‌باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إنما تعلمون في أمر قد فرغ منه - السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني - جـ ١

إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات رجال الصحيح وللزهري فيه عدة أسانيد عن أبي هريرة هذا أحدها وتقدمت سائرها برقم 146 و147 و148 و153 و160.

30 – "‌

‌بَابُ مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال: إنما تعلمون فِي أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ

".

161-

ثنا الْحَوْطِيُّ ثنا بَقِيَّةُ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ ابن الْمُسَيِّبِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَرَأَيْتَ عَمَلَنَا هَذَا عَلَى أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَمْ عَلَى أَمْرٍ نَسْتَقْبِلُهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

"بَلْ عَلَى أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ" قَالَ عُمَرُ: فَفِيمَ الْعَمَلُ؟

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كَلا لا يُنَالُ إِلا بِعَمَلٍ".

فَقَالَ عُمَرُ: إِذًا نجتهد.

حديث صحيح ورجال إسناده ثقات وفي سماع سعيد من عمر خلاف وبقية مدلس ولكنه قد رواه عن الأوزاعي أيضا مصرحا بالتحديث كما يأتي في الذي بعده.

162-

ثنا الْحَوْطِيُّ ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا الأَوْزَاعِيُّ ثنا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مثل ذلك.

حديث صحيح ورجاله ثقات فهو صحيح الإسناد" لولا الخلاف المشار إليه آنفا وبقية قد صرح بالتحديث وقد تابعة أنس بن عياض إلا أنه خالفه فأدخل أبا هريرة بين سعيد بن المسيب وعمر بن الخطاب كما سيأتي بعد حديثين. وله طريق أخرى عن عمر وهي الآتية بعدها.

163-

ثنا أَبُو مُوسَى وَبُنْدَارٌ قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم:

أَرَأَيْتَ مَا يُعْمَلُ فِيهِ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَوْ فِي أَمْرٍ مُبْتَدَأٍ؟. قَالَ: "فِيمَا قَدْ

فُرِغَ مِنْهُ" فَقَالَ عُمَرُ: أَفَلا نَتَّكِلُ؟ فَقَالَ: "اعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ أَمَا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ يَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشقاء يعمل للشقاء".

حديث صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير عاصم بن عبد الله وهو العدوي المدني ضعيف لكنه لم ينفرد به كما يأتي فالحديث لذلك صحيح.

والحديث أخرجه أحمد 1/29 و2/52 و77 والآجري ص 171 وكذا أبو يعلى في "مسنده" 1320 و1341 من طرق أخرى عن شعبة به وأخرجه المصنف أيضا من طريق أخرى عن شعبة كما تراه بعده.

وتابعه سليمان بن سفيان عن عبد الله بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ به نحوه. أخرجه الترمذي 2/188 وقال: حديث حسن غريب من هذا الوجه. كذا قال، ولو قال: حديث حسن لكان أقرب إلى الصواب لأن سليمان بن سفيان هذا وهو أبو سفيان المدني ضعيف كما في "التقريب" فهو حسن بل صحيح لغيره لطرقه وشواهده وقد مضى بعض طرقه ويأتي بعض شواهده.

164-

ثنا أَبُو مُوسَى ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ثنا شُعْبَةُ عن عاصم بن عبيد الله قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه.

حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله وأبو موسى هو محمد بن المثنى الثقة الثبت وقد تابعه أحمد 2/52: ثنا عبد الرحمن به.

165-

ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَنَعْمَلُ فِي أَمْرٍ نَأْتَنِفُهُ أَمْ فِي أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ؟ قَالَ: "بَلْ فِي أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ" فَقَالَ: فَفِيمَ الْعَمَلُ؟ فَقَالَ: "يَا عُمَرُ كَلا لا يُدْرَكُ إِلا بِعَمَلٍ". قَالَ: فَالآنَ نجتهد يا رسول الله.

حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير هشام بن عمار فهو من رجال البخاري وحده ومع ذلك ففيه كلام ولكنه لا بأس به في الشواهد.

