الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أصله الغرماء إذا ضاق مال الغريم عن حقوقهم فإنهم يتحامون بمقدار رءوس أموالهم في رأس مال الغريم، والحمد الله على إتمام أحكام القرآن.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد، على الهوامش بعض الزيادات والشروح.
يحتوي المخطوط على جزء في تفسير وعلى مجموعة كبيرة من قيود الوفيات لبعض علماء القرن الثالث عشر الهجري منهم الشيخ عبد الله الحلبي، ومحمد رضا الغزي ورشيد الخجا وعبد القادر الخطيب ومحيي الدين العاني ومصطفى علي سليق وغيرهم ..
على الورقة الأولى مجموعة من قيود التملك منها قيد باسم حسن الدسوقي سنة 1282 هـ وآخر باسم محمد أديب التقي سنة 1324 هـ وثالث باسم عبد الحيّ النقشبندي
…
المجموع مصاب بالرطوبة وبعض أوراقه مرممة.
(ق 13 (2 - 14) / م 21* 5، 15/ س 22)
اختصاص القرآن بعوده الى الرحيم الرحمن* الرقم: 4506
المؤلف: أبو عبد الله ضياء الدين محمد بن عبد الواحد بن أحمد ابن عبد الرحمن المقدسي المتوفى سنة 643 هـ فاتحة الكتاب: الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحبّ ربنا ويرضى، وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله.
أما بعد: فقد ورد كتاب من مدينة آمد حرسها الله تعالى: يذكر
فيه أن رجلا قدم إليهم، أنكر هذه اللفظة في ذكر القرآن العزيز:
«إن إلى الله تعالى يعودون» ، فأقول وبالله التوفيق.
خاتمة الرسالة: سمعت ابن مسعود يقول: إن أول ما تفقدون من دينكم: الأمانة، وآخر ما يبقى من دينكم الصلاة، وليصلين قوم لا دين لهم، ولينتزعن القرآن عن أظهركم، قالوا: يا أبا عبد الرحمن ألسنا نقرأ القرآن وقد أثبتناه في مصاحفنا. قال: يسري على القرآن ليلا فيذهب به من أجواف الرجال فلا يبقى في الأرض منه شيء. كذا رواه الإمام أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني في كتاب المعجم الكبير ..
أوصاف المخطوط: نسخة قيمة قرئت على المؤلف سنة 632 هـ وقد قرأها عليه أحمد بن عيسى ابن الامام موفق الدين بن قدامة المقدسي، كتبت بخط قديم فيه بعض الشكل.
على الورقة الأولى إجازة من المصنف لأحمد بن عيسى بن عبد الله ابن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ثم قراءة على الشيخ عبد الرحمن ابن الشيخ سلمان البغدادي سنة 668 على الورقة الأخيرة مجموعة من السماعات منها سماع ليوسف الزكي على سليمان بن حمزة المقدسي، أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة في أسافلها فأضرت بها كثيرا إذ زالت الكتابة فيها كما تعرضت للجفاف فتكسرت الأوراق بعد إصابتها بالأرضة. النسخة بدون غلاف.
(ق 4/ م 5، 17* 5، 13/ س 18)