخريج]:

[مستغفط (ق 173)]

‌

‌[السند]:

رواه المُسْتَغْفري في (الطب): عن عبد الملك بن سعيد بن إبراهيم

(1)

، عن الطَّرْخاني

(2)

، عن أَبي بكر بن جَرير الجوهري، عن محمد بن مَهْدي، عن محمد بن مَرْوان، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة، به.

‌

‌[التحقيق]:

هذا إسناد ساقط؛ آفتُه: محمد بن مَرْوان، وهو السُّدِّي؛ قال عنه الحافظ:"متَّهَم بالكذب"(التقريب 6284).

وقد تفرَّد بهذا الحديث؛ فهو باطل.

ولذا قال المُسْتَغْفري- عَقِبه-: "هذا حديث غريبٌ جدًّا، ما كتبْناه إلا من هذا الوجه".

وضعَّفه الألباني في (ضعيف الجامع 3360).

‌

‌[تنبيه]:

عزاه السُّيوطي في (الجامع الصغير 4840) للدَّيْلَمي، فتعقَّبه المُناوي في إطلاقه هذا العزوَ، فقال:"ظاهر صنيع المصنِّف أن الدَّيْلمي أسنده، وليس كذلك، بل ذكره هو وولدُه بلا سند، فإطلاق المصنِّفِ العزوَ إليه غيرُ صواب"(فيض القدير 4/ 149).

ومع هذا وقع في مطبوع (الجامع الصغير 4840) أن السُّيوطي رمز لحسنه، ويبدو لنا أنه خطأٌ طباعي، فكيف يحسِّنُه وهو معلَّقٌ بلا سند؟ ! ولم يُشِرْ لذلك المُناوي، بل اكتفَى بتعقُّب السُّيوطي في العزو فقط، وتبِعه على ذلك الصَّنْعانيُّ في (التنوير 6/ 483)، مع شدة اعتنائِه بأحكام السُّيوطي. والله أعلم.

* * *