‌الباب العاشر: ما جاء في أهل الأهواء والبدع - موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله - جـ ٤

‌

‌الباب العاشر: ما جاء في أهل الأهواء والبدع

4282 -

قال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله عن كتاب مالك والشافعي أحب إليك، أو كتب أبي حنيفة، وأبي يوسف؟ فقال: الشافعي أعجب إلي، هذا وان كان وضع كتابًا، فهؤلاء يفتون بالحديث، وهذا يفتي بالرأي، فكم بين هذين؟. «سؤالاته» (1910) .

• • •

4283 -

وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن النظر في كتب الرأي؟ فقال: لا تنظر في شيء من الرأي، ولا تجالسهم. «سؤالاته» (1919) .

• • •

4284 -

وقال ابن هانىء: قلت له (يعني أبا عبد الله) : ويكون الرجل في قرية فيسأل عن الشيء الذي فيه اختلاف؟ قال: يفتي بما وافق الكتاب والسنة يفتي به، وما لم يوافق الكتاب والسنة أمسك عنه قيل له: أفتخاف عليه؟ قال: لا. «سؤالاته» (1922) .

• • •

4285 -

وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعنى أبا عبد الله) : تركنا أصحاب الرأي، وكان عندهم حديث كثير، فلم نكتب عنهم، لأنهم معاندون، لا يفلح منهم أحد. «سؤالاته» (1930 و2302) .

• • •

4286 -

وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي، وأملاه علي إملاءً. فقال: اكتب وأما من قال ذاك القول لم تصل خلفه الجمعة ولا غيرها، إلا أنا لا ندع إتيانها، فإن صلى رجل أعاد الصلاة، يعني من قال القرآن مخلوق. «العلل» (729) .

• • •

4287 -

وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عمن يقول لفظي بالقرآن مخلوق، أيصلى خلفه؟ قال: لا يصلى خلفه، ولا يجالس، ولا يكلم، ولا يسلم عليه. «سؤالاته» (295) .

• • •

4288 -

وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: من زعم أن لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي. «سؤالاته» (1853) .

• • •

4289 -

وقال (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) : أرأيت جبريل عليه السلام حيث جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتلا عليه، تلاوة جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم أكان مخلوقًا؟ ما هو مخلوق. «سؤالاته» (1854) .

• • •

4290 -

وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: القرآن كلام الله، وليس بمخلوق، ومن قال: أن القرآن مخلوق فهو كافر بالله العظيم. «سؤالاته» (1856) .

• • •

4291 -

وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي بقول: لو كان لي قرابة ممن يقول: القرآن مخلوق، ثم مات، لم أرثه. «سؤالاته» (1857) .

• • •

4292 -

وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: والقرآن علم من علم الله، ومن زعم أن القرآن مخلوق فقد كفر بالله تعالى. «سؤالاته» (1858) .

• • •

4293 -

وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) : من زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر، والقرآن علم من علم الله، فمن زعم أن علم الله عز وجل مخلوق. «سؤالاته» (1860) .

• • •

4294 -

وقال ابن هانيء: سمعت دلويه يقول لأبي عبد الله: يا أبا عبد الله، سمعت علي بن الجعد يقول: أنا لا أقول: القرآن مخلوق ولو أن رجلاً قال: القرآن مخلوق، لم أعنفه.

قال أحمد لدلويه: آه، آه، هذا أشد شيء بلغني عنه. «سؤالاته» (1861) .

• • •

4295 -

وقال ابن هانيء: وسمعت أبا عبد الله يقول: أربعة مواضع في القرآن " مِنْ

بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ " فمن زعم أن القرأن مخلوق فهو كافر. «سؤالاته» (1862) .

• • •

4296 -

وقال ابن هانيء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : القرآن علم من علم الله، فمن زعم أن علم الله مخلوق فهو كافر. «سؤالاته» (1863) .

• • •

4297 -

وقال ابن هانيء: وسألته (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن الذي يقول: لفظي بالقرآن مخلوق؟

قال: هذا كلام جهم، من كان يخاصم منهم، فلا يجالس، ولا يكلم، والجهمي كافر. «سؤالاته» (1864) .

• • •

4298 -

وقال ابن هانيء: وقيل له ما لا أحصي (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) : من قال: القرآن مخلوق، فهو عندك كافر؟

قال: نعم، هو عندي كافر. «سؤالاته» (1865) .

• • •

4299 -

وقال ابن هانيء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : على كل حال من الأحوال، القرآن كلام الله، غير مخلوق. «سؤالاته» (1882) .

• • •

4300 -

وقال ابن هانيء: قلت (يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل) : أصلي خلف الواقفة. قال: لا. «سؤالاته» (300) .

• • •

4301 -

وقال ابن هانيء: وسئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن: الواقفي أيجالس؟ قال: إذا كان يخاصم، لا يكلم، ولا يجالس. «سؤالاته» (1881) .

• • •

4302 -

وقال ابن هانيء: وسئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن الصلاة خلف الجهمية. قال: لا يصل، ولا كرامة. «سؤالاته» (312) .

• • •

4303 -

وقال ابن هانيء: سمعت أبا عبد الله يقول: من لم يؤمن بالرؤية فهو جهمي، والجهمي كافر. «سؤالاته» (1850) .

