‌أ- في عصر النبي صلى الله عليه وسلم - السبحة تاريخها وحكمها

‌

‌7 - تاريخ السُّبْحة في العصور الإِسلامية:

وهو في مرات أربع:

‌

‌أ- في عصر النبي صلى الله عليه وسلم

-. ب- لدى الصحابة رضي الله عنهم.

ج- لدى التابعين -رحمهم الله تعالى-. د- بعد عصر التابعين.

أ- في عصر النبي صلى الله عليه وسلم:

جزم غير واحد، أن ((السُّبْحة)) لم تكن معروفة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ولهذا فليست من سُنَّتِه لعَدِّ الذِّكْر. ولم أر لها ذاكراً في نسبتها إلى عصر النبي صلى الله عليه وسلم إلا في نصين، لا يثبتان:

أحدهما: تعداد تركة النبي صلى الله عليه وسلم التي خَلَّفها صلى الله عليه وسلم ونظمها المغربي التهامي بقوله (1):

قَد خَلَّف الرسول تِسْعاً تُعْرَف

…

سجادة وسبحة ومصحف

وقفتان وسواك وحصير

…

مشط ونعلان وإبريق منير

وقال الكتاني عن عَدِّ السبحة في تركة النبي صلى الله عليه وسلم (1):

((وأما السبحة: فقال الشيخ الأمير في فهرسته: لم يصح ما اشتهر من عَدِّها -أي السبحة- من مخلفاته عليه السلام. اهـ. وسبقه إلى نحوه ملا علي قاري في شرح المشكاة قائلاً: إن السبحة المعروفة لم تكن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم)) انتهى كلام الكتاني.

ونقل كلام الأمير، والقاري، وأقره أبو الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي الهندي في رسالة: نزهة العِطْر (2) في سبحة الذِّكر. واقتصر على كلام الأمير في كتابه: ظفر الأماني في شرح مختصر الجرجاني. ص / 151 ونحوه لابن الطيب في حواشي القاموس

…

اهـ.

وثانيها: عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: ((نِعْمَ المُذَكِّرُ السُّبْحَة، وإن أفضل ما تسجد عليه: الأَرض وما أنبتته الأَرض)) رواه الديلمي في: ((مسند الفردوس: 5/ 15/ ح/ 7029)).

وفي سنده أربعة مجاهيل على نسق واحد، وفيه متهم بالوضع ذاهب الحديث في قول للخطيب البغدادي، وهو: محمد بن هارون بن عيسى بن منصور الهاشمي، ورماه بالوضع: ابن عساكر، وقال الدراقطني: لا شيء.

فهذا الحديث لَا يُشْتَغَلُ بِهِ، إذ لا يعتبر شاهداً، ولا متابعاً، فضلاً عن أن يستأنس به في فضائل الأَعمال.

هذا في رده سنداً، وأما متناً، فإنه إذا تقرر لدينا أن:((السُّبْحة)) لم تكن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فنرد تفسير اللفظ إلى الحقائق الشرعية التي نطق بها الشرع، وهو أن المراد بالسُّبْحة في هذا المروي:((سُبْحَة الصلاة)) لاستعمال هذه الحقيقة الشرعية في أحاديث أخر، وبضميمة ما جاء في آخر هذا المروي:((وإن أفضل ما تسجد عليه. . .)).

وإلى هذا جَنَحَ محمد بن محمد الأزهري المعروف