‌ ‌باب ال‌ ‌ي اء ي : حرف مجهور رخو منفتح مستقل مصمت معتل مرقق - معجم علوم القرآن

‌

‌باب ال‌

‌ي

اء

ي

: حرف مجهور رخو منفتح مستقل مصمت معتل مرقق ذو مد ولين إذا سكن وكسر ما قبله، وذو لين إذا سكن وانفتح ما قبله.

‌

‌ياءات الإضافة

:- هي الياءات الزائدة الدالة على المتكلم.

- وياءات الإضافة تكون في الأفعال منصوبة المحل، نحو: لِيَبْلُوَنِي [النمل:

40]، وفي الأسماء مجرورة المحل، نحو:

سَبِيلِي [آل عمران: 195]، وفي الحروف منصوبة المحل ومجرورة، نحو: إِنِّي [البقرة: 30]، لِي [البقرة: 152].

- وياءات الإضافة ثابتة في المصاحف رسما.

- علامة ياء الإضافة صحة إحلال الكاف والهاء محلها.

فنحو: فَطَرَنِي [هود: 51] يمكن أن تكون (فطره، فطرك).

ونحو: إِنِّي [البقرة: 30] يمكن أن تكون (إنه، إنك).

- وجه الخلاف بين القرّاء في ياءات الإضافة دائر بين الفتح والإسكان.

- جملة المختلف فيه من ياءات الإضافة مائتا ياء وأربع عشرة ياء، وهذه أقسامها:

1 -

عند الهمزة المفتوحة تسع وتسعون.

2 -

وعند الهمزة المكسورة اثنان وخمسون.

3 -

وعند الهمزة المضمومة عشرة.

4 -

وعند ال ست عشرة.

5 -

وعند ألف الوصل التي لا لام معها سبع.

6 -

وعند باقي الحروف ثلاثون.

‌

‌مذاهب القراء

: 1 - ياء الإضافة التي بعدها همزة مفتوحة، نحو: إِنِّي أَعْلَمُ [البقرة: 30] فتحها ابن كثير ونافع وأبو عمرو وأبو جعفر.

* وتفرد ابن كثير بفتح فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ

[البقرة: 152]، وَقالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ [غافر: 26]، ادْعُونِي أَسْتَجِبْ [غافر: 60].

ونقض ابن كثير أصله في عشرة مواضع فسكّن الياء فيها، وذلك في:

اجْعَلْ لِي آيَةً* [آل عمران: 41، مريم:

10]، وضَيْفِي أَلَيْسَ [هود: 78]، وإِنِّي أَرى [يوسف: 43] في موضعين، لِي أَبِي [يوسف: 80]، سَبِيلِي أَدْعُوا [يوسف: 108]، مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ [الكهف: 102]، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي [طه:

26]، لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ [النمل: 40].

وسكّن قنبل عن ابن كثير الياء في سبعة مواضع، في: وَلكِنِّي أَراكُمْ* [هود: 29، الأحقاف: 23]، فَطَرَنِي أَفَلا [هود: 51]، إِنِّي أَراكُمْ [هود: 84]، أَوْزِعْنِي أَنْ* [النمل: 19، الأحقاف: 24]، مِنْ تَحْتِي أَفَلا [الزخرف: 51].

وسكّن البزي عن ابن كثير عِنْدِي أَوَلَمْ [القصص: 78].

* وتفرد نافع وأبو جعفر بفتح سَبِيلِي أَدْعُوا [يوسف: 108]، لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ [النمل: 40].

وورش عن نافع بفتح أَوْزِعْنِي أَنْ* [النمل: 19، الأحقاف: 15].

وقالون عن نافع بإسكان أَوْزِعْنِي أَنْ* [النمل: 19، الأحقاف: 15].

- ونقض أبو عمرو أصله في تسعة مواضع، فسكّن الياء في: فَطَرَنِي أَفَلا [هود: 51]، لَيَحْزُنُنِي أَنْ [يوسف: 3]، سَبِيلِي أَدْعُوا [يوسف: 108]، لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى [طه: 125]، أَوْزِعْنِي أَنْ [النمل: 19]، لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ [النمل:

40]، تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ [الزمر: 64]، أَوْزِعْنِي أَنْ [الأحقاف: 15] أَتَعِدانِنِي أَنْ [الأحقاف: 17].

* وفتح ابن عامر ثماني ياءات، هي:

لَعَلِّي [يوسف: 46] في ستة مواضع:

[لَعَلِّي أَرْجِعُ [يوسف: 46]، لَعَلِّي آتِيكُمْ* [طه: 10، القصص: 29]، لَعَلِّي أَعْمَلُ [المؤمنون: 100]، لَعَلِّي أَطَّلِعُ [القصص:

38]، لَعَلِّي أَبْلُغُ [غافر: 36]]، مَعِيَ أَبَداً [التوبة: 83]، وَمَنْ مَعِيَ أَوْ [الملك: 28].

وفتح ابن ذكوان عن ابن عامر أَرَهْطِي أَعَزُّ [هود: 92].

وفتح هشام عن ابن عامر ما لِي أَدْعُوكُمْ [غافر: 41].

وفتح حفص عن عاصم مَعِيَ أَبَداً [التوبة: 83]، مَعِيَ أَوْ [الملك: 28].

والباقون يسكّنون الياء في القرآن الكريم كله.

2 -

ياء الإضافة التي بعدها همزة مكسورة، نحو: مِنِّي إِلَّا [البقرة: 249].

* نافع وأبو عمرو وأبو جعفر بفتح هذه الياء.

* وتفرد نافع وأبو جعفر بفتح ثمانية مواضع، في: مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ* [آل عمران: 52، الصف: 14]، بَناتِي إِنْ كُنْتُمْ [الحجر: 71]، سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ* [الكهف: 69] والقصص والصافات، بِعِبادِي إِنَّكُمْ [الشعراء:

52]، لَعْنَتِي إِلى [ص: 78].

