المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌البحر العاشر: المنسرح - علم العروض والقافية

[عبد العزيز عتيق]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌تمهيد

- ‌أوزان البحور

- ‌البحر الأول: بحر الطويل

- ‌مدخل

- ‌وزن البحر الطويل

- ‌تدريبات على البحر الطويل

- ‌البحر الثاني: المديد

- ‌وزن البحر المديد

- ‌تدريبات على بحر المديد

- ‌البحر الثالث: البسيط

- ‌أوزان البحر البسيط

- ‌تدريبات على بحر البسيط

- ‌البحر الرابع: الوافر

- ‌وزنه

- ‌تدريبات على بحر الوافر

- ‌البحر الخامس: الكامل

- ‌وزنه

- ‌تدريبات على بحر الكامل

- ‌البحر السادس: الهزج

- ‌وزنه

- ‌تدريبات على بحر الهزج

- ‌البحر السابع: الرجز

- ‌وزنه

- ‌تمرينات على بحر الرجز

- ‌البحر الثامن: الرمل

- ‌وزنه

- ‌تدريبات على بحر الرمل

- ‌البحر التاسع: السريع

- ‌وزنه

- ‌تدريبات على بحر السريع

- ‌البحر العاشر: المنسرح

- ‌وزنه

- ‌تدريبات على بحر المنسرح

- ‌البحر الحادي عشر: الخفيف

- ‌وزنه

- ‌تدريبات على بحر الخفيف

- ‌البحر الثاني عشر: المضارع

- ‌وزنه

- ‌تمرينات على بحر المضارع

- ‌البحر الثالث عشر: المقتضب

- ‌وزنه

- ‌تدريبات على بحر المقتضب

- ‌البحر الرابع عشر: المجتث

- ‌وزنه

- ‌تدريبات على بحر المجتث

- ‌البحر الخامس عشر: المتقارب

- ‌تدريبات على بحر المتقارب

- ‌البحر السادس عشر: المتدارك

- ‌وزنه

- ‌تدريبات على بحر المتدارك

- ‌مفاتيح البحور

- ‌‌‌القافية

- ‌القافية

- ‌حروف القافية

- ‌الزحافات والعلل

- ‌أقسام العلة:

- ‌العلل الجارية مجرى الزحاف:

- ‌دوائر العروض:

- ‌تدريبات:

- ‌الفهرس

الفصل: ‌البحر العاشر: المنسرح

‌البحر العاشر: المنسرح

‌وزنه

في الأصل:

مستفعلن مفعولات مستفعلن

مستفعلن مفعولات مستفعلن.

والتفعيلة الوسطى في كل شطر مفعولاتُ محركة الآخر.

ويلاحظ على كل التفاعيل العروضية أنها ساكنة الأواخر إلا إذا دخلها زحاف.. ويستثنى من ذلك تفعيلة المنسرح هذه فإنها محركة الآخر بدون زحاف.

زحاف المنسرح:

يدخل حشو المنسرح زحاف الخبن في مستفعلن فتصير متفعلن، أو زحاف الطي فتصير مستعلن، أو الخبن والطي معًا فتصير متعلن.

ويدخل زحاف الطي في مفعولات فتصير مفعلات والأحسن في هذه التفعيلة أن تستعمل مطوية مفعلات أي بوتدين مفروقين. وقد يدخلها الخبن بالإضافة إلى الطي فتصير معلات، وتنقل إلى فعلات.

وقد تأتي تامة بدون زحاف مفعولات.

ص: 92