• • •

4304 -

وقال ابن هانيء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) الجهمية قوم سوء. «سؤالاته» (1852) .

• • •

4305 -

وقال الميموني: سألته فما بيني وبينه، واستفهمته وأستثبته. قلت: يا أبا عبد الله: قد بُلينا بهؤلاء الجهمية، ما تقول فيمن قال: أن الله ليس على العرش؟ قال: كلامهم كلام يدور على الكفر. قلت: ما تقول فيمن قال: أن الله لم يكلم موسى؟ قال: كافر لا يشك فيه. قلت: من قال: إن أسماء الله محدثه؟ قال: كافر، ثم قال لي: الله من أسمائه، فمن قال: إنها محدثه، فقد زعم أن الله مخلوق، وأقبل يعظم أمرهم ويكفر وقرأ " اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ " وذكر آية أخرى. قلت: من قال: أن الله كان ولا علم، فتغير وجهه في هذا كله، وكان في هذا أشد تغيرًا وأكثر غيظًا ثم قال لي: كافر. وقال: في كل يوم أزداد فى القوم بصيرة. «سؤالاته» (349) .

• • •

4305م - وقال عبد الله بن أحمد: حدثنا علي بن مسلم. قال: حدثنا سليمان بن حرب. قال: سمعت حماد بن زيد، وذكر الجهمية. فقال: إنما يجادلون؛ أن ليس في السماء شيء. «المسند» 6/457 (28138) .

• • •

4306 -

وقال ابن هانيء: وسئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن الذي يشتم معاوية أيصلى خلفه؟ قال: لا يصلى خلفه ولا كرامة. «سؤالاته» (296) .

• • •

4307 -

وقال ابن هانيء: قلت (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) أيصلى خلف من قدم عليا على أبا بكر؟ قال: إذا كان جاهلاً لا علم له بمن فضل، أرجو أن لا يكون به بأس، وإن كان يتخذه دينًا فلا يصلى خلفه. «سؤالاته» (311) .

• • •

4307م - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني عثمان بن أبي شيبة، حدثنا شريك، عن

أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة. قال: قلت للحسن بن علي: أن الشيعة يزعمون أن عليًا رضي الله عنه، يرجع!! قال: كذب أولئك الكذابون، لو علمنا ذاك ما تزوج نساؤه، ولا قسمنا ميراثه. «المسند» 1/148 (1266) .

• • •

4308 -

وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج. قال: سمعت شريكًا وذكر المرجئة. قال: هم أخبث قوم، وحسبك بالرافضة خبثًا، ولكن المرجئة يكذبون الله. «العلل» (2472) .

• • •

4309 -

وقال ابن هانيء: سألته (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عمن قال الإيمان قول، يصلى خلفه؟ قال: إذا كان داعية إليه لا يصلى خلفه وإذا كان لا علم لديه أرجو أن لا يكون به بأس. «سؤالاته» (301) .

• • •

4310 -

وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: احتملوا المرجئة في الحديث. «سؤالاته» (136) .

• • •

4311 -

وقال عبد الله بن أحمد: سمعت محمد بن يحيى بن سعيد القطان. قال: لما ولي معاذ بن معاذ قضاء البصرة أبى أن يجيز شهادة القدرية. قال: فكلمه أبي، وخالد بن الحارث. وقالا له: قد عرفت أهل هذا المصر قال: فكأنه تساهل بعد. «العلل» (2595) .

• • •

4312 -

وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أمي، عن العلاء بن بدر، دخلت على الحسن وهو على سرير. قلت: وددت أنك لم تكن تكلمت في القدر. قال: وأنا. «العلل» (4205) .

• • •

4313 -

وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدَّثنا معاذ بن معاذ. قال: حدثنا رجل من أصحابنا ببغداد. قال: حدثني صاحب لي. قال: قلت لابن عون: إن قومًا يزعمون أن الله لم يخلق الشر. فقال: أستعيذ بالسميع العليم ?قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق?. «العلل» (4860) .

• • •

4314 -

وقال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد. قال: حدثني سفيان بن عيينة. قال: حدَّثني عبد الواحد بن زياد. قال: سألت بعض الزنادقة: ما القدرية فيكم؟ قال: هم أعرابنا. «العلل» (4969) .

• • •

4315 -

وقال أبو داود: قلت لأحمد: يكتب عن القدري؟ قال: إذا لم يكن داعيًا. «سؤالاته» (135) .

• • •

4316 -

وقال ابن هانيء: وسئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) أيصلى خلف صاحب بدعة؟ فقال: إذا كان داعية أو يخاصم فيها، أو يدعو إليها، لا يصلى خلفه ولا يكلم. قلت: يبايع أو يشترى منه؟ قال: يجتنب أحب إلي. فقلت: فمن كان فيه شيء، إلا أنه لا يخاصم فيه؟ قال: هو أهون. قلت: فيصلى خلف هذا؟ قال: نعم. قلت: أفليس هذا صاحب بدعة؟ قال: بلى، ولكن هذا لعله لا يدري، يرجع، وهذا يدعو إليها. «سؤالاته» (309) .

• • •

4317 -

وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله عن رجل مبتدع، داعية يدعو الى بدعة أيجالس؟

قال: لا يجالس، ولا يكلم، لعله أن يرجع. «سؤالاته» (1855) .

• • •