‌فصل في إسلام هند ومبايعتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم - المصباح المضي في كتاب النبي الأمي ورسله إلى ملوك الأرض من عربي وعجمي - جـ ١

‌

‌تَفْسِير

قَالَ الْجَوْهَرِي هنأت الْبَعِير إِذا طليته بالهناء وَهُوَ القطران

والمهنة بِفَتْح الْمِيم الْخدمَة وَحكى فِيهِ الْكسر والماهن الْخَادِم

والمخصرة كالسوط وكل مَا اختصر الْإِنْسَان بِيَدِهِ فأمسكه من عَصا وَنَحْوهَا

ونفحتها أَي ضربتها ونحتها

والأخاشب جمع أخشب وَهُوَ الْجَبَل الخشن الْعَظِيم والأخشبان جبلان بِمَكَّة

قلت وَدَار أبي سُفْيَان الْيَوْم مجزرة يذبح فِيهَا الجزارون بِمَكَّة مَعْرُوفَة على يسرة المصعد إِلَى الْمُعَلَّى من الْمَسْجِد فسبحان الْخَافِض الرافع الْمعز المذل يفعل مَا يَشَاء وَيحكم مَا يُرِيد لَا إِلَه إِلَّا هُوَ

قَالَ ابْن مُنِير الْحلَبِي وَذكر شَيخنَا أَبُو مُحَمَّد الدمياطي فِي جملَة كِتَابه صلى الله عليه وسلم أَبَا سُفْيَان بن حَرْب ذكره ابْن مسكويه وَذكره ابْن سعد فِيمَن شهد فِي كتاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لنجران ولبني جعيل من بلي

‌

‌فصل فِي إِسْلَام هِنْد ومبايعتها لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم

قَالَ ابْن عبد الله الْبر هِنْد بنت عتبَة بن ربيعَة بن عبد شمس

ابْن عبد منَاف أسلمت عَام الْفَتْح بعد إِسْلَام زَوجهَا فأقرهما رَسُول الله صلى الله عليه وسلم على نِكَاحهمَا وَكَانَت امْرَأَة فِيهَا ذكرة لَهَا نفس وأنفة شهِدت أحدا كَافِرَة مَعَ زَوجهَا أبي سُفْيَان وَكَانَت تَقول يَوْم أحد وَهِي تحرض الْمُشْركين على الْقِتَال

(نَحن بَنَات طَارق

…

نمشي على النمارق)

والمسك فِي المفارق

…

والدر فِي المخانق)

(إِن تقبلُوا نعانق

…

ونفرش النمارق)

(أَو تدبروا نفارق

…

فِرَاق غير وامق)

وروى السُّهيْلي فِيهِ بعد قَوْلهَا نمشي على النمارق فَقَالَ مَشى القطا النوازق النزق الخفة

فَلَمَّا قتل حَمْزَة وَثَبت عَلَيْهِ فمثلت بِهِ وَشقت بَطْنه واستخرجت كبده فشوت مِنْهُ وأكلت لِأَنَّهُ كَانَ قد قتل أَبَاهَا يَوْم بدر

وَقيل فعل ذَلِك غَيرهَا

ثمَّ ختم الله لَهَا بِالْإِسْلَامِ

وروينا عَن ابْن هِشَام قَالَ قتل عتبَة بن ربيعَة أَبُو هِنْد وَكَانَ

رَأس الْكفْر وَمن أَصْحَاب القليب ببدر وَأَخُوهُ شيبَة والوليد بن عتبَة وحَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان وَكَانُوا أَعدَاء رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ودعا عَلَيْهِم وَأخْبر بمصارعهم يَوْم بدر قبل الْوَقْعَة فَلم يعد أحد مِنْهُم مصرعه

اشْترك فِي قَتلهمْ عَليّ وَحَمْزَة وَزيد بن حَارِثَة

فَلَمَّا كَانَت وقْعَة أحد وَجمع أَبُو سُفْيَان نَحوا من ثَلَاثَة آلَاف وأتى بهم إِلَى أحد قتل حَمْزَة رضي الله عنه قَتله وَحشِي غُلَام جُبَير بن مطعم وَمثل النِّسَاء بالقتلى من جدع الآذان والأنوف حَتَّى اتَّخذت هِنْد من آذان الرِّجَال خدما وقلائد وأعطت خدمها وقلائدها وقرطتها وحشيا وبقرت عَن كبد حَمْزَة فلاكتها فَلم تستطع أَن تسيغها فلفظتها ثمَّ علت على صَخْرَة مشرفة على الْمُسلمين وَقَالَت

(نَحن جزيناكم بِيَوْم بدر

…

وَالْحَرب بعد الْحَرْب ذَات سعر)

(مَا كَانَ لي عَن عتبَة من صَبر

…

وَلَا أخي وَعَمه وبكري)

(شفيت نَفسِي وقضيت نذري

…

شفيت وَحشِي غليل صَدْرِي)

(فَشكر وَحشِي عَليّ عمري

…

حَتَّى ترم أعظمي فِي قَبْرِي)

فأجابتها هِنْد بنت أَثَاثَة بن عباد بن الْمطلب فَقَالَت