‌حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما - موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله - جـ ٤

4043 -

وقال أبو داود: سمعت أحمد وذكر حديث ابن عباس، في صلاة الكسوف، أن عبد الرحمن قال كذا وكذا ركعة فيه، وكان وكيع يخالفه، فعرفض عليه، يعني على وكيع، بعد ذلك فرجع عنه، صار إلى ما قال عبد الرحمن. «سؤالاته» (4) .

• • •

4044 -

وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لضباعة: حجي واشترطي.

فقال: هذا حديث صحيح، فقلت له، للمشترط شرطه إذا أصيب قبل تمام الحج؟ قال: نعم، واحتج فيه بحديث ابن عباس وعائشة. فقال: روى عباد بن العوام، أنا سَمِعتُهُ منه، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس، سمعه منه. «تاريخه» (1165) .

• • •

‌

‌حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

4045 -

قال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي. قال: حدثنا وكيع، عن العمري، عن نافع، عن ابن عمر كان لا يقنت في الجمعة.

سمعتُ أَبي يقول: هذا منكر، يعني حديث العمري. «العلل» (254) .

• • •

4046 -

وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج، عن شعبة. قال: سمعت أبا جعفر مؤذن العريان، في مسجد بني هلال يحدث. قال شعبة: ما أحفظ عنه غير هذا الحديث وحده، عن مسلم أبي المثنى مؤذن مسجد الجامع، عن ابن عمر في الأذان.

حدثني أبي. قال: حدثناه وكيع، عن أبي خالد، عن المثنى، أو ابن أبي المثنى، عن ابن عمر في الأذان.

حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن يزيد، عن إسماعيل، عن المثنى، عن ابن عمر حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن يزيد، عن حجاج، عن أبي المثنى، عن ابن عمر مثله. «العلل» (1066 و1067 و1068 و1069) .

• • •

4047 -

وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثني إسحاق بن عيسى، يعني الطباع. قال: حدثني عبد الله، يعني ابن زيد بن أسلم. قال: حدثني أبي، عن ابن عمر. قال: أحل لنا من الميتة ميتتان، ومن الدم دمان، من الميتة الجراد والحوت، ومن الدم: الطحال والكبد.

قال إسحاق: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، يرويه عن أخيه أسامة بن زيد، عن أبيه، عن ابن عمر، ثم سَمِعتُهُ يرويه، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «العلل» (1099) .

• • •

4048 -

وقال عبد الله بن أحمد: ذكرت لأبى حديث حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر قبل الحجر.

فقال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب. قال: نبئت أن عمر قبل الحجر. «العلل» (1247) .

• • •

4049 -

وقال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن حديث رواه محمد بن مصفى الشامي، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أن الله تجاوز لأمتى عما استكرهوا عليه، وعن الخطأ والنسيان.

وعن الوليد، عن مالك، عن ابن عمر مثله.

فأنكره جدًا وقال: ليس يروي فيه إلا عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «العلل» (1340) .

• • •

4050 -

وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان أبو الربيع السمان يحدث بهذا الحديث، عن أبي بشر. فقال له شعبة: أنكره عليه وقال: ليس هذا بشيء، وأنكره فقال له هشيم: قد سَمِعتُهُ أنا من أبي بشر. قال: إنما هذا حديث المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، فلما حدث به هشيم سكت.

حدثني أبي. قال: حدثناه هشيم. قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير قال: خرجت مع ابن عمر من منزله، فمررنا بفتيان من قريش، قد نصبوا طيرًا وهم يرمونه، وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم. قال: فلما رأوا ابن عمر تفرقوا. فقال ابن

عمر: من فعل هذا؟ لعن الله من فعل هذا، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئًا فيه الروح غرضًا. «العلل» (1626 و1627) .

• • •

4051 -

وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة، عن علقمة بن مرثد. قال: سعت سالم بن رزين يحدث عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فى الرجل تكون له المرأة، ثم طلقها، ثم تزوجها رجل، فطلقها قبل أن يدخل بها، هل تحل للأول؟ قال: لا، حتى تذوق العسيلة.

حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدى، عن سفيان، عن علقمة، عن رزين الأحمري، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن رجل طلق امرأته ثلاثًا، ثم تزوجها رجل فأغلق الباب، وأرخى الستر، ونزع الخمار، ثم طلقها، قبل أن يدخل بها، تحل لزوجها الأول؟ فقال: لا، حتى يذوق عسيلتها.

حدثني أبي. قال حدثنا أبو أحمد. قال: حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن رزين، عن ابن عمر نحوه. «العلل» (1755 و1756 و1757) .

• • •

4052 -

وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ذكر لسفيان حديث محمد بن الحارث، عن علي الأزدي، وقيل لسفيان: أن ابن جريج رواه عنه. قال: أراني أنا حدثته، يعني حديث ابن عمر، يا غلام أبلغ العظمين. «العلل» (4296) .

