‌باب: ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم كيف نرى ربنا في الآخرة - السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني - جـ ١

بإسناد المصنف هذا وغيره عن معاذ بن هشام به. وأبو موسى هو محمد بن المثنى وقد قال فيه ابن خزيمة: إمام من أئمة علماء الهدى. وقد تابعه عاصم الأحول عن عكرمة به كما تقدم في الكتاب تحت الرقم 436.

"‌

‌بَابُ: مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ نرى ربنا في الآخرة

"

…

95 – "بَابُ: مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ ترى رَبَّنَا فِي الْآخِرَةِ".

443 -

ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّنَا يَرَى رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ:

"كُلُّكُمْ يَرَى الشَّمْسَ نِصْفَ النَّهَارِ لَيْسَ فِي السَّمَاءِ سَحَابٌ" قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: "كُلُّكُمْ يَرَى الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ فِي السَّمَاءِ سَحَابَةٌ" قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ كَمَا لا تضارون في رؤيتهما".

443-

إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير مصعب بن محمد قال الحافظ: لا بأس به وقد تابعه الأعمش كما في الإسناد الآتي بعده وسهيل بن أبي صالح كما يأتي بعد حديث.

والحديث أخرجه أحمد 2/389: ثنا عفان ثنا وهيب به وابن خزيمة 111 من طريق أخرى عن وهيب به. وله طرق أخرى عن أبي هريرة سيأتي في الكتاب بعضها فانظر 453-456.

444-

حدثنا محمد بن عبد الله بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

"هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ"؟ قَالَ: قُلْنَا: لا، قَالَ:"فَكَذَلِكَ لا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ تبارك وتعالى يوم القيامة".

444-

حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن عيسى وهو الفاخوري الرملي قال الحافط: صدوق يخطىء.

قلت: لكنه قد توبع من غير واحد فالحديث صحيح كما يأتي.

والحديث أخرجه ابن ماجه 17 بإسناد المصنف وابن خزيمة 111 من طريق آخر عن ابن نمير. وتابعه جابر بن نوح الحماني عن الأعمش به.

أخرجه الترمذي 2/91 وقال: حديث حسن صحيح.

قلت: جابر بن نوح ضعيف كما في "التقريب" ولم يوثقه أحد كما يأخذ من "التهذيب" فلعل تصحيح الترمذي لحديثه للمتابعة من الرملي وغيره فقد قال الترمذي أيضا: وهكذا روى يحيى بن عيسى الرملي وغير واحد من الأَعْمَشَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وروى عبد الله بْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أصح، وهكذا رواه سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وقد روي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَنْ غير هذا الوجه مثل هذا الحديث وهو حديث صحيح.

قلت: حديث ابن إدريس يأتي في الكتاب برقم 452. وحديث سهيل بن أبي صالح يأتي أيضا بعد هذا. وحديث أبي سعيد يأتي من وجه آخر أيضا برقم 457 و458 وحديث ابن إدريس عن الأعمش محفوظ أيضا كما نقله ابن خزيمة عن محمد بن يحيى الذهلي الحافظ خلافا للترمذي كما سيأتي تحقيقه عند حديث أبي سعيد المشار إليه.

445-

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:

"هَلْ تَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ؟ " قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: "فَهَلْ تَرَوْنَ الشمس في يوم مصحي"؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: "فَإِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَهُمَا لا تُضَارُّونَ في رؤيته".

445-

إسناده جيد رجاله ثقات رجال مسلم غير يعقوب وهو ابن حميد بن كاسب وقد توبع كما يأتي.

والحديث أخرجه مسلم 8/316 وأبو داود 4730 والآجري في "الشريعة" ص 259 من طرق عن سفيان بن عيينة بِهِ.

446 -

ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ

إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ:

"أَمَا إِنَّكُمْ سَتُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّكُمْ فَتَرَوْنَهُ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لا تُضَارُّونَ فِي رؤيته".

إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.

والحديث أخرجه مسلم 2/114 بإسناد المصنف وزاد في شيوخ ابن أبي شيبة عبد الله بن نمير. وأخرجه أبو داود 4729 والترمذي 2/90 وابن ماجه 177 وابن خزيمة ص 110 وأحمد 4/365 والآجري ص 258 من طرق أخرى عن وكيع وأبو داود عن أبي أسامة والبخاري 1/148 و3/337 و4/460 ومسلم أيضا وأبو داود وابن ماجه وأحمد 4/360 و362 والمصنف بما يأتي 447-451 و461 من طرق عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ به. وتابعه بيان بن بشر عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ به.

