الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الفهرس
ت التفصيلي
تمهيد 11-13
هذه الطبعة "11-12""حياة المصطلح - مقدمة "13-15" مصطلح الفصل والوصل مصدره علم القراءات "16-19" 1- مرحلة عدم استقرار المصطلح "20-25" 2- مرحلة استقرار المصطلح "25-28" 3- مرحلة تشعب المصطلح "28-31" المصطلح في رأيي "31"
الفصل الأول
الفصل والوصل قبل الجرجاني 35-49
أولا: في الفصل "37-44" قد يكون الفصل في موضع أبلغ من الوصل "38" للفصل أدوات منها - ضمير الفصل "38" الجملة المعترضة "39" الاستثناء المنقطع "40" طرح الواو "41" قد يكون الفصل للتفسير "41" وللإيجاز "41" والفصل للإيجاز يكون بين المفردات أيضا "43" وللإيضاح "44".
ثانيا: في الوصل "44-49" للواو موضع لا تصلح فيه الفاء "44" الجملة تأتي موصولة مرة ومفصولة أخرى للتفسير "45" جواز وصل الجملة الخبرية بالجملة الإنشائية خلافا للمشهور "46"، قد يكون الوصل لأمن اللبس "46" وللتمييز تشريفا "47" ولتوكيد تفرد العلم الإلهي بالتأويل "47-49".
الفصل الثاني
الفصل والوصل والجرجاني 55-84
أولا: إعادة التشكيل 55-72
"أ" مادة الفصل - الجرجاني يعرف بالفصل والوصل ويبين أهميتهما "57" من أدوات الفصل عند الجرجاني - ضمير الفصل "57" طرح الواو "58" الفصل في المفردات مدخل إلى الفصل في الجمل "58" الفصل في الجمل "58" الجمل المفصولة المؤكدة للجمل المنفية "59" جمل الحال المفصولة "60-61".
"ب" مادة الوصل: منزلة الواو بين أدوات الوصل "65" الواو تصل بين الأشباه والنظائر "65" وتصل بين النقائض لعلاقة "66" الوصل ليس بحروف العطف فقط، الوصل بـ "إن""66"، الوصل في المفردات مدخل لمعرفة الوصل في الجمل "68" الوصل في الجمل على ضربين "68 و69" وصل مجموع جمل
بمجموع جمل أخرى "69" وشيء آخر دقيق "70" العطف على جمل الحال "70" جمل الشرط المعطوفة على جمل الجزاء "71" العطف على جواب الشرط بالواو "72".
ثانيا: الجرجاني يبرز المضمون ويحلل عناصر الجمال 73-84
"أ" ضبط القواعد لإحكام الشكل 73-77
"ب" تحليل عناصر الجمال 78-84
الفصل الثالث:
الفصل والوصل بعد الجرجاني 86-160
أولا: الزمخشري 87-136
الزمخشري والفصل "89-104" تعريف الفصل والوصل "89" الفصل وصل تقديري "90" أولا: من بلاغة الفصل 1- قد يكون الفصل أبلغ من الوصل "90" 2- التناسق الداخلي أقوى من وصلها برابط "91" 3- الفصل يزيد الأسلوب جزالة وفخامة "91" ويضفي عليه حسنًا وقوة تأثير "92" ثانيا: من أدوات الفصل: الفصل بالواو "92" الفصل بضمير الفصل "93" الفصل بالجملة الاعتراضية "93" الفصل بالاستثناء المنقطع "95" الفصل بـ "بل""95" الفصل بـ "أم" المنقطعة "96" ثالثا: في تذوق الفصل، الفصل لتثبيت المعنى وتوكيده ويكون بعطف البيان "97" وبالبدل "97" وبالتوكيد "98"، الفصل لإيضاح المعنى وبيانه "99"، الفصل للتفصيل بعد الإجمال "100"، الفصل للإجابة عن سؤال مقدر "الاستئناف""101" الاستئناف للتحليل "102" الاستئناف للتعجب "103" الاستئناف للتوكيد "103" الاستئناف لبيان السبب "104".