• • •

4053 -

وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدَّثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة في رمضان، فصلى أناس بصلاته، ثم خرج الليلة الثانية فصلوا بصلاته، فلما كان في الليلة الثالثة كثروا حتى امتلأ المسجد، أو كاد يمتلئ، فلم يخرج فدخل عمر بن الخطاب فقال: يا رسول الله، الناس ينتظرونك. فقال: أما إنه لم يخف علي مكانهم، ولكن خشيت أن يفرض عليهم.

حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، ثم رجع عنه يعني عبد الرزاق. فقال: اضربوا عليه، فجعلناه عن الزهري مرسلاً.

حدثني أبي. قال: حدثناه إبراهيم بن خالد، عن رباح، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، هذا الحديث. «العلل» (4862 و4863 و4864) .

• • •

4054 -

وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث حدثناه الفضل بن زياد الذي يقال له: الطستي. قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقرأ الجنب والحائض شيئًا من القرآن.

فقال أبي: هذا باطل، أنكره على إسماعيل بن عياش، يعني أنه وهم من إسماعيل بن عياش. «العلل» (5675) .

• • •

4055 -

وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر. قال: أخبرنا أبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، من اشترى نخلاً مؤبرًا.

وعن حجاج، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم

…

مثله.

وعن حجاج، عن ابن أبي مليكة، وعطاء، ومكحول، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

سألت أبي عن هذا الحديث. فقال: هذا يروونه، عن حجاج، عن ابن أبي مليكة مرسل.

وهذا يرويه عبيد الله، وأيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر مرسل. «العلل» (5724 و5725) .

• • •

4056 -

وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عمارة، عن أمه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ولد الرجل من كسبه، من أطيب كسبه، فكلوا من أموالهم هنيئًا.

حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: كان ابن أبي عروبة يحدث به عن مطر، عن الحكم، عن ابن عمر، فأراه سمع عمارة فظن أنه ابن عمر، يعني بهذا الحديث. «العلل» (2326 و2327) .

• • •

4057 -

وقال ابن هانىء: عرضت على أبي عبد الله من حديث لوين محمد بن سليمان، عن محمد بن ثابت العصري. قال: حدثنا نافع. قال: انطلقت مع ابن عمر في

حاجة إلى ابن عباس، فقضى حاجته، وكان من حديثه يومئذ أن قال: مر رجل بالنبي صلى الله عليه وسلم وقد خرج من الغائط فسلم عليه، فلم يرد، حتى إذا كاد أن يتوارى ضرب يديه إلى الجدار ثم مسح وجهه، ثم ضرب يده على الجدار مرة أخرى فمسح ذراعيه، ثم رد عليه السلام، ثم قال: إنه لم يمنعني أن أرد عليك السلام إلا أني لم أكن طاهرًا.

قال لي أبو عبد الله: هذا حديث منكر، ليس هو مرفوعًا. «سؤالاته» (110) .

• • •

4058 -

وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن حديث مجاهد: ما رأيت ابن عمر يرفع يديه إلا حين يفتتح الصلاة؟

قال: هذا خطأ، نافع وسالم أعرف بحديث ابن عمر، وإن كان مجاهد أقدم، فنافع أعلم منه.

وسئل عن حديث ابن عمر في الرفع؟ قال: رواه أبو بكر بن عياش، عن حصين، عن مجاهد، عن ابن عمر، وهو باطل.

وقد روى عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم خلاف ذلك.

وقد روى عنه مرسلاً خلاف ذلك، حديث الوليد، أنه كان إذا رأى رجلاً لم يرفع يده حصبه. «سؤالاته» (237) .

• • •

4059 -

وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن المحرم إذا لم يجد النعلين يلبس الخفين؟ قال: نعم يلبسهما ولا يقطعهما، ثم قال: أذهب إلى حديث ابن عباس. قلت: فحديث ابن عمر.

قرأت على أبي عبد الله: سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يلبس المحرم من الثياب؟ قال: لا يلبس القميص، ولا البرنس، ولا السراويل، ولا العمامة، ولا ثوب مسه الورس، ولا الزعفران، ولا الخفين، إلا لمن لا يجد نعلين، فمن لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين.

أليس هذا إسناد جيد؟ قال: حديث ابن عباس أبين.

قرأت على أبي عبد الله: هشيم. قال: حدثنا عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس. قال: خطب رسول ألله صلى الله عليه وسلم فقال: إذا لم يجد المحرم ألإزار فليلبس السراويل، واذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين.

قال: هذا أثبت عندي، وذاك أن القطع من الفساد، والله لا يحب الفساد. «سؤالاته» (806) .

• • •

4060 -

وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: روى إسحاق، عن سعيد بن عمرو بن سعيد، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، أنه قال لابن الزبير: إياك وا?لحاد في الحرم. فألقيته على أبي عبد الله. قال أبو عبد الله: إنما هو عبد الله بن عمرو. «سؤالاته» (2148) .

