المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ترتيب العمل يوم النحر - العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - جـ ١٩

[محمد بن مبارك حكيمي]

فهرس الكتاب

- ‌جامع الطواف

- ‌من عاد استلم بعد الركعتين

- ‌العمل على الصفا والمروة

- ‌من ترك الصفا والمروة أو السعي بينهما

- ‌العمل بمكة قبل يوم التروية

- ‌العمل يوم التروية

- ‌الغدو إلى عرفة

- ‌التلبية والتكبير يوم عرفة

- ‌من اغتسل للرواح إلى الموقف يوم عرفة

- ‌ما ذكر في فضل يوم عرفة

- ‌جامع العمل يوم عرفة

- ‌إذا فاتته الصلاة مع الإمام

- ‌حدود عرفة والمزدلفة

- ‌متى يفوت الحج

- ‌الأمر في من فاته الحج

- ‌متى يفيض من عرفات

- ‌الأمر في التنقل بين المشاعر

- ‌أين تصلى المغرب والعمل بالمزدلفة

- ‌الأمر في الضعفة وما رخص لهم

- ‌متى ينفر من المزدلفة

- ‌التلبية في الدفع إلى الجمار

- ‌الأمر في الرمي يوم النحر

- ‌ترتيب العمل يوم النحر

- ‌الأمر في الحلق والتقصير

- ‌الأمر في النساء

- ‌جامع الذبح والنحر

- ‌العمل في طواف الإفاضة

- ‌باب ما ذكر في تأخير الطواف إلى الليل

- ‌القارن كم طواف يطوف

- ‌اختلاف الناس في التحلل الأول

- ‌باب منه

- ‌البيتوتة ليالي منى

- ‌باب الرخصة في الرمي والبيات

- ‌الأمر في رمي الجمار أيام التشريق

- ‌العدد في الرمي أيام التشريق

- ‌جامع الرمي

- ‌التكبير أيام التشريق

- ‌جامع الصلاة بمنى

- ‌ما جاء في الصلاة بمسجد الخيف

- ‌الأمر في المتعجل

الفصل: ‌ترتيب العمل يوم النحر

‌ترتيب العمل يوم النحر

ص: 286

• مالك [941] عن ابن شهاب عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس بمنى والناس يسألونه فجاءه رجل فقال له: يا رسول الله لم أشعر فحلقت قبل أن أنحر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انحر ولا حرج. ثم جاءه آخر فقال: يا رسول الله لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي. قال: ارم ولا حرج. قال: فما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء قدم ولا أخر إلا قال: افعل ولا حرج. اهـ رواه البخاري ومسلم. ورواه جابر وابن عباس وأسامة بن شريك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقال البخاري [1734] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتأخير، فقال: لا حرج. اهـ

ص: 287

• مالك [891] عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه لقي رجلا من أهله يقال له المجبر قد أفاض ولم يحلق ولم يقصر جهل ذلك فأمره عبد الله أن يرجع فيحلق أو يقصر ثم يرجع إلى البيت فيفيض. اهـ

وقال أبو جهم العلاء بن موسى [31] حدثنا ليث بن سعد عن نافع أن بنين لعبد الله أفاضوا قبل أن يحلقوا فقال: ليرجعوا فليحلقوا ثم ليفيضوا إفاضة أخرى. اهـ سند صحيح.

وقال الطبري [2272] حدثنا ابن المثنى قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبيد الله عن نافع قال: لقي ابن عمر رجلا من أهله وقد طاف بالبيت وهو راجع إلى منى طويل الشعر فقال له: أما حلقت ولا قصرت؟ ارجع إلى منى فاحلق أو قصر، ثم اذهب إلى البيت فطف. حدثنا ابن المثنى قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا هشام عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه رمى الجمار وذبح وحلق وانطلق يزور البيت فلقي إنسانا من أهله راجعا فذكر نحوه. حدثنا ابن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا أيوب عن نافع أن رجلا رمى الجمرة ثم انطلق كما هو فطاف بالبيت وكان ابن عمر لا يسبقه أحد إلى البيت إذا نحر وحلق وأنه نحر في دار النحر ثم انطلق فلقيه الرجل فأنكره فقال: يا ابن أخي: كيف صنعت؟ قال: رميت ثم جئت فطفت بالبيت قال: فارجع واحلق أو قصر ثم ارجع فطف بالبيت. اهـ صحيح. وذكره ابن حزم في المحلى [5/ 192] من طريق سعيد بن منصور نا سفيان نا أيوب هو السختياني عن نافع عن ابن عمر أنه رأى رجلا من أهله أفاض قبل أن يحلق فأمره أن يحلق. اهـ هذا مختصر من حديث أيوب. ورواه من طريق سعيد بن منصور أيضا نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن يحيى بن سعيد عن نافع أن ابن عمر لقي ابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عمر قد أفاض قبل أن يحلق أو يقصر فأمره أن يقصر، ثم يرجع فيفيض. اهـ صحيح، وكان الذين أمرهم بذلك جماعة من أهله.

