«اختمه في شهر» ، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال:«اختمه في عشرين» ، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال:«اختمه في خمسة عشر» ، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال:

«اختمه في عشر» ، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال:«اختمه في خمس» ، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: فما رخص لي.

2 -

وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يفقهه من قرأه في أقل من ثلاث» .

‌

‌الختمة

: (بفتح الخاء وكسرها).

كلمة ليست عامية بل هي مولّدة صحيحة وتعني:

1 -

ختم القرآن الكريم وتلاوته من الفاتحة إلى الناس، ولذا سمي المصحف باسم المرة.

2 -

المصحف. وهذا الاصطلاح كان موجودا ومستعملا في القرن السابع الهجري، وذلك بالاستناد إلى فهرس مكتبة القيروان المؤلفة سنة 693 هـ.

‌

‌الخفي

: هو أحد أقسام مبهم الدلالة وهو يقابل الظاهر من واضح الدلالة.

والخفي ما اشتبه معناه وخفي مراده بعارض غير الصفة لا ينال إلا بالطلب.

وهو أقل أنواع المبهم خفاء.

‌

‌مثال

: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ [المائدة: 38].

هل ينطبق وصف السارق على النشال أو المختلس؟

فمنشأ الخفاء أن للنشال اسما خاصا.

وهنا ينظر هل في الاسم الخاص زيادة على معنى السرقة فيأخذ حكم السارق، أم نقص عن معناه فيعزر ولا يحد حد السرقة.

‌

‌حكم الخفي

: النظر فيه ليعلم أن خفاءه لزيادة أو نقص.

‌

‌خلاد (ت 220 ه

ـ)

: أبو عيسى خلاد بن خالد الصيرفي.

راوي حمزة.

وخلاد أخذ قراءة حمزة عن سليم بن عيسى (ت 188 هـ) عن حمزة.

‌

‌خلاف حفص من طريق طيبة النشر

:‌

‌ الأصول

: 1 - جواز التكبير أول كل سورة سوى براءة، وذلك قبل البسملة، ويسمّى هذا

ص: 138

التكبير بالتكبير العام، والوجه الثاني ترك التكبير. وأما براءة فلا تكبير فيها لعدم ورود البسملة.

2 -

يجوز في المد المنفصل أربعة أوجه: القصر ومده ثلاث حركات، أو أربعا أو خمسا.

3 -

يجوز في المد المتصل ثلاثة أوجه: مده أربع حركات أو خمسا أو ستا.

4 -

الساكن الصحيح وشبهه إذا لقيا همزا ورد فيه ثلاثة مذاهب:

أ- عدم السكت على الجميع.

ب- السكت على أل وشيء والساكن المفصول، نحو: وَبِالْآخِرَةِ [البقرة:

4]، مِنْهُمْ شَيْءٌ [غافر: 16]، مَنْ آمَنَ [البقرة: 62]، خَلَوْا إِلى [البقرة:

14]، ابْنَيْ آدَمَ [المائدة: 27]، عَذابٌ أَلِيمٌ [البقرة: 10] ويسمى هذا السكت السكت الخاص.

ج- السكت على ذلك وعلى الساكن الموصول ويسمى هذا السكت السكت العام، نحو: الْقُرْآنُ [البقرة: 185]، يَسْئَلُونَكَ [البقرة: 189]، وَأَفْئِدَتُهُمْ [إبراهيم: 43].

5 -

يجوز في النون الساكنة والتنوين (إذا لقيا لاما أو راء) الإدغام مع ترك الغنة ومع إبقائها.

* لا بد للقارئ من ملاحظة هذه الأصول، أما حال القراءة فيجب الاعتماد على وجه معين مما يجوز فيها حال اجتماعها وذلك على إحدى وعشرين وجها:

* قصر المنفصل يتأتى معه خمسة أوجه:

1 -

توسط المتوسط مع ترك الغنة والتكبير.

2 -

إشباعه مع تركهما أيضا.

3 -

إشباعه مع التكبير وترك الغنة.

4 -

إشباعه مع الغنة وعدم التكبير.

5 -

إشباعه مع الغنة والتكبير.

* ولا يجوز السكت للهمز على هذه الخمسة.

* ومدّه ثلاثا يأتي معه أربعة أوجه كأربعة قصره مع الإشباع. ولا يجوز السكت للهمز على هذه الأربعة أيضا.

* وتوسطه يأتي معه سبعة أوجه:

- وجهان مع السكت للهمز: (توسط المتصل إن كان السكت خاصا، وإشباعه إن كان عاما) ولا يجوز مع هذين تكبير ولا غنة.

- خمسة على عدم السكت كالخمسة التي مع القصر.

* ومدّه خمسا يتأتى معه خمسة أوجه:

ص: 139

الفصل السابق الفصل التالى