الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال: فريسة وأكيلة، وحشف وسوء كيلة «159» . الا أنها مرسى مرسى مطروق، بكل ما يروق، ومرفأ جارية (127: أ) بحرية، ومحط جباية تجرية.
19- تلمسان
«160»
قلت: فمدينة تلمسان؟
قال: تلمسان مدينة جمعت بين الصحراء والريف، ووضعت فى موضع
شريف. كأنها ملك على رأسه تاجه، وحواليه من الدوحات حشمه وأعلاجه عبادها يدها، وكهفها كفها، وزينتها زيانها، وعينها أعيانها. هواء المقصور بها فريد، وهواؤها الممدود صحيح عتيد، وماؤها برود صريد. حجبتها أيدى القدرة عن الجنوب، فلا نحول فيها ولا شحوب.
خزانة زرع، ومسرح ضرع. فواكهها عديدة الانواع، ومتاجرها فريدة الانتفاع، وبرانسها رقاق رفاع.
الا أنها بسبب حب الملوك «161» ، مطمعة للملوك، ومن أجل، مغلوبة للامرا. أهلها ليس عندهم «162» جمعها الصيد فى جوف الفرا الراحة، الا فيما قبضت عليه الراحة، ولا فلاحة، الا امن أقام رسم الفلاحة. ليس بها لسع العقارب، الا فيما بين الاقارب، ولا شطارة «163» الا فيمن ارتكب الخطارة «164»
ثم لما وصل الى هذا الحد، نظر الى حاج السوق «165» قد أفاض، ومزاده قد أعمل فيه الانفاض، وعلو الاصوات به قد صار الى الانخفاض، فقال: وجب اعتناء بالرحيل واهتمام، وكل شىء الى تمام. ومددت يدى الى الوعاء فخرقته، والى العين فأرقته، وقلت له: لاحكمنك من كرام بنى الاصفر، فى العدد الاوفر، ماثلة فى اللباس المزعفر، فلما خضب كفيه بحنائها، وحصلت النفس على استغنائها، استدنانى، وشبك بنانه ببنانى، وقال: لاحبط عملك، ولا خاب أملك، ولا عدم- المرعى الخصيب-
هملك، فنعم مغلى البضائع، وحافظ الفضل الضائع، ومقتنى الفوائد، ومعود العوائد. واستثبت مخيلته، فاذا الشيخ وتلميذه، وحماره ونبيذه، قد تنكر بالخضاب المموه، والزى المنوه، وعاث بخد الغلام الشعر المشوه. فقلت: هيه «166» ، أبت المعارف أن تتنكر، والصباح أن يجحد أو ينكر، كيف الحال بعدى؟ وما اعتذارك عن اخلاف وعدى؟
فقال:
خذ من زمانك ما تيسر
…
واترك بجهدك ما تعسر
ولرب مجمل حالة
…
ترضى به ما لم يفسر
والدهر ليس بدائم
…
لابد أن سيسوء ان سر
(127: ب) واكتم حديثك جاهدا
…
شمت المحدث أو تحسر
والناس آنية الزجاج
…
اذا عثرت به تكسر
لا تعدم التقوى، فمن
…
عدم التقى فى الناس أعسر
واذا امرؤ خسر الاله
…
فليس خلق- منه- أخسر
ثم ضرب جنب الحمار، واختلط فى الغمار «167» ، وتركنى أتقرى الآثار، وكل نظيم «168» فالى انتثار.
تمت والحمد لله «169»
مصادر التحقيق والدراسة
أ- المصادر العربية
1) ابن الاحمر: (الامير أبو الوليد اسماعيل بن يوسف النصرى)
(ت. 810 هـ- 1325 م)
2) نثير فرائد الجمان فى نظم فحول الزمان دراسة وتحقيق: محمد رضوان الداية (بيروت 1967 م)
1) نثر الجمان فى شعر من نظمنى واياه الزمان- مخطوط بدار الكتب المصرية تحت رقم 1863- أدب
2) ابن بطوطة: (أبو عبد الله محمد عبد الله الطنجى) .
(ت. 779 هـ- 1377 م)
تحفة النظار فى غرائب الامصار وعجائب الاسفار ج 2 (القاهرة 1938)
3) ابن الخطيب: (لسان الدين أبو عبد الله محمد)
(ت. 776 هـ- 1374 م)
(1)
الاحاطة فى أخبار غرناطة
نسخة خطية بالاسكوريال رقم 1673 ونسختان خطيتان بالاكاديمية الملكية التاريخية بمدريد تحت رقمى 34، 142 وتوجد النسخة مطبوعة فى جزأين (القاهرة 1319 هـ) كما توجد نسخة خطية أخرى برواق المغاربة بالازهر. وقد نشر الاستاذ عبد الله عنان الجزء الاول من كتاب الاحاطة فى مجموعة ذخائر العرب.
