الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الى وجهه الكريم في دار القرار وأن يديم علينا نعم الاسلام وأن يحشرنا في زمرة نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام وأن يشغلنا ويستعملنا فيما فيه رضاه وأن لا يجعلنا من أهل الكسل بل يجعلنا من أهل كلمة التوحيد لا إله إلا الله.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد، الفواصل ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أصيبت بالرطوبة في أعاليها كما رمم بعض أوراقها. توجد هذه النسخة في مجموع أغلبه من القرن الثاني عشر الهجري ويحوي هذا المجموع:
تحفة اليقظان في ليلة النصف من شعبان للطبلاوي وشرح المقدمات وشرح صغرى الصغرى للسنوسي، والجواهر المضيئة في تجويز إضافة الجازم الى المشيئة ومجموعة من الأدعية المختلفة ..
على الورقة الأولى قيد وقف الملّا عثمان الكردي على أرحامه وطلبة العلم، وعلى الورقة الثانية قيد تملك باسم فضل العطار تاريخه سنة 1175 وقيد آخر باسم عبد الله البصروي.
(ق 23 (1 - 23) / م 20* 15/ س 21)
مواهب الكريم المنان على أوائل سورة الدخان نسخة ثانية-* الرقم: 1486
أوله: قال شيخنا الإمام المحقق الهمام شيخ المسلمين ووارث سيد المرسلين خاتمة الحفاظ والمحدثين عين أعيان المدرسين مولانا محمد نجم الدين الغيطي الشافعي
…
الحمد لله الذي عظم حرمة شعبان بليلة نصفه الفاضلة، وفرق فيها كل أمر حكيم الى مثلها من السنة القابلة وقدر فيها
الأرزاق والآجال الزائلة فهي الليلة المباركة على قول بعض العلماء ذوي النفوس الكاملة ....
آخره: قال مؤلفه رحمه الله تعالى ونفعنا به تم بحمد الله ....
تبيض ذلك وإلحاق ما فيه من الزوائد على يد جامعه العبد الفقير المقصر الراجي عفو مولاه الغني محمد نجم الدين بن أحمد الغيطي الشافعي خادم الحديث الشريف النبوي .... في أواسط شهر شعبان المكرم سنة أربع وسبعين وتسعمائة ....
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخط نسخي حسن، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أصيبت النسخة بالرطوبة كما انفرطت أوراقها، وقد أثر ذلك على الكتابة في بعض المواضع ضع منها. على الورقة الأولى قيد وقف لآل السمان ثم مجموعة من الأبيات تاريخها 1202 هـ على الوجه (ب) من الورقة أمجموعة من الأبيات تؤرخ وفاة الأئمة الأربعة (أبي حنيفة- الشافعي- مالك- أحمد بن حنبل) على الورقة الثانية فهرست محتويات المجموع وهي (مواهب الكريم المنان) الابتهاج
بالكلام على الاسراء والمعراج للغيطي وأربعون حديثا في حق تاركي الصلاة والزكاة ....
ثم قيد تملك باسم عبد اللطيف بن حسن بن عبد الرحيم تاريخه سنة 1066 هـ ثم قيد تملك باسم فضل الله بن أحمد تاريخه سنة 1170 هـ ثم مجموعة من الأبيات.
المجموع مصاب بالرطوبة الشديدة في أسافل أوراقه كما تمزق غلافه.
(ق 31 (1 - 31) / م 21* 15/ س 17)