الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
19 - أبواب: الطب والأمراض والرقيات
(متن الحديث)(إسناده)(درجته)(تخريجه)(موضعه في كتب الشيخ)
811/ 1 - (احتجم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وأعطى الحَجَّامَ أجرَهُ، ولو علمه خبيثًا، لم يُعطه).
(عن ابن عباس رضي الله عنهما). (حديثٌ صحيحٌ)(خ، م، د، تم، حم، الحامض، نعيم طب)(الأمراض 105 ح 42).
812/ 2 - (احتجمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مِنْ وجعٍ كان بهِ).
(رواه حميد الطويل، قال: سُئلَ أنس رضي الله عنه عن الحجامة للمحرم؟ فقال: .... الحديث). (سنده صحيحٌ)(حم، الضياء)(الأمراض / 111).
813/ 3 - (إذا مرض العبدُ أو سافر كتب له مثلُ ما كان يعملُ مقيمًا صحيحًا).
(رواه العوام بنُ حوشب، عن إبراهيم السكسكي، عن أبي بردة بن أبي موسى، وقد اصطحب هو ويزيد بن أبي كبشة في سفرٍ، فكان يزيد يصوم في السفر، فقال له أبو بردة: سمعت أبا موسى مرارًا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
…
فذكر الحديث). (خ، د، حم، ش، هناد، محا، حب، ابن أبي دنيا
مرض، نعيم أخبار، هق سنن، هق شعب) (الأمراض / 63 ح 25).
814/ 4 - (إذا وقع الذُّبابُ في إناءِ أحدكم، فإنَّ في أحد جناحيه داءً وفي الآخر شفاءً، وإنه يَتَّقي جناحَهُ الذي فيه الدَّاءُ فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّه).
(رواه محمد بنُ عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا فذكره. وله طرق أخرى عن أبي هريرة، فرواه: عُبَيد بنُ حنين -وهو اختيار البخاري، وذكرتُ لحديثه لفظين في أبواب: الأشربة والأطعمة ج1 - ، ومحمد ابنُ سرين، وثمامة بنُ عبد الله بن أنس، وقيس بنُ خالد بيت حسن. وفي الباب عن: أبي سعيد الخدري -ويأتي لفظُهُ في هذا الباب-، وعن أنس بن مالك، رضي الله عنهما. (هذا حديثٌ صحيحٌ. قال الذهبيُّ: هذا الحديث حسنُ الإسناد. اهـ. واعلم أن هذا الحديث ثار حوله شغبٌ قديم وحديثٌ. قال أبو عَمرو غفر الله له: راجع لزاما الجزء الأول- باب: تأويل مختلف الحديث)(د، حم، خز ، حب، طح مشكل، الحسن بن عرفة، هق، خط تلخيص، الذهبي سير)(الأمراض / 158 - 165 ح 66؛ التوحيد / جماد أول / 1419 هـ؛ الفوائد / 98 - 99؛ ابن أبي مسرَّة).
815/ 5 - (أرأيتَ دواءً يُتَداوى به ورقىً يُسترقى بها وتُقىً نتَّقِيها، أترُدُّ مِنْ قدر الله شيئًا؟ قال: "إنها من قدر الله عز وجل").
(رواه الزهري، عن ابن أبي خُزَامَةَ، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله! - وقال سفيانُ مرَّةً: سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم به)(حديثٌ حسنٌ).
(ت، ق، حم)(الأمراض / 75 ح 28).
816/ 6 - (أصابني رمدٌ، فعادني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فلما كان من الغد أفاق بعض الإفاقة، ثم خرج ولقيه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "أرأيت لو أنّ عينيك لما بهما، ما كنت صانعًا؟ "قال: كنت أصبر وأحتسب. قال: "أما والله لو كانت عيناك لما بهما، ثم صبرت واحتسبت، ثم مُتّ لقيت الله عز وجل ولا ذنب لك").
(رواه: يونس بنُ أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، قال: "سمعتُ زيد بنَ أرقم رضي الله عنه، يقول:
…
فذكره). (هذا سندٌ صحيحٌ)(حم، طب كبير، هق شعب، خط)(التوحيد / محرم / 1419 هـ؛ الأمراض / 60 ح 22).
817/ 7 - (اصبري فإنها تذهب من خبث الإنسان، كما يذهب الكير من خبث الحديد).
