‌ ‌124 - {لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ ثُمَّ لأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ} الجار - المجتبى من مشكل إعراب القرآن - جـ ١

‌

‌124

- {لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ ثُمَّ لأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ}

الجار «من خلاف» متعلق بحال مقدرة من الأيدي والأرجل. والقسم وجوابه تفسير للتهديد في قوله {فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} . و «أجمعين» توكيد للكاف.

‌

‌126

- {وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا}

المصدر «أن آمنا» مفعول «نقم» . وجملة «لما جاءتنا» مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.

‌

‌127

- {وَقَالَ الْمَلأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ}

الجار «من قوم» متعلق بحال من «الملأ» ، و «يذرك» مضارع منصوب معطوف على «يفسدوا» ، والظرف «فوقهم» متعلق بخبر ثان لـ «إنَّ» . وجملة «وإنا قاهرون» معطوفة على جملة «ونستحيي» .

‌

‌128

- {قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ

⦗ص: 339⦘

مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}

جملة «يورثها» حال من الجلالة، «مَنْ» مفعول به ثان. الجار «من عباده» متعلق بحال مِنْ «مَنْ» . وجملة «والعاقبة للمتقين» مستأنفة.