‌ ‌262 - {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا - المجتبى من مشكل إعراب القرآن - جـ ١

‌

‌262

- {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ}

«منًّا» : مفعول به ثان للفعل «يتبعون» ، وجملة «لهم أجرهم» في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» ، والظرف «عند» متعلق بحال من «أجرهم» . وقوله «ولا خوف عليهم» : الواو عاطفة، «لا» تعمل عمل ليس، و «خوف» اسمها، والجار والمجرور «عليهم» متعلق بخبر «لا» . وجملة «ولا هم يحزنون» معطوفة على جملة «ولا خوف عليهم» في محل رفع.

‌

‌263

- {قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى}

جاز الابتداء بالنكرة «قول» لأنها موصوفة، والخبر «خير» ، والجار «من صدقة» متعلق بـ «خير» . وجملة «يتبعها» نعت لصدقة في محل جر.

‌

‌264

- {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا}

جملة «لا تبطلوا» جواب النداء مستأنفة. والجار «كالذي» متعلق بحال

⦗ص: 98⦘

من الواو أي: لا تبطلوا صدقاتكم مشبهين الذي، وقوله «رئاء» : مفعول لأجله منصوب. وجملة «فمثله كمثل» معطوفة على جملة «لا يؤمن» لا محل لها، وجملة «عليه تراب» نعت لـ «صفوان» في محل جر، وقوله «صلدا» : مفعول به ثان، وترك بمعنى صيَّر، وجملة «لا يقدرون» حال من «الذي» في محل نصب، وجُمع الضمير حملا على المعنى.