• • •

4061 -

وقال ابن هانىء: وحضرت معه العيد (يعني أبا عبد الله) فلم يصل قبلها ولا بعدها. قلت له: لما فرغ من الصلاة، وأخذ في الطريق الذى جئنا فيه؟ فقال لي: روى العمري الصغير، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى العيد لم يرجع في الطريق الذى جاء فيه. فقال: لو رواه عبيد الله كان، ثم أخذ أبو عبد الله في غير لطريق الذى جاء فيه. «سؤالاته» (482) .

• • •

4062 -

وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: إنه ألقي علي حديث إسحاق الأزرق، عن سفيان، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، من صور صورة.

قال أبو عبد الله: أنا سمعته من إسحاق الأزرق ومن وكيع، عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، إلا أن أحدهما قال: من أشد الناس عذابًا يوم القيامة. وقال الآخر: أشد الناس، عذابًا يوم القيامه. ثم قال الأزرق: حدثني به وكيع. «سؤالاته» (2192 و2193) .

• • •

4063 -

وقال المروذي: قال (أبو عبد الله) فى حديث يحيى بن سليم، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر. قال: سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، فكانوا يصلون الظهر والعصر ركعتين ركعتين لا يصلون قبلها ولا بعدها: فأنكره إنكارًا شديدًا. وقال: هذا من قبل يحيى بن سليم. «سؤالاته» (259) .

• • •

4064 -

وقال المروذي: قال أبو عبد الله: في حديث عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، في مثل قصة ذي اليدين.

فقال: كان يقول -يعني أبا أسامة -: عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة.

ثم يقول: عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر

…

مثله.

وقال: قال يحيى بن سعيد: إنما هو في كتاب عبيد الله مرسل، وما ينبغي إلا كما قال يحيى، وأنكره. «سؤالاته» (262) .

• • •

4065 -

وقال المروذي: ذكرت له (يعني لأبي عبد الله) حديث نافع، عن ابن عمر، عن عمر، من باع عبدًا وله مال، فماله للبائع.

فقال: خالفه سالم هكذا؛ رواه الزهري، عن سالم، عن أبي عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قلت: فأيما الثبت؟ فتبسم. وقال: الله أعلم. قلت: ما الذي يميل إليه قلبك منهما؟ قال: أرى والله أعلم، إلى نافع. «سؤالاته» (8 و274) .

• • •

4066 -

وقال المروذي: أنكر (يعني أبا عبد الله) حديث طلحة بن زيد، عن موسى بن يسار عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في العسل العُشر.

فقال: طلحة بن زيد كان نزل على شعبة ليس بشيء، كان يضع الحديث. «سؤالاته» (275) .

• • •

4067 -

وقال الميموني: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. فقال لي: ثقة، إلا حديث واحد يرويه عن ابن عمر. قال: الولاء لا تباع ولا توهب، ونافع قال في قصة بريرة: الولاء لمن أعتق. «سؤالاته» (450) .

• • •

4068 -

وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: روى سعيد: من باع عبدًا وله مال، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عمر.

ورواه هشام وهمام، عن عكرمة، وهو ابن خالد، عن الزهري. «سؤالاته» (1) .

• • •

4069 -

وقال أبو داود: قلت لأحمد: سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر. قال: كنا نمسح ومع نبينا.

قال: أسأل الله عافية. فقلت: شعيب بن إسحاق؟ قال: شعيب سمع منه بآخر رمق.

قال الحسين (وهو ابن إدريس الأنصاري راوي الكتاب عن أبي داود) : يعني أن شعيب بن إسحاق سمع من سعيد بن أبي عروبة هذا الحديث بآخر رمق. «سؤالاته» (2) .

• • •

4070 -

وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد: فإن ضمرة يحدث عن الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، من ملك ذا رحم فهو حر.

فأنكره ورده ردًا شديدًا. وقال أحمد بن حنبل: بلغني أن ضمرة كان شيخًا صالحًا. «تاريخه» (1168 و2294 و2296) .

• • •

4071 -

وقال أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد الله، وذكر عنده التكبير في العيد. فقلت له: روى عبد الله بن عامر الأسلمي، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال: هذا الآن أضعفها كلها، ليس فيها كلها أضعف من هذا. روى هذا ثلاثة ثقات: أيوب، وعبيد الله، ومالك، عن نافع، عن أبي هريرة، موقوف. «ضعفاء العقيلي» (849) .

• • •

4072 -

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، عن أبي داود قال: كنت عند شعبة فجاءه خالد بن طليق، يعني ابن محمد بن عمران بن حصين قال عبد الله: لا أدري كان قاضي، أو أمير البصرة. قال: فسأله عن حديث سماك، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في السلم، في اقتضاء الذهب من الورق، أو الورق من الذهب؟

فقال له شعبة: أصلحك الله، حدثني قتادة، عن سعيد بن السيب، عن ابن عمر، لم يرفعه.

وحدثني داود بن أبي هند، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، لم يرفعه. قال فلان، ذكر رجلاً، - قال أبو عبد الرحمن: أراه أيوب - ولكن سقط عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، ولم يرفعه ورفعه سماك، وأنا أهابه. «تاريخ بغداد» 9/ 215.

• • •

4072م - حديث أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر،