المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌الْحَرِيم ينتشر الْآن فِي الاوساط النسائية أفكار أوربية تَدْعُو الى حريَّة - مذكراتي السياسية

[عبد الحميد الثاني]

فهرس الكتاب

- ‌الأتراك الشَّبَاب والدستور

- ‌شكاوى الأرمن

- ‌الْهِجْرَة الداخلية

- ‌الدستور

- ‌المشكلة الْيَهُودِيَّة

- ‌بورصة والحكومة المركزية

- ‌مشكلة الْهَدَايَا (البقشيش

- ‌الأحراج

- ‌المشكلة الأرمنية

- ‌الاتراك الشَّبَاب

- ‌الأكراد والأرمن

- ‌الأرمن وَالتِّجَارَة

- ‌السفير الألمانى والمشكلة الأرمنية

- ‌الأسراف والبيروقراطية

- ‌فؤاد باشا

- ‌انحطاط العثمانيين

- ‌ايفاد الضباط إِلَى الْبِلَاد الْأَجْنَبِيَّة

- ‌قانون ولَايَة الْعَهْد

- ‌بعد الْحَرْب التركية الروسية

- ‌جَزِيرَة كريت

- ‌خطّ حَدِيد بَغْدَاد

- ‌آغا الْحَرِيم

- ‌إِلْغَاء الأمتيازات

- ‌مدحت وتخرصاته

- ‌الفارماسون فِي تركيا

- ‌التِّجَارَة

- ‌خطّ حَدِيد الأناضول

- ‌قُوَّة الرجل الْمَرِيض

- ‌المستشارون

- ‌جَوَاز المخابرات والجاسوسية

- ‌الخطوط الحديدية فِي تركيا

- ‌ خطّ حَدِيد الأناضول

- ‌قطاع الطّرق

- ‌المؤامرات الَّتِي تحاك فِي مكدونيا

- ‌ممدوح باشا

- ‌الإصلاحات

- ‌الحركات البلغارية فِي مكدونيا

- ‌الرِّشْوَة

- ‌الْوَضع المالي

- ‌حَاجَة الدولة إِلَى الهدوء والاستقرار

- ‌ثروة السُّلْطَان

- ‌مؤسسات الْبَرِيد الْأَجْنَبِيّ فِي الدولة العثمانية

- ‌رُؤَسَاء الوزارات

- ‌الانحطاط البدني لَدَى العثمانيين

- ‌الرقابة

- ‌الْخدمَة العسكرية

- ‌الحكم الْمُقَيد

- ‌الْخط الحديدي الْحِجَازِي

- ‌قبُول القانون الأساسي

- ‌الْفَصْل الثَّانِي

- ‌فرنسا ومصر

- ‌الإنكليز فِي مصر

- ‌مصر وتركيا

- ‌وَصِيَّة السُّلْطَان عبد الْعَزِيز

- ‌الحملات الصليبية على الدولة العثمانية

- ‌السياسة الشرقية لامبراطورية النمسا والمجر

- ‌الحكم العثماني فِي مصر

- ‌صغَار الْهَدَايَا

- ‌السفير الروسي

- ‌الدولة العثمانية واليابان

- ‌الاتراك والألمان

- ‌ألمانيا وفرنسا فِي الشرق

- ‌الْحق الممنوح لقيصر

- ‌سياسة الخطوط الحديدية

- ‌بِلَاد الصرب واليونانيون

- ‌مُنَافَسَة قناة السويس

- ‌ألمانيا والأناضول

- ‌النّفُوذ الفرنسي فِي الشرق

- ‌أطماع انكلترا

- ‌الجزيرة الْعَرَبيَّة وانكلترا

- ‌بلغاريا

- ‌السياسة الألمانية فِي الشرق

- ‌الدولة العثمانية واليونان

- ‌فرنسا والعثمانيون

- ‌انكلترا وخليج ايران

- ‌تركيا ودول البلقان

- ‌انكلترا والجزيرة الْعَرَبيَّة

- ‌ظلم انكلترا

- ‌روسيا وَخط حَدِيد بَغْدَاد

- ‌السياسة الشرقية عِنْد الروس

- ‌انكلترا الضعيفة فِي الْهِنْد

- ‌بنغازي

- ‌دسائس البلغار

- ‌‌‌رومانياوالامبراطورية النمساوية المجرية

- ‌رومانيا

- ‌مكدونيا والتمرد البلغاري

- ‌خطّ حَدِيد سوريا الْهِنْد

- ‌بلغاريا والدعاية المعادية للسلافية

- ‌بلغاريا الْوحدَة البلقانية

- ‌انكلترا ودولة بلغاريا الْكُبْرَى

- ‌البلغار وَالروم

- ‌روسيا

- ‌الْملك (ادوارد السَّابِع

- ‌الْفَصْل الثَّالِث

- ‌الرُّجُوع الى الاسلام

- ‌الاسلام دين الحضارة

- ‌العقيدة الاسلامية الاصيلة