(رواه معمر بنُ راشد، عن الزهري، قال: حدثتني فاطمة الخزاعية رضي الله عنها، وكانت قد أدركت عامة أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد امرأةً من الأنصار وجِعةٌ، فقال لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: كيف تجدينك؟ قالت: بخير يا رسول الله! وقد برحت بِيَ أمُّ مِلْدَم -تريد الحمى-. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:
…
الحديث). (هذا سندٌ صحيحٌ، وإن كان ظاهره الإرسال. وتابعه صالح بنُ أبي الأخضر، عن الزهري، عن هند بنت الحارث وفاطمة الخزاعية .. وساقه بنحوه. وصالح: ضعيفٌ خاصة في الزهري)(عب، طب كبير، ابن أبي عاصم آحاد، نعيم معرفة)(الأمراض / 48 - 49).
818/ 8 - (ألا أُريكَ امرأة من أهل الجنة؟ قلت: بلى. قال:
هذه المرأة السوداء، أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله! إنني أُصرَع، وإني أتكشَّف، فادعُ الله لي. فقال:"إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يُعافيك". فقالت: أصبر. فقالت: إني أتكشف، فادع الله أن لا أتكشف، فدعا لها).
(رواه: يحيى بنُ سعيد القطان، قال: حدثنا عمران أبو بكر القصير، حدثني عطاء ابنُ أبي رباح، قال: قال ابن عباس رضي الله عنهما: .... فذكر الحديث).
(هذا حديثٌ صحيحٌ)(خ، بخ، م، س كبرى، حم، ابن أبي الدنيا مرض، طب كبير، هق دلائل، نعيم حلية، بغ)(الأمراض / 49 - 50 ح 19).
819/ 9 - (الشفاءُ في ثلاثة: شَرْبَة عَسَل، وشَرْطة مِحْجَم، وكَيَّة نار، وأنهى أمتي عن الكيّ).
(سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعًا). (هذا حديثٌ صحيحٌ)(خ، ق، حم، طب، هق، بغ)(الأمراض / 91).
820/ 10 - (الكمأةُ مِنَ المنِّ، وماؤُهَا شِفاءٌ للعينِ).
(عن سعيد بن زيد رضي الله عنه مرفوعًا). (هذا حديثٌ صحيحٌ. وفي الباب عن: أبي سعيد الخدري، وجابر، وأبي هريرة رضي الله عنهم)(خ، م. ت، ق، حم، ش، حمي، الشاشي، البزار، يع، هق، نعيم طب، ابن قانع، بغ)(الأمراض / 99 ح 37).
821/ 11 - (إنَّ أَحَدَ جَنَاحي الذُّباب سُمٌّ، والآخر شفاءٌ، فإذا
وقع في الطعام، فامقُلُوه، فإنه يُقَدِّمُ السُّمَّ، ويُؤَخِّرُ الشفاءَ).
(رواه: ابنُ أبي ذئب، عن سعيد بن خالد، قال: دخلتُ على أبي سلمة، فأتانا بِزُبْدٍ وكتلة -وهو خليط من التمر والطحين-، فأسقط ذبابٌ في الطعام، فجعل أبو سلمة يمقُلُهُ بأُصبعه فيه، فقلتُ: يا خالُ، ماذا تصنع؟! فقال: إنَّ أبا سعيد الخدري رضي الله عنه حدثني، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: .. فذكره). (سنده قويٌّ، وسعيد بنُ خالد: وثقه النسائيُّ، وابنُ حبان، وقال الدارقطنيُّ: يحتج به. ولم يثبت عن النسائيّ تضعيفه. والله أعلم. وهذا حديثٌ صحيحٌ. وفي الباب عن: أبي هريرة -وتقدم لفظُهُ في هذا الباب من رواية سعيد المقبري عنه، ولفظان آخران من رواية عُبَيد بن حُنَين عنه في باب الأشربة والأطعمة من الجزء الأول-، وعن أنس ابن مالك، رضي الله عنهما. واعلم أن هذا الحديث ثار حوله شغبٌ قديم وحديثٌ. قال أبو عَمرو -غفر الله له-: راجع لزاما باب: "تأويل مختلف الحديث" الجزء الأول)(س، س كبرى، ق، حم، طي، عبد، يع، حب، حب ثقات، طح مشكل، ابن عبد البر، هق، بغ، المزي)(التوحيد / جماد أول / 1419 هـ؛ الأمراض / 161 - 162؛ الفوائد / 101 - 102؛ بذل ح 4253).
822/ 12 - (إنَّ أفضلَ ما تداويتُم به الحجامةُ، أو: من أمثلِ دَوَائِكم الحجامة).