(ب) نفاضة الجراب فى علالة الاغتراب، تحقيق الدكتور أحمد مختار العبادى القاهرة- 1948 م)
(ج) ريحانة الكتاب ونجعة المنتاب، مخطوط بالاسكوريال رقم 1825 وقد نشر جزءا كبيرا منه العالم الاسبانى جاسبار ريميرو تحت عنوان:
Gaspar Remiro. Correspondencia diplomatica entre granada Y Fez en el
siglo XLV
. (د) أعمال الاعلام فيمن بويع قبل الاحتلام من ملوك الاسلام نشره ليفى بروفنسال فى طبعتين (رباط 1934) ، بيروت 1956.
نشر محمد بن تاويت الطنجى، القاهرة 1951.
(هـ) كناسة الدكان بعد انتقال السكان
نشر وتحقيق د. محمد كمال شبانه- دار الكتاب العربى بالقاهرة 1347 هـ)
(س) رقم الحلل فى نظم الدول (تونس 1317)
4) ابن خلدون: (عبد الرحمن بن محمد)
(ت. 808 هـ- 1405 م)
أ- المقدمة (نشر مصطفى محمد بالقاهرة)
ب- كتاب العبر وديوان المبدأ والخبر (7 أجزاء بما فى ذلك المقدمة) ، القاهرة 1284.
ج- التعريف بابن خلدون ورحلته غربا وشرقا
نشر محمد بن تاويت الطنجى، القاهرة 1951
5) الادريسى: (صفة المغرب وأرض السودان ومصر والاندلس) عن (نزهة المشتاق) نشر دوزى ودى خويه (ليدن 1866 م)
6) ابن غازى: (محمد بن أحمد العثمانى المكناسى)
(841- 919 هـ)
(الروض الهتون فى أخبار مكناسة الزيتون)
تحقيق عبد الوهاب بن منصور (الرباط 1964)
7) ابن القاضى (أحمد بن محمد بن أحمد)
عاش فى القرن السابع عشر الميلادى.
أ- جذوة الاقتباس فيمن حل من العلماء مدينة فاس
(فاس 1309) .
ب- درة الحجال فى غرة أسماء الرجال 2 ج
(نشر علوش، رباط 1934 م)
8) أبو نواس: (أبو الحسن بن هانئ)
(ت. 813 م- 198 هـ)
ديوان أبى نواس بتحقيق «ايفالد فاغر» - (طبعة القاهرة 1958)
9) الجاحظ: (أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الكنانى)
(ت. 255 هـ- 868 م)
«البيان والتبيين»
تحقيق عبد السلام هارون طبعة (القاهرة 1948 م) .
10) الجواليقى (منصور بن أحمد الخضر)
«المغرب من الكلام الاعجمى على حروف المعجم» .
تحقيق أحمد محمد شاكر (دار الكتب المصرية بالقاهرة 1361 هـ)
11) (جمال: الدين محمد بن سالم بن نصر الله)
(ت. 697 هـ- 1394 م)
تجريدة الاغانى للاصبهانى
12) الحميرى: (ابن عبد المنعم)
عاش فى القرن الثامن الهجرى.
الروض المعطار فى خبر الاقطار.
نشره ليفى بروفنسال.
(ليدن 1938)
13) السباعى: (بيومى)
«تاريخ القصة والنقد فى الادب العربى»
(القاهرة 1956) .
14) السلاوى: (شهاب الدين محمد بن خالد الناصرى)
ت. 1319 هـ- 1901 م
الاستقصاء لاخبار دول المغرب الاقصى (4 أجزاء فى مجلدين)
القاهرة 1894 م..
15) شبانه: (دكتور محمد كمال أحمد)
يوسف الاول ابن الاحمر، سلطان غرناطة (القاهرة 1969 م)
16) الطبرى: (أبو جعفر محمد بن جرير)
(ت 922 م- 310 هـ)
«تاريخ الامم والملوك» (12 جزءا طبعة القاهرة 1908)
17) عنان: (محمد عبد الله) معاصر
(لسان الدين ابن الخطيب) .
(القاهرة 1968 م)
18) القلقشندى: (أبو العباس أحمد بن على)
ت 821 هـ- 1418 م
صبح الاعشى فى صناعة الانشا 14 جزءا
(القاهرة 1212- 1219 هـ)
الفهارس الموجودة بالكتاب
*** الصفحة 1) فهرس عام 194
2) فهرس المدن الاندلسية 195- 196
3) فهرس المدن المغربية 197
4) فهرس الخرائط والصور والوثائق 198- 199