الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أوله: سجدات القرآن العزيز: أربع عشرة سجدة. فقد اختلف العلماء فيها، فقال الإمام أبو حنيفة والشافعي وأحمد رضي الله عنه، هنّ أربع عشرة سجدة أولها في آخر الأعراف، وآخرها في سورة الفلق، لكنّ أبا حنيفة رحمه الله لم يعدّ الثانية من سورة الحجّ منهنّ.
والشافعي وأحمد لم يعدّ سجدة ص منهن. وقال الإمام مالك رحمه الله هنّ إحدى عشرة سجدة أولها في آخر الأعراف وآخرها في فصلت.
آخره: عدد هاءات الكتاب العزيز: تسعة آلاف وسبعون.
عدد واوات الكتاب العزيز: خمسة وعشرون ألفا وخمسمائة وستة وثلاثون.
عدد لام ألفات الكتاب العزيز: أربعة آلاف وسبعمائة وتسعة أحرف.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري تضم أبحاثا عن السجدات، وعن الناسخ والمنسوخ، وعن القراء ثم عن عدد سور القرآن الكريم وآياته وحروفه. كتبت بخط معتاد. وبالمدادين الأسود والأحمر. وقد خرمت من آخرها، ولا نعرف مقدار الخرم منها.
أصيبت النسخة بالرطوبة وبالتمزق وقد رممت أوراقها قديما.
(ق 6/ م 23* 16/ س 14 - 19) الجكانية السراج في الحذف والثبت.
جمال القراء وكمال الاقراء* الرقم: 333
المؤلف علم الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي المتوفى سنة 643 هـ
أوله: الحمد لله الذي استنارت صدور الصحف باسمه، وأشرقت سطور الكتب بوصفه فيها ورسمه
…
وهذا: وإنّ أجل ما بأيدي هذه الأمة كتاب ربها الناطق بمصابيح دينها ودنياها، الموضح لها مراشد أولاها وعقباها. وإن أشرف العلوم ما كان منه بسبيل، وأجلّ الرسوم فنونه التي هي أعلى الدرجات في التقديم والتفضيل، وفي هذا الكتاب
من علومه ما يشرح الألباب ويفرح الطلاب وينيلهم المنى ويفيدهم الغنى ويريحهم من العناء ويمنحهم ما دعت إليه الحاجة بأيسر الاعتناء فهو كاسمه جمال القراء وكمال الإقراء
…
نثر الدر في ذكر الآيات والسور، ذكر أول ما نزل من القراءات آخره: وعن ابن عباس رضي الله عنهما أفضل العبادة الدعاء، وقال الله عز وجل «وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون» .
وقال بعضهم:
وإني لأدعو الله والأمر ضيق
…
عليّ فما ينفكّ أن يتفرجا
وكم من فتى ضاقت عليه أموره
…
أصاب لها في دعوة الله مخرجا
وافق الفراغ من نسخ هذا الكتاب المبارك يوم الأربعاء في أواخر شهر ذي القعدة من شهور سنة ثلاث وسبعين وتسعمائة على يد العبد الفقير
…
علي بن أحمد بن رمضان من قرية بيت تول.
أوصاف النسخة: نسخة من القرن العاشر كتبت بخط معتاد مشكول أحيانا، الأبواب وأسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر والأزرق، على الورقة الأولى من النسخة ترجمة للمؤلف، النسخة مقابلة على الأصل. مع هذه النسخة أرجوزة مورد الظمآن في حكم رسم أحرف القرآن لمحمد بن محمد الخراز.