(عن حميد الطويل، قال: سُئِلَ أنس عن كسب الحَجَّامِ؟ فقال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، حَجَمهُ أبو طَيْبَة، فأمر له بصاعين من طعام، وكاتَبَهُ أهلُهُ، فرفعوا عنه من خَرَاجِهِ، قال: .. فذكر الحديث). (قال الترمذيُّ: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وفي الباب عن سمرة بن جندب وعن أبي هريرة رضي الله
عنهما، وعن غيرهما) (ط، خ، م، مي، ت، تم، حم، بغ أبو القاسم مسند ابن الجعد، ش، حمي، طي، طح معاني، هق)(الأمراض / 104 ح 41).
823/ 13 - (إنَّ الحمَّى استأذنت. فقال: مَنْ أنتِ؟ قالت: أنا أمُّ مِلْدَمٍ. قال: أتنهدين إلى أهل قُباء؟ قالت: نعم. قال: فأتتهم، فحُمُّوا ولقوا منها شِدَّة، فاشتكوا إليه، وقالوا: يا رسول الله! ما لقينا من الحُمَّى؟ قال: "إن شئتم دعوتُ الله عز وجل فكشفها عنكم، وإن شئتم كانت لكم طَهُورًا". قالوا: بل، تكونُ لنا طَهُورًا).
(رواه: الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر، قال: أتتِ الحُمّى فاستأذنت عليه، فقال: "من أنتِ " .. الحديث). (هذا حديثٌ صحيحٌ. وقال الحاكم: "صحيحٌ على شرط مسلم". ووافقه الذهبيُّ وهو كما قالا. وقال المنذريُّ في "الترغيب" (4/ 299): "رواة أحمد رواةُ الصحيح". وكذا قال الهيثميُّ في "المجمع"(2/ 305 - 306). وجوَّد إسناده الحافظُ ابن حجر، وله شاهد من حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه) (حم، يع، حب، ك، هق الدلائل، ابن أبي الدنيا مرض، خط)(الأمراض / 44 ح 15).
824/ 14 - (إنَّ الشونيز ينفعُ بإذن الله عز وجل مِنْ كلِّ داءٍ إلا الموت).
(عن أبي هريرة رضي الله عنه). (صحيحٌ. وهذا لفظ ابن شاذان)(خ، م، س طب، ت، ق، حم، ش، حمي، عب، بغ أبو القاسم مسند ابن الجعد، ابن المنذر إقناع، ابن شاذان، هق، بغ)(الأمراض / 102 ح 40).
825/ 15 - (إنَّ الله لم ينزِل داءً إلا أنزلَ له شفاءً، إلا الهَرَمُ)
(رواه: شعبة، عن زياد بن عِلاقَة، عن أسامة بن شريك رضي الله عنه مرفوعًا). (هذا حديثٌ صحيحٌ)(د، ت، س، ق)(الأمراض / 79 ح 30).
826/ 16 - (أنَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم احتجم بطريق مكة، وهو محرمٌ، وسط رأسه).
(عن ابن بحينة رضي الله عنه). (متفقٌ عليه)(خ، م)(الأمراض / 112).
827/ 17 - (أنَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم احتجمَ على ظَهْرِ قدميه، مِنْ وجع كان بهِ).
(عن أنس رضي الله عنه). (هذا حديثٌ صحيحٌ)(د، س، س كبرى، تم، حم، يع، خز، هق، بغ)(الأمراض / 111 ح 47).
828/ 18 - (أنَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم احتجم في الأخدَعَينِ والكَاهِل. الأخدعان: هما عرقان في جانبي العنق. والكاهل: ما بين الكتفين، أو موصل العنق في الصُّلب).
(رواه: جرير بنُ حازم، وهمام بنُ يحيى، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه). (حديثٌ صحيحٌ)(د، ت، تم، ق، حم، حب، يع، طي، ش، ك، ابن سعد، أبو بكر الشافعي، الحسن بن موسى)(الأمراض / 108 - 109 ح 45).
829/ 19 - (إن شئت دعوت الله عز وجل فشفاك، وإن شئت فاصبري ولا حساب عليك).
(عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: أتت امرأةٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بها طَيفٌ، فقالت: يا رسول الله! ادع الله أن يشفيني. قال:
…
فذكره. قالت: أصبر، ولا حساب عليّ. قال الضياء: رواه الإمامُ أحمد وفي المسند، عن محمد بن عَمرو بمعناه. ورجاله على شرط مسلم). (هذا حديثٌ حسنٌ. قال الحاكم: صحيحٌ على شرط مسلم. ووافقه الذهبي! وليس كما قالا. وكأن المُصنف تبع الحاكم في ذلك. ومحمد بنُ عَمرو: لم يحتج به مسلمٌ، وإسناد حديثه حسنٌ. والله أعلم) (حم، حب، البزار، ك، بغ)(الأمراض / 53 - 54 ح 20).
