‌ ‌189 - {وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} جملة «والله على كل - المجتبى من مشكل إعراب القرآن - جـ ١

‌

‌189

- {وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}

جملة «والله على كل شيء قدير» مستأنفة.

‌

‌190

- {لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ}

الجار «لأولي» متعلق بنعت لـ «آيات» .

‌

‌191

- {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}

«الذين» : اسم موصول نعت لـ «أولي الألباب» في محل جرّ. «قياماً» : حال منصوبة. والجار «وعلى جنوبهم» متعلق بحال مقدرة أي: كائنين على جنوبهم، بمعنى مضطجعين، وهذه الحال المؤولة معطوفة على الصريحة. جملة «ربنا» مقول القول لقول محذوف أي: يقولون ربنا، في محل نصب، وجملة «يقولون» حالية. «باطلا» حال، وجملة «سبحانك» معترضة وهي نائب مفعول مطلق منصوب، والكاف مضاف إليه. وجملة «فقنا» معطوفة على جواب النداء.

‌

‌192

- {رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ}

«من» اسم شرط مفعول به، وجملة الشرط خبر «إنَّ» . وقوله «وما

⦗ص: 160⦘

للظالمين من أنصار» : الواو حالية، «ما» نافية مهملة، والجار والمجرور متعلقان بالخبر، و «من» زائدة، و «أنصار» مبتدأ، والجملة حالية.