أخرجه البخاري 4/461.

447-

ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ ثنا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

447-

إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه هو والبخاري من طرق أخرى عن اسماعيل به. وسبق تخريجه في الذي قبله.

448 -

ثنا أبو سفيان عن عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

448-

إسناده صحيح رجاله ثقات على شرط الشيخين غير عبد الرحيم بن مطرف وهو ثقة مات سنة 232. والحديث مكرر الذي قبله.

449 -

ثنا يَعْقُوبُ ثنا مَرْوَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

449-

إسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ وهو صدوق وقد توبع فقال البخاري 1/148: حدثنا الحميدي قال: حدثنا مروان بن معاوية به. والحديث مكرر الذي قبله.

450-

وَثنا أَبُو مُوسَى ثنا يحيى بن سعيد بن إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ عَنْ جَرِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مثله.

450-

إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما تقدم وأخرجه البخاري 1/153 وأحمد 4/362 عن يحيى به.

451-

ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثني ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ثنا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرٍ الْبَجَلِيِّ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ:

"إِنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا لا تضارون في رؤيته".

451-

إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه هو وغيره من أصحاب السنن وغيرهم كما تقدم 446 وأخرجه ابن خزيمة في التوحيد ص 110 طريق عن ابن أبي عدي به وأحمد به 4/360 وأحمد من طريق أخرى عن شعبة به. وسيأتي الحديث بزيادة لفظ عيانا رقم 461 وبيان أنه منكر.

452-

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عبد الله بن نمير قالا: حدثنا عبد الله بْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ: "هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ فِي غَيْرِ سَحَابٍ"؟ قَالَ: قُلْنَا: لا. قَالَ: "فَكَذَلِكَ لا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فِي غَيْرِ سَحَابٍ؟ قَالَ: كَذَلِكَ لا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ إِلا كَمَا لا تضارون في رؤيتهما".

452-

إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أعله الترمذي كما تقدم رقم 444 بالمخالفة وليس بشيء فإن ابن إدريس ثقة ولا مانع من أن يكون لأبي صالح فيه شيخان أحدهما أبو سعيد والآخر أبو هريرة فرواه جمع عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة كما تقدم هناك. ورواه ابن إِدْرِيسَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صالح عن أبي سعيد كما هنا. ولم يتفرد به ابن إدريس كما يأتي فصح كل من الإسنادين عن أبي صالح والحمد لله.

والحديث أخرجه ابن خزيمة ص 111 والآجري 261 من طريق أخرى عن عبد الله بن إدريس به.

وتابعه ابن عياش فقال أحمد 3/16: ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ الأعمش به.

قلت: وهذا إسناد على شرط البخاري.

وله طريق أخرى عن أبي سعيد تأتي برقم 457 و458.

453-

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خالد بن عمرو بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَبُو مَرْوَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّاسَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

"هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ"؟ فَقَالُوا: لا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: "هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ"؟ فَقَالُوا: لا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: "أَمَا إِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ هكذا يوم القيامة".

453-

إسناده حسن صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عثمان أبي مروان وهو صدوق يخطىء كما في "التقريب" لكنه قد توبع كما يأتي ولذلك صححته.

والحديث أخرجه البخاري 4/461 ومسلم 1/112 والطيالسي 2383 وعنه أحمد 2/293 من طرق عن ابراهيم بن سعد بن آتم منه واختصره الطيالسي وسيعيده المصنف بطوله بهذا الإسناد رقم 475 وسيذكر طرفا من خره ولابن سعد متابعات ساقها المصنف فيما يأتي.

454-

ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُنَا أَنَّ أُنَاسًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

"هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ"؟ قَالُوا: لا. قَالَ: "فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ"؟ قَالُوا: لا. قَالَ: "فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ". قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ: وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ جَالِسٌ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ حِينَ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ لا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شيئا.

454-

إسناد جيد وقد صرح فيه بقية بالتحديث. والحديث مكرر الذي قبله وسيعيده المصنف برقم 477.

455-

حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:

"هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ"؟ قَالُوا: لا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: "هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ"؟ قَالُوا: لا. قَالَ: "فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ". قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سمعت رسول الله يقول هذا.