- ‌التسامح

- ‌الْقَدَرِيَّة

- ‌التعصب

- ‌الدعْوَة الى الاسلام

- ‌انتشار الاسلام

- ‌اهمية الاسلام فِي الارض

- ‌الْخلَافَة والشيعة

- ‌الاسلام والفكرة القومية

- ‌حب الوطن

- ‌الَّذين يعتنقون الاسلام

- ‌المهتدون

- ‌مكافحة التبشير النَّصْرَانِي

- ‌الصرع بَين انصار الْهلَال وأنصار الصَّلِيب

- ‌مَسْأَلَة الرّقّ

- ‌الْفَصْل الرَّابِع

- ‌الْمدَارِس

- ‌التَّعْلِيم الزراعي

- ‌تَعْلِيم العثمانيين فِي الْمدَارِس الاجنبية

- ‌التَّعْلِيم لَدَى العثمانيين

- ‌الْآدَاب والفنون لَدَى العثمانيين

- ‌التَّجْدِيد فِي التَّقْوِيم

- ‌التطور الفكري والاصلاحات

- ‌الاصلاحات

- ‌الشرق والاوروبيون

- ‌سهوم الحضارة الاوربية

- ‌حُقُوق الامم الْهلَال الاحمر

- ‌الْمَرْأَة الْمسلمَة

- ‌الْحَرِيم

- ‌اللامبالاة والكسل

- ‌الْعَمَل

- ‌التشاؤم عِنْد العثمانيين

- ‌الْفَصْل لخامس

- ‌الشخصية

- ‌أَرْكَان الْقصر

- ‌الموسيقا

- ‌(عبد الحميد الشحيح

- ‌القيل والقال فِي الشرق

- ‌الجاسوسية

- ‌المطبوعات

الفصل: ‌ ‌الْحَرِيم ينتشر الْآن فِي الاوساط النسائية أفكار أوربية تَدْعُو الى حريَّة

‌الْحَرِيم

ينتشر الْآن فِي الاوساط النسائية أفكار أوربية تَدْعُو الى حريَّة الْمَرْأَة وَقد قَامَت زَوْجَة شرِيف باشا فِي الآونة الاخيرة بنشاط مَحْمُوم للدعوة الى الْحُرِّيَّة النسائية انها دَعْوَة غَرِيبَة يجب وضع حد لَهَا مهما كَانَت النتائج

لقد كَانَ الاسلام محقا ومنطقيا اذ منع الْمَرْأَة من الْعَمَل فِي المجال السياسي وأمرها بِالْبَقَاءِ بعيدَة عَن الِاخْتِلَاط بِالرِّجَالِ فالاختلاط يثير شَهْوَة الرِّجَال فتنقلب قوتهم ضعفا وعزمهم خورا ان الْبَيْت هُوَ المجال الطبيعي للْمَرْأَة تربي أَوْلَادهَا وتساعد زَوجهَا أما تعدد الزَّوْجَات فِي الاسلام فقد كَانَت لَهُ لَدَى العثمانيين نتائج عكسية اذ انْصَرف أَكْثَرهم الى الْحَيَاة الجنسية فَلم تتَحَقَّق بذلك الْغَايَة المرجوة من هَذَا التشريع الاسلامي أما الْعَاقِل فيهم فَلم يتَزَوَّج الا وَاحِدَة والاسلام عندنَا سمح بِتَعَدُّد الزَّوْجَات وَوضع شُرُوط تجْعَل هَذَا التَّعَدُّد مُمكنا نظريا وَالْوَاقِع أَن أَكثر الرِّجَال يفضلون الْعَيْش بِزَوْجَة وَاحِدَة فالظروف المعاشية صعبة وقاسية وَكَثْرَة النِّسَاء تضر

ص: 200

الانسان فِي صِحَّته وَفِي ثروته

هُنَاكَ أَمر آخر يحدث ضَرَرا بَالغا فِي مجتمعنا وَهُوَ كَون الطَّلَاق أمرا سهل الايقاع فَبِهَذَا النَّوْع من الطَّلَاق قد يتَزَوَّج الْمَرْء بِأَرْبَع نسَاء دفْعَة وَاحِدَة وعَلى هَذِه الْحَال لَا بُد أَن يَأْتِي يَوْم نضطر فِيهِ الى الْحَد من التَّعَدُّد

إِن تعلم نسائنا أُمُور التَّدْبِير المنزلي مَسْأَلَة حيوية فَأكْثر نسائنا يجلهن مثل هَذِه الامور وَلَا شكّ أَن المرحلة الاولى من حَيَاة الانسان تكون على أَيدي النِّسَاء فِي الْبيُوت فَإِنَّهُنَّ يؤثرن على تربية الطِّفْل كَمَا أَن الْمَرْأَة الجاهلة لَا تكون زَوْجَة تصلح للمعاشرة

وَيجب على الرجل أَن يفهم بِأَن الْمَرْأَة لَيست غَرضا من أغراض الزِّينَة فِي بَيته بل هِيَ شريكته ورفيقة عمره

ص: 201