ص: 288

• الطبري [2274] حدثنا ابن بشار وابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن مورق العجلي قال: سألت ابن عمر عن رجل حلق قبل أن يذبح؟ قال: إنك لضخم اللحية. اهـ سند صحيح. وذكره ابن حزم في المحلى [5/ 192] من طريق محمد بن الجهم السمري نا عبد الله بن الحسن الهاشمي نا روح نا سعيد عن قتادة عن مورق العجلي قلت لابن عمر: رجل حلق قبل أن يذبح؟ قال: خالف السنة، قلت: ماذا عليه؟ قال: إنك لضخم اللحية، ولم يجعل عليه شيئا. اهـ سند صحيح، روح بن عبادة حديثه عن سعيد بن أبي عروبة عند الشيخين. وكأنه حمل أهل بيته على الأكمل.

ص: 289

• البيهقي [9912] من طريق محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا سعيد بن عامر عن سعيد بن أبي عروبة عن مقاتل أنهم سألوا أنس بن مالك عن قوم حلقوا من قبل أن يذبحوا قال: أخطأتم السنة ولا شيء عليكم. اهـ ثقات، ورواية سعيد بن عامر عن ابن أبي عروبة عند مسلم مقرونة، أظن أن سماعه متأخر.

ص: 290

• ابن أبي شيبة [14916] حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رجلا أتاه فقال: يا أبا عباس أبدأ بالصفا قبل المروة أو بالمروة قبل الصفا؟ أو أصلي قبل أن أطوف أو أطوف قبل أن أصلي؟ أو أذبح قبل أن أحلق أو أحلق قبل أن أذبح؟ فقال ابن عباس: خذ ذلك من قبل القرآن فإنه أجدر أن تحفظ قال الله تعالى (إن الصفا والمروة من شعائر الله) فالصفا قبل المروة وقال تبارك وتعالى (ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله) فقال بالذبح قبل الحلق وقال (طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود) فالطواف قبل الصلاة. ابن أبي حاتم [1808] حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن فضيل ثنا عطاء يعني ابن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فذكر نحوه. سماع ابن فضيل متأخر.

ص: 291

• ابن أبي شيبة [15188] حدثنا سلام عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس قال: من قدم شيئا من حجه أو أخره فليهرق لذلك دما. الطحاوي [4081] حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يحيى بن يحيى قال ثنا أبو الأحوص عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من قدم شيئا من حجه أو أخره فليهرق لذلك دما. حدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا الخصيب قال ثنا وهيب عن أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مثله. اهـ الخصيب يخطئ، وابن مهاجر ضعيف، والصحيح ما روى ابن أبي شيبة [15189] حدثنا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير قال: من قدم من حجه شيئا قبل شيء أو حلق قبل أن يذبح فعليه دم يهريقه. اهـ هذا أصح.

ص: 292

• ابن أبي شيبة [15709] حدثنا شريك عن علي بن بذيمة عن مولى لابن عباس قال: تمتعت فنسيت أن أنحر وأخرت هديي حتى مضت الأيام فسألت ابن عباس فقال: اهد هديا لهديك وهديا لما أخرت. ابن الجعد [2339] أنا شريك عن علي بن بذيمة عن مولى لابن عباس فذكره. ضعيف.

ص: 293

• ابن أبي شيبة [15191] حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: كان يقال: من أحدث في حجه شيئا لا ينبغي ذبح لذلك ذبيحة. اهـ ثقات.

ص: 294