والحديث أخرجه الآجري ص 170: أخبرنا الفريابي قال: حدثنا هشام بن عمار الدمشقي به. وعن هشام أيضا أخرجه ابن حبان 1807- موارد.

166-

رواه صالح ابن أَبِي الأَخْضَرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

هذا إسناد معلق ولم أجد الآن من وصله وصالح بن أبي الأخضر ضعيف لكنه يصلح للاعتبار والاستشهاد.

167-

ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَيْسِ بن سعد عن طاووس عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَعْمَلُ لأَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَمْ نَسْتَأْنِفُ الْعَمَلَ؟ قَالَ: "نَعْمَلُ لِشَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ" قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: فَفِيمَ الْعَمَلُ؟ قَالَ: "كُلٌّ مُيَسَّرٌ لَهُ عَمَلُهُ" قَالَ: فَالآنَ نَجِدُّ الآنَ نَجِدُّ الآنَ نجد.

إسناده صحيح على شرط مسلم على كلام معروف في رواية حماد بن سلمة عن غير ثابت. والحديث قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/195: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.

قلت: وأخرجه ابن ماجه 91 من طريق عطاء بن مسلم الخفان ثنا الأعمش عن مجاهد عن سراقة به نجوه دون قوله: فالآن نجد

…

وعطاء هذا ضعيف.

وأخرجه مسلم 8/48 والآجري في "الشريعة" ص 174 من طريق أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جاء سراقة بن مالك بن جعشم قال:

…

فذكره نحوه دون الزيادة أيضا.

168-

ثنا الحوطي ثنا بقية وَثنا عَمْرُو1 بْنُ عُثْمَانَ وَابْنُ مُصَفَّى قَالا: ثنا بَقِيَّةُ ثنا الزُّبَيْدِيُّ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَتَادَةَ النَّصْرِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ أَنَّ رَجُلا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يا رسول الله: أنبتدىء الأَعْمَالَ أَمْ قَدْ قُضِيَ الْقَضَاءُ؟ فَقَالَ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَخَذَ ذُرِّيَّةَ آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ ثُمَّ أَفَاضَ بِهِمْ في

كَفَّيْهِ فَقَالَ: هَؤُلاءِ فِي الْجَنَّةِ وَهَؤُلاءِ فِي النَّارِ فَأَهْلُ الْجَنَّةِ مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ".

إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات وقد صرح فيه بقية بالتحديث.

والحديث أخرجه الآجري ص 172 عن الفريابي: حدثنا عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار الحمصي حدثنا بقية به والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 326 من طريق أخرى عن بقية به. وتابعه عبد الله بن سالم الحمصي لكن السند إليه ضعيف وهو الآتي.

169-

ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا عبد الله بْنُ سَالِمٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ راشد ابن سَعْدٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي قَتَادَةَ حَدَّثَهُمْ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ: أَنَّ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ رجل فقال: أنبتدىء الأَعْمَالَ أَمْ قَدْ قُضِيَ الْقَضَاءُ؟. فذكر نحوه.

حديث صحيح ورجاله ثقات غير عبد الحميد بن إبراهيم وهو الحضرمي الحمصي قال الحافظ صدوق إلا أنه ذهبت كتبه فساء حفظه. والحديث صحيح من الطريق التي قبله.

170-

ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ثنا سُلَيْمَانُ بن سفيان عن عبد الله بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ:

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ} . سألت رسول الله فَقُلْتُ: أَنَعْمَلُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَمْ عَلَى شَيْءٍ لَمْ يُفْرَغْ مِنْهُ؟ قَالَ: "بَلْ عَلَى شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ وَجَرَتْ بِهِ الأَقْلامُ يَا عُمَرُ وَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ".

إسناده ضعيف من أجل سليمان بن سفيان كما تقدم تحت الحديث 163 ومن طريقه أخرجه أبو يعلى كما في تفسير ابن كثير وسيعيده المصنف من طريق أخرى عن ابن سفيان رقم 181.