455-

إسناده صحيح على شرط مسلم ولم يخرجه من هذا الوجه عن الزهري وسلمة هو ابن شبيب النيسابوري. وقد توبع كما يأتي.

والحديث أخرجه أحمد 2/275 و533: ثنا عبد الرزاق به. وأخرجه المصنف فيما يأتي والآجرى ص 259 من طرق أخرى عن عبد الرزاق به. وتابعه مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ به.

أخرجه الآجري.

456 -

ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا أَبُو الْيَمَانِ ثنا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وعطاء ابن يَزِيدَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ:

"هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ"؟ قَالُوا: لا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: "هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ"؟ قَالُوا: لا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: "فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ".

456-

إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عوف وهو ثقة حافظ وقد توبع كما يأتي وقد أعاده المصنف برقم 478. والحديث أخرجه البخاري 1/114: حدثنا أبو اليمان بن نافع به. وتابعه حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بن المسيب وحده.

أخرجه الأجرى.

457 -

ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله هل ترى رَبَّنَا؟ قَالَ:

"هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ"؟ قَالَ: قُلْنَا لا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: "هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ"؟ قُلْنَا لا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: "مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا لا تضارون في رؤية أحدهما".

457-

إسناده حسن صحيح وهو على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي. وهشام بن سعد فيه ضعف من قبل حفظه فحديثه حسن وإنما صححته لأنه قد توبع كما في الطريق الآتية في الكتاب.

والحديث أخرجه مسلم 1/117 بإسناد المصنف المذكور. وتابعه عنده الأجرى أيضا ص 260 والبخاري أيضا 4/463 سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ زيد بن أسلم.

والحديث تقدم من طرق أخرى عنة أبي سعيد وأبي هريرة. وتأتي له متابعة أخرى عن زيد بن أسلم في الذي بعده.

458 -

ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا رِبْعِيُّ بْنُ عُلَيَّةَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ زَيْدِ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا تبارك وتعالى يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ:

"هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ"؟ قَالَ: قُلْنَا: لا. قَالَ: "فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ"؟ قَالَ: قُلْنَا: لا. قَالَ: "فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَ ربكم كذلك يوم القيامة".

458-

إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجالة البخاري غير ربعي بن علية وهو ربعي ابن إبراهيم بن مقسم الأسدي أخو إسماعيل بن علية وهو ثقة.

والحديث أخرجه أحمد 3/16: ثنا ربعي بن إبراهيم به. ورواه البخاري 3/225 ومسلم 1/114-115 من طريق حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم به.

459 -

حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ1 جَعْفَرٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكُلُّنَا يَرَى رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ:

"أَكُلُّكُمْ يَرَى الْقَمَرَ مَخْلِيًا بِهِ"؟ قَالَ: قُلْنَا: نَعَمْ. قال: "الله أعظم".

459-

حديث حسن رجاله ثقات رجال مسلم غير وكيع بن حدس ويقال عدس كما في الرواية الآتية قال الذهبي: لا يعرف. وقال الحافظ: مقبول. يعني عند المتابعة وقد توبع كما يأتي فهو بها حسن. وأبو رزين اسمه لقيط بن عامر العقيلي.

والحديث أخرجه أبو داود 4731 وابن ماجه 180 وابن حبان 39 وأحمد 4/11و12 من طرق عن حماد بن سلمة به.

وللحديث طريق أخرى رواه عبد الرحمن بن عياش السمعي الأنصاري القبائي من بني عمرو بن عوف عَنْ دَلْهَمِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاجِبِ بْنِ عامر به المنتفق العقيلي عن أبي عمه لقيط ابن عامر به نحوه في حديث طويل له.

أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص 122-129 وأحمد 4/13-14.

قلت: وهذا إسناد ضعيف دلهم بن الأسود وعبد الرحمن بن عياش السمعي لا يعرفان.

460-

حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عن يعلى ابن عطاء عن وكيع بن عدس عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا؟ قَالَ: "نَعَمْ" قُلْنَا: وَمَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِهِ؟ قَالَ:

"أَلَيْسَ كُلُّكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَإِنَّمَا هُوَ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ فَاللَّهُ أَعْظَمُ وأجل".

460-

حديث حسن رجاله ثقات غير وكيع بن عدس فهو مجهول كما سبق في الذي قبله.