* وورش عن نافع وأبو جعفر بفتح إِخْوَتِي إِنَّ [يوسف: 100].

* وفتح ابن كثير آبائِي إِبْراهِيمَ [يوسف: 38]، دُعائِي إِلَّا [نوح: 6].

* وفتح ابن عامر أَجْرِيَ إِلَّا [يونس: 72] في كل مواضعها، وفي وَأُمِّي إِلهَيْنِ [المائدة: 116]، وَما تَوْفِيقِي إِلَّا [هود: 88]، وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ [يوسف: 86]، آبائِي إِبْراهِيمَ [يوسف: 38]، وَرُسُلِي إِنَّ [المجادلة:

21]، دُعائِي إِلَّا [نوح: 6].

* وفتح حفص ياء أَجْرِيَ إِلَّا* في القرآن كله، يَدِيَ إِلَيْكَ، وَأُمِّي إِلهَيْنِ.

* والباقون يسكنون الياء في القرآن كله.

3 -

ياء الإضافة التي بعدها همزة مضمومة، نحو: وَإِنِّي أُعِيذُها [آل عمران: 36].

* نافع وأبو جعفر يفتحان هذه الياء حيث وقعت.

* والباقون يسكنونها.

4 -

ياء الإضافة التي بعدها (ال)، نحو: رَبِّيَ الَّذِي [البقرة: 258].

* حمزة يسكنها في القرآن كله.

* والكسائي يسكّنها في: قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ [إبراهيم: 31]، يا عِبادِيَ الَّذِينَ* [العنكبوت: 56، الزمر: 53].

* وأبو عمرو سكّنها في العنكبوت والزمر.

* وحفص ويعقوب وخلف سكّنوا عَهْدِي الظَّالِمِينَ [البقرة: 124].

* وابن عامر سكّن آياتِيَ الَّذِينَ [الأعراف: 146]، قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ [إبراهيم: 31] * وروح عن يعقوب سكّن قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ.

* وفتح الباقون هذه الياء حيث وقعت.

* فَما آتانِيَ اللَّهُ [النمل: 36]، فتح الياء فيها نافع وأبو جعفر وأبو عمرو وحفص ورويس.

* واتفق القراء كلهم على فتح الياء هذه في ثلاثة أصول مطردة وتسعة أحرف متفرقة.

أما الأصول، فهي: نِعْمَتِيَ الَّتِي [البقرة: 40]، حَسْبِيَ اللَّهُ [التوبة:

129]، شُرَكائِيَ الَّذِينَ [النحل: 27].

أما الأحرف المتفرقة، فهي: وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ [آل عمران: 40]، فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ [الأعراف: 150]، وَما مَسَّنِيَ السُّوءُ [الأعراف: 188]، إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ [الأعراف: 196]، مَسَّنِيَ الْكِبَرُ [الحجر: 54]، أَرُونِيَ الَّذِينَ [سبأ: 27]، رَبِّيَ اللَّهُ [غافر: 28]، لَمَّا جاءَنِي الْبَيِّناتُ [غافر: 66]، نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ [التحريم: 3].

5 -

ياء الإضافة التي بعدها ألف وصل منفردة، نحو:(إن اصطفيتك).

* سكّن نافع وأبو جعفر إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ [الأعراف: 144]، أَخِي اشْدُدْ [طه: 30، 31]، يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ [الفرقان: 27].

* وفتح روح عن يعقوب إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا [الفرقان: 30].

* وسكّن ابن كثير يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ.

* وسكّن قنبل عن ابن كثير إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا.

* وفتح أبو عمرو الياء حيث وقعت.

* وفتح شعبة ويعقوب مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ [الصف: 6].

* وسكّن الباقون هذه الياء حيث وردت في القرآن الكريم.

6 -

ياء الإضافة عند باقي الحروف، نحو: بَيْتِيَ [البقرة: 125]، وَمَماتِي [الأنعام: 162].

* نافع يفتح بَيْتِيَ [البقرة: 125، الحج: 26]، وَجْهِيَ* [آل عمران: 20، الأنعام: 162]، وَمَماتِي لِلَّهِ [الأنعام:

162]، ما لِيَ [النمل: 20]، وَلِيَ دِينِ [الكافرون: 6].

* ووافق نافعا أبو جعفر إلا في:

وَلِيَ دِينِ فسكّنها.

* وفتح ورش عن نافع وَلْيُؤْمِنُوا بِي [البقرة: 186]، وَلِيَ فِيها [طه: 18]، وَمَنْ مَعِيَ [الشعراء: 118]، وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي [الدخان: 21].

* وفتح ابن كثير وَمَحْيايَ [الأنعام:

ف 16]، مِنْ وَرائِي [مريم: 5]، ما لِيَ [النمل: 20] ويس، أَيْنَ شُرَكائِي [فصلت: 47].

* وفتح البزي عن ابن كثير بخلاف عنه وَلِيَ دِينِ [الكافرون: 6].

* وفتح أبو عمرو وَمَحْيايَ [الأنعام:

162]، ما لِيَ [النمل: 20].

* وفتح ابن عامر وَجْهِيَ* [آل عمران: 20، الأنعام: 162]، صِراطِي [الأنعام: 153]، وَمَحْيايَ [الأنعام:

162]، إِنَّ أَرْضِي [العنكبوت: 56]، ما لِيَ [النمل: 20].

* وفتح هشام عن ابن عامر بَيْتِيَ [البقرة: 125] حيث وقعت. ما لِيَ [النمل: 20]، وَلِيَ دِينِ [الكافرون: 6].