‌[[أشهر تفاسير أتباع التابعين وما بعدهم]] - الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور - جـ ١

‌

‌[[أشهر تفاسير أتباع التابعين وما بعدهم]]

وقد واكب هذا التدوينُ الفتحَ الإسلامي الذي امتدت أطرافه شرقاً وغرباً وشمالاً وجنوباً مما أدى إلى اتساع انتشار هذا العلم إضافة إلى ذلك ازدياد الرحلات العلمية، وكان لتدوينه أيضاً أثر كبير في انتشاره وتداوله عند أهل العلم من صغار التابعين وأتباع التابعين مثل:

الضحاك بن مزاحم الهلالي ت 105 هـ أو 106 هـ.

ومقاتل بن سليمان البلخي ت 105هـ وقد طبع تفسيره (1) .

وطاوس بن كيسان اليماني ت 106هـ.

وقتادة بن دعامة السدوسي ت 110هـ.

ومحمد بن كعب القرظي ت 118هـ.

والسدي الكبير 127هـ.

وعبد الله بن يسار المعروف بابن أبي نجيح ت 131 هـ.

وعطاء الخراساني ت 135 هـ وقد حققتُ قطعة من تفسيره (2) .

وزيد بن أسلم العدوي ت 136هـ.

والربيع بن أنس البكري ت 140هـ.

وعلي بن أبي طلحة ت 143هـ استخرج السيوطي أغلب صحيفة علي بن أبي طلحة من تفسيري الطبري وابن أبي حاتم (3) .

وكل هذه التفاسير قد أفرد لكل تفسير مؤلف جمعت في مرويات كل مفسر، وأغلبها رسائل جامعية.

والأعمش سليمان بن مهران ت 147هـ أو 148هـ (1) .

وغيرهم من المفسرين المتقدمين فقام هؤلاء بجمع نسخ وروايات وصحف كبار التابعين وتدوينها فسطع قبس التفسير في أرجاء العالم الإسلامي آنذاك ثم أزداد تألقاً في النصف الثاني من القرن الثاني الهجري حيث استنار العلماء الذين تلقوا هذا العلم من شيوخهم واعتنوا به فحفظوه أو كتبوه ثم رووه لتلاميذهم فتوسعت حركة تدوين التفسير وظهرت تفاسير مشابهة للتفاسير المتقدمة وقد تكون أوسع منها مثل: تفسير سفيان الثوري ت 161هـ (2) .

وتفسير معاوية بن صالح ت 158 هـ أو ت 172هـ وهو الراوي لصحيفة علي بن أبي طلحة.

وتفسير شيبان بن عبد الرحمن النحوي ت 164 هـ وهو راوي التفسير عن قتادة.

وتفسير نافع بن أبي نعيم القارئ ت 167هـ أو 169هـ وقد حققتُ قطعة من تفسيره (3) .

وتفسير أسباط بن نصر الهمداني ت 170 هـ وهو الراوي لتفسير السدي.

وتفسير مالك بن أنس إمام دار الهجرة ت 179 هـ.

وتفسير مسلم بن خالد الزنجي ت 179 هـ وقد حققتُ قطعة من تفسيره (4) .

وتفسير عبد الله بن المبارك المروزي ت 181هـ.