‌ ‌104 - {وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} جملة «أولئك هم المفلحون» مستأنفة. - المجتبى من مشكل إعراب القرآن - جـ ١

‌

‌104

- {وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

جملة «أولئك هم المفلحون» مستأنفة.

‌

‌105

- {وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}

جملة «لهم عذاب» خبر «أولئك» في محل رفع.

‌

‌106

- {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ}

«يوم» : ظرف زمان منصوب متعلق بمضمر تقديره: يُعَذَّبون، وليس العامل {عَذَابٌ} لأنه موصوف وجملة «يعذَّبون» المقدرة مستأنفة. وجملة «أكفرتم» مقول القول لقول محذوف هو خبر المبتدأ «الذين» ، أي: فيقال لهم أكفرتم. والمصدر المؤول «بما كنتم» مجرور متعلق بـ «ذوقوا» . جملة «فذوقوا» مستأنفة في حيز القول المقدر.

‌

‌107

- {وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}

قوله «ففي رحمة» : الفاء رابطة، والجار متعلق بخبر المبتدأ «الذين» . وجملة «هم فيها خالدون» حالية من الضمير المستتر في الخبر «مستقرون» .

‌

‌108

- {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ}

جملة «نتلوها» حال من «آيات الله» . وجملة «وما الله يريد» مستأنفة لا

⦗ص: 135⦘

محل لها. «للعالمين» : اللام مقوية زائدة، «العالمين» : اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به للمصدر «ظلما» .