الزمخشري والوصل "107-136" الوصل اللفظي والوصل المعنوي "107" أحوال الواو - الواو للوصل وللفصل أيضا "107" الواو تجمع بين المتشابهات "108" الواوات المتداخلة "108" الواو لتوكيد معنى النفي "109" الوصل بالواو لإثبات بشرية المسيح وعبوديته "109" حكم الشرع يقتضي الوصل بـ"الواو" دون "أو""109" الوصل ليس بالواو فقط، الوصل بـ "الفاء"، يفيد التسبيب والتعقيب "110" ويفيد الشرطية "110" ويفيد المفاجأة "111" ويفيد الترتيب في الوجود أو في الفضل أو في الوصف "111"، الوصل بـ "ثم"، يفيد التراخي في الحال "112" والاستبعاد "113" وإذا تكررت فالكرة الثانية أبلغ من الأولى
"113" وتفيد بيان التفاضل "114" الوصل بـ "أو""114" أدوات أخرى للوصل، على "115" لام الجر "115" إلى "116" قد "116" ربما "117" أداتا الشرط "إن" و"إذا""117"، الوصل بين الصفات المتعددة، الوصل لبيان تعدد الصفات للموصوف "118" لكمال الصفات في الموصوف "119" الوصل لبلوغ أحد الموصولين شهرة الآخر في الصفة "119" الوصل بين الصفات بعد الفصل بينها، وذلك للجمع بين صفتين خاصتين منها "119" للتباين بين صفتين منها "120" من أغراض ترتيب المفردات الموصولة - تقديم الأدلة على القدرة الإلهية "120"، تقديم الأصل على الفرع "121" تقديم الأشد على الأخف على الممكن "121" من أغراض الوصل بين الجمل، الوصل للإشراك في الحكم الإعرابي "121" الوصل للتناسب "122" الوصل للتفسير "122" الوصل لتقرير المعنى "123" الوصل للاختصاص "123" الوصل للتوكيد "123" الوصل للفت إلى معنى يحدده سياق الكلام "124" الزمخشري يتابع الجمهور في عدم وصل الخبرية بالإنشائية "125" من أغراض ترتيب الجمل الموصولة، تقديم الأعرق في القدرة "125" تقديم الأكثر في العدد "125" تقديم الأقوى أثرا في حياة الناس "126" تقديم الأسرع ورودا إلى النفس "126" إحكام ترتيب الجمل بقصد تهذيب النفس "127" إغفال ترتيب الجمل بقصد تصوير اضطراب النفس "127" إغفال ترتيب الجمل بقصد تصوير سوء الطوية "128" الوصل والنسق القرآني "129" ومثال آخر موصول بالفاء مرة ومفصول عنها أخرى "129" وقد تجيء الجملة موصولة برابط واحد في مكانين مع تقديم وتأخير يقتضيه السياق "130" وقد تجيء موصولة برابطين لاختلاف القصد في المرتين "130" الوصل والقصص القرآني "131" الوصل في مسألة كلامية "133-136".
ثانيا: تقعيد السكاكي 137-152
ثانيا: السكاكي وفن الفصل 137-148
تمهيد "138" عن أحوال الجملة عند السكاكي "139"، السكاكي وفن الفصل "139" الفصل لكمال الاتصال "140" الفصل للإيضاح والتبيين "140" الفصل للتوكيد "140" الفصل للبدل "141" الفصل لكمال الانقطاع "142" أن تختلفا خبرا وطلبا "142" ألا يكون بين الجملتين مناسبة "143"، القطع "144" القطع للاستئناف "145" فصل جمل الحال "146-148".
ثانيا: السكاكي وفن الوصل 150-152
الوصل للتوسط بين كمال الاتصال وكمال الانقطاع "151" الثبوت والتجدد مع الجملتين الموصولتين "152".
ثالثا: تلخيص القزويني وشرح السبكي 154-160
أولا: تلخيص القزويني - شبه كمال الانقطاع وشبه كمال الاتصال "154-155"
ثانيا: شرح السبكي، الفصل والوصل بين المفردات "158" الفصل والوصل بين جملة ومفرد "159 و160"
الفصل الرابع: تذوق الفصل والوصل في القرآن الكريم 161-217
أولا: أوجه القصور في قواعد الفصل والوصل 164-169
ثانيا: تذوق الفصل والوصل في القرآن الكريم - مواضع الفصل "174-180" مواضع الوصل "182-188"
ثالثا: فن الفصل والوصل، مقدمة "191-193"، أدواته "195" من أهدافه، الإيضاح "196 و197" الإيجاز "198" تثبيت المعنى "198" حسن النسق "199" تقطيع الموضوع إلى أجزاء موصولة "200" تصوير الهيئة المنفصلة والهيئة المتصلة "208" تناسب الإيقاع الصوتي مع الإيقاع الدلالي "212-217".
نتائج البحث 220 و221
المصادر المراجع 222-227