‌ أحمد بن عبد الله بن أحمد، أبو نعيم الحافظ - الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة - جـ ١

299 -

‌

‌ أحمد بن العباس بن الربيع أبو بكر الحافظ، المعروف بابن الفُقَاعي

.

قال ابن النجار: كان موسوماً بالحفظ والمعرفة (1). [15 - ب]

300 -

‌

‌ أحمد بن العباس بن نُصَيْر بن الحسن بن رِزْق، أبو الحسين الَحِريري

.

سمع أبا حامد محمد بن هارون الحضرمي، ويحيى بن محمد بن صاعد.

حدث عنه أبو القاسم الأزهري وأبو الفتح الطَّنَاجيري وجماعة.

قال الخطيب: كان ثقة (2).

301 -

‌

‌ أحمد بن العباس أبو الرضا الهاشمي، ويعرف بابن الرَّحَا

(3).

حدث ببغداد. قال ابن السمعاني: شريفٌ مستورٌ صالحٌ سمعت منه.

وقال ابن الخشاب: لا بأس بطريقته (4).

302 -

‌

‌ أحمد بن عبد الله بن أحمد، أبو نُعَيْم الحافظ

.

قال ابن نقطة (5): انتشر حديثه بالمشرق والمغرب، وكان ثقة في الحديث،

عالماً به.

وقال الخطيب:

…

(1).

وقال ابن النجار: في هذا نظر، أما حديث محمد بن عاصم فقد رواه الأثبات عن أبي نعيم، وإذا قال المُحدث الصادق الحافظ هذا الكتاب سماعه جاز أخذه عنه عند جميع المحدثين.

وأما قول غير الخطيب كان يتساهل فباطل، فقد رأيت كثيراً في مصنفاته يقول: كتب إلي الخُلدي وحدثني عنه فلان، وأما قول النَّخشبيُّ أنه لم يسمع «مسند الحارث» كاملاً ورواه فقد وهم، فإني رأيت نسخة من الكتاب عتيقة وعليها خط أبي نعيم: سمع مني إلى آخر سماعي من هذا المسند من ابن خلاد فلان، فلعله روى باقيه بالإجازة، فبطل ما ادعوه وسلم أبو نعيم من القدح، وفي إسناد الحكايتين غير واحد ممن يتحامل على أبي نعيم لمخالفته لمذهبه وعقيدته فلا يُقبل جرحه لو ثبت فكيف وقد انتفى.

وقال ابن مَرْدَويه: كان أبو نعيم في وقته مرحولاً إليه، ولم يكن في أفق من الآفاق أسند ولا أحفظ منه، وكان حفاظ الدنيا قد اجتمعوا عنده، فكان كل يوم نوبة واحد منهم يقرأ ما يريده إلى قريب من الظهر فإذا قام إلى داره ربما كان يقرأ عليه في الطريق جزءاً، وكان لا يضجر، لم يكن له غداءٍ سوى التصنيف أو القراءة عليه.