830/ 20 - (إنَّ في الحبَّةِ السودَاءِ شفاءً مِنْ كلِّ داءٍ، إلا السَّامُ. والسَّامُ: هو الموتُ).
(عن أبي هريرة رضي الله عنه). (حديثٌ صحيحٌ)(خ، م، س طب، ت، ق، حم، ش، حمي، عب، بغ أبو القاسم مسند ابن الجعد، ابن المنذر إقناع، ابن شاذان، هق، بغ)(الأمراض / 102 ح 40).
831/ 21 - (إنْ كان في أدويتكم خيرٌ أو يكون، ففي شَرْطةِ مِحْجَمٍ، أو شَرْبَةِ عَسْلٍ، أو لَدْغَةٍ بنارٍ تُوَافِقُ داءً، وما أُحِبُّ أن أَكتوِي).
(رواه: عبد الرحمن بنُ سليمان الغسيل، عن عاصم بن عُمر بن قتادة، قال: جاءنا جابر بنُ عبد الله في أهلنا، ورجلٌ يشتكي خُراجًا -أو به جِراحا- فقال: ما تشتكي؟ قال: خراج بي، قد شقَّ عليّ. فقال: يا غلام! ائتني بحجّام. فقال له: ما تصنعُ بالحجام يا أبا عبد الله؟ قال: أريد أنْ أُعَلِّقَ فيه مِحْجَمًا. قال: والله! إنَّ الذُّبَاب لَيُصِيبُني أو يُصِيبُني الثَّوْبُ فَيُؤذِيني، ويشق عليّ. فلما رأى تَبَرُّمَه من ذلك، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: .. فذكره. قال: فجاء بحجَّام فشرطه فذهب
عنه ما يجد). (هذا حديثٌ صحيحٌ)(خ، م، حم، ابن جرير تهذيب، طح معاني، هق، هق صغير، بغ)(الأمراض / 90 ح 34).
832/ 22 - (إنما مثل العبد المؤمن حين يُصيبه الوَعَك -أو: الحُمَّى- كمثل حديدة تدخُل النار، فيذهب خبثُها، ويبقى طيبُها).
(عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه مرفوعًا به). (هذا حديثُ صحيحٌ، (بخ، م، ابن سعد، يع، ابن أبي الدنيا مرض، حب، ك، هق، هق شعب)(الأمراض / 47 ح 18).
833/ 23 - (أنَّه أمرَ أبا طَيْبَةَ أن يَحْجُمَ أُمَّ سَلَمَة. قال.: حسبتُ أنَّهُ كان أخاها من الرضاعة أو غُلامًا لم يَحْتَلِم. فال الضياءُ: ولا أدري قولُ مَنْ هذا؟ ويحتمل أن يكون هذا قبل نزول الحجاب، ويجوز ذلك عند الضرورة، والله أعلم).
(رواه: الليث بنُ سعد، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم). (هذا حديثٌ صحيحٌ)(م، د، ق، حم، ك)(الأمراض / 113 ح 48).
834/ 24 - (أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو موعوك، فقلت: من أشد الناس بلاءً؟ قال: الأنبياء، ثم الصالحون. لقد كان أحدهم يُبتلى بالقُمَّل حتى يقتُلَهُ، ولأحدهم كان أشدَّ فرحًا بالبلاء من أحدكم بالعطاء).
(رواه: هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار. عن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه)(حديثٌ صحيحٌ. هذا سندٌ جيِّدٌ. وهشاء بن سعد: وإن تكلم فيه غير واحد ، فقد كان أثبت الناس في زيد بن أسلم، كما قال أبو داود) (خد،
ق، ابن سعد، طح مشكل، ك، هق، هق شعب، هق آداب) (الأمراض / 31،30 ح 6).
835/ 25 - (تداووا عباد الله فإنَّ الله لم يضع داءً إلا وضع له دواءً).
(عن زياد بن عِلاقة، عن أسامة بن شريك رضي الله عنه، قال: شهدتُ النبيّ صلى الله عليه وسلم والأعرابُ يسألونه: يا رسول الله! هل علينا جناحٌ أن نتداوى؟ فقال:
…
وذكر الحديث).
(قال الترمذيُّ: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وفي الباب عن: ابن مسعود، وأبي هريرة، وأبي خزامة عن أبيه، وابن عباس.)(بخ، د، س طب، ت، ق، حم، ش، طي، حمي، بغ أبو القاسم مسند ابن الجعد، ