‌ صفة الوجه: - الجموع البهية للعقيدة السلفية - جـ ١

فَصِيغَةُ الْجَمْعِ فِي قَوْلِهِ: {إِنَّا} وَفِي قَوْلِهِ: {نَحْنُ} وَفِي قَوْلِهِ: {نَزَّلْنَا} وَقَوْلِهِ: {لَحَافِظُونَ} لَا يُرَادُ بِهَا أَنَّ مَعَهُ مُنَزِّلًا لِلذِّكْرِ، وَحَافِظًا لَهُ غَيْرَهُ تَعَالَى. بَلْ هُوَ وَحْدَهُ الْمُنَزِّلُ لَهُ والحافظ لَهُ، وَكَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى:{أَفَرَءَيْتُمْ مَّا تُمْنُونَ أَءَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَم نَحْنُ الْخَالِقُونَ} وَقَوله {أَءَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ} . وَقَوْلُهُ: {أَءَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَآ أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ} ، وَنَحْوُ هَذَا كَثِيرٌ فِي الْقُرْآنِ جِدًّا، وَبِهِ تَعْلَمُ أَنَّ صِيغَةَ الْجَمْعِ فِي قَوْلِهِ:{إِنَّا} . وَفِي قَوْلِهِ: (خَلَقْنَا) وَفِي قَوْلِهِ: {عَمِلَتْ أَيْدِينَآ} إِنَّمَا يُرَادُ بِهَا التَّعْظِيمُ، وَلَا يُرَادُ بِهَا التَّعَدُّدُ أَصْلًا.

وَإِذَا كَانَ يُرَادُ بِهَا التَّعْظِيمُ، لَا التَّعَدُّدُ عُلِمَ بِذَلِكَ أَنَّهَا لَا تَصِحُّ بِهَا مُعَارِضَةُ قَوْلِهِ:{لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَىَّ} ؛ لِأَنَّهَا دَلَّتْ عَلَى صِفَةِ الْيَدَيْنِ، وَالْجَمْعُ فِي قَوْلِهِ:{أَيْدِينَآ} لِمُجَرَّدِ التَّعْظِيم] (1) .

-‌

‌ صفة الْوَجْه:

[قَوْلُهُ تَعَالَى: {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلْالِ وَالإِكْرَامِ} . مَا تَضَمَّنَتْهُ هَذِهِ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ مِنْ فَنَاءِ كُلِّ مَنْ عَلَى الْأَرْضِ وَبَقَاءِ وَجْهِهِ جَلَّ وَعَلَا الْمُتَّصِفِ بِالْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، جَاءَ مُوَضَّحًا فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى:{كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلَاّ وَجْهَهُ} ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى:{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَىِّ الَّذِى لَا يَمُوتُ} . وَقَوْلِهِ تَعَالَى {كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ} إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ.

وَالْوَجْهُ صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الْعَلِيِّ وَصَفَ بِهَا نَفسه، فعلينا أَن نصدق