‌القسم الأول: ما صرح فيه باسم الكتاب ومصنفه - مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عطاءات العلم - المقدمة

وانظر سعة اطلاعه حين يقول في معرض رده على احتجاج الرازي لصناعة التنجيم: "ومن العجب قوله [أي: الرازي]: لو كان هذا العلم فاسدًا لاستحال إطباق أهل المشرق والمغرب من أول بناء العالم إلى آخره عليه! وليس في الفرية أبلغ من هذا ولا في البهتان، أترى هذا الرجل ما وقف على تأليفٍ لأحدٍ من أهل المشرق والمغرب في إبطال هذا العلم والردِّ على أهله؟! فقد رأينا نحن وغيرنا ما يزيد على مئة مصنفٍ في الردِّ على أهله وإبطال أقوالهم، وهذه كتبهم بأيدي الناس، وكثيرٌ منها للفلاسفة الذين يعظِّمهم هؤلاء ويرون أنهم خلاصة العالم، كالفارابي وابن سينا وأبي البركات الأوحد وغيرهم، وقد حكينا كلامهم، وأما الردود في ضمن الكتب حين يُرَدُّ على أهل المقالات فأكثر من أن تذكر، ولعلها أن تزيد على عدَّة الألف، تجد في كل كتابٍ منها الردَّ على هؤلاء وإبطال مذهبهم

…

"

(1)

.

ومن شواهد سعة اطلاعه: أنه قرَّر شبهةً وردت في "المختصر" لابن الحاجب، ثم قال: "هذا وجه تقرير هذه الشبهة، وإن كان كثيرٌ من شرَّاح المختصر لم يفهموا تقريرها على هذا الوجه

…

"

(2)

.

وموارده في هذا الكتاب على أقسام أربعة:

‌

‌القسم الأول: ما صرَّح فيه باسم الكتاب ومصنفه

.

وهاهي مرتبةً على حروف المعجم:

- "آداب الشافعي ومناقبه" لابن أبي حاتم، صرَّح باسم الكتاب في

(ص: 1452) ، ونقل منه في موضع آخر مكتفيًا باسم المصنف، كما سيأتي.

- "إحياء علوم الدين" لأبي حامد الغزالي، صرَّح به في (ص: 409) ، ونقل عنه في مواضع أخرى بدون تصريح، كما سيأتي.

- "الأربعة"(المقالات الأربع) لبطليموس (ص: 1311).

- "أسرار النجوم" المعروف بـ (المذاكرات) لأبي سعيد شاذان المنجم (ص: 1225).

- "أسرار النجوم" لأبي معشر المنجم (ص: 1221).

- "أقسام اللذات" للرازي (ص: 410).

- "الإمتاع والمؤانسة" لأبي حيان التوحيدي (ص: 1206).

- "تاريخ بغداد" للخطيب البغدادي (ص: 470).

- "تأويل مختلف الحديث" لابن قتيبة (ص: 1553، 1576).

- "ترتيب العلم" لثابت بن قرة (ص: 1313).

- تفسير الرازي (مفاتيح الغيب)(ص: 54، 56).

- تفسير الراغب الأصبهاني (ص: 54). ونقل عنه في موضع آخر دون تصريح، كما سيأتي.

- تفسير الرماني (ص: 53).

- تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز)(ص: 52).

- تفسير الماوردي (النكت والعيون)(ص: 55، 83، 1361).

- تفسير أبي مسلم الأصبهاني (ص: 52).

- تفسير ابن المنذر (ص: 1375).

- تفسير المنذر بن سعيد البلوطي (ص: 28، 52).

- "تفسير الموطأ" لابن مزين (ص: 82، 389).

- "التفهيم إلى صناعة التنجيم" للبيروني (ص: 1234، 1235).

- "التمهيد" لابن عبد البر، صرَّح باسم الكتاب في (ص: 1518) ، ونقل منه في مواضع أخرى مكتفيًا باسم المصنف، كما سيأتي.

- "الجامع" للترمذي صرَّح باسم الكتاب في (ص: 69، 73، 620) ، ونقل منه في مواضع أخرى مكتفيًا باسم المصنف، كما سيأتي.

- "الجامع" لابن وهب، صرَّح باسم الكتاب في (ص: 1491، 1527) ، ونقل منه في مواضع أخرى مكتفيًا باسم المصنف، كما سيأتي.

- "الجليس والأنيس" للمعافى بن زكريا الجريري (ص: 472).

- "حلية الأولياء" لأبي نعيم الأصفهاني (ص: 348).

- "الحيوان" لأرسطو (ص: 1256، 1260).

- "الرد على المنطقيين" لابن تيمية (ص: 448).

- رسالة أبي القاسم علي بن عيسى في إبطال التنجيم (ص: 1236).

- رسالة لابن الهيثم في أقسام الخلل الواقع في آلات الرصد (ص: 1188).

- "السماع الطبيعي" لأرسطاطاليس (ص: 1301، 1312).

- "السنن" لابن ماجه (ص: 213، 1419، 1484).

- "السنن" لأبي داود، صرَّح باسم الكتاب في (ص: 1544) ، ونقل منه في مواضع أخرى مكتفيًا باسم المصنف، كما سيأتي.

- "السنة" لعبد الله بن الإمام أحمد (ص: 292).

- "الشفاء" لابن سينا (ص: 1182، 1313).

- صحيح البخاري (ص: 46، 48، 202، 402، 736، 1381، 1492، 1493، 1509، 1534، 1540، 1541، 1574).

- صحيح ابن حبان (ص: 346، 451)، وسمَّاه (ص: 404): "صحيح أبي حاتم".

- صحيح مسلم (ص: 38، 47، 166، 194، 201، 300، 363، 399، 428، 500، 734، 896، 1079، 1485، 1508، 1509، 1511، 1533، 1535، 1540، 1560).

- "العلل" لعبد الله بن الإمام أحمد (ص: 483).

- "العلل" للخلال (ص: 465).

- "العلم" للخلال (ص: 332).

- "غريب الحديث" لأبي عبيد، صرَّح باسم الكتاب في (ص: 1486) ، ونقل منه في موضع آخر مكتفيًا باسم المصنف، كما سيأتي.

- "غريب القرآن" لابن قتيبة (ص: 83).

- "الفقيه والمتفقه" للخطيب البغدادي، صرَّح باسم الكتاب في (ص: 326) ، ونقل منه في مواضع أخرى مكتفيًا باسم المصنف، كما سيأتي.

- "الفوائد" لتمام، صرَّح باسم الكتاب في (ص: 466) ، ونقل منه في موضع آخر مكتفيًا باسم المصنف، كما سيأتي.

- "القلب والإبدال" لابن السكيت (ص: 1572).

- "الكامل" للمبرد (ص: 1201).

- كتاب في معرفة الثوابت (صور الكواكب الثمانية والأربعين) لعبد الرحمن بن عمر الصوفي (ص: 1229).

- "المجالسة" للدينوري (ص: 172).

- "المجمل" لكوشيار بن باشهري الديلمي (ص: 1231).

- "محاسن الشريعة" للقفال، ذكره (ص: 964) ، ونقل منه في مواضع أخرى دون تصريح، كما سيأتي.

- مسائل إسحاق بن منصور الكوسج (ص: 510).

- مسائل حرب (ص: 343، 503).

- "المستدرك" للحاكم (ص: 194)، وسمَّاه (ص: 196): "صحيح الحاكم".

- مسند الإمام أحمد (ص: 73، 203، 291، 521، 581، 1526، 1544).

- مسند أبي يعلى الموصلي (ص: 441).

- مصنف لأبي سعيد السيرافي في الرد على المنطق (ص: 446).

- مصنف للمنذر بن سعيد البلوطي في مسألة الجنة التي أسكنها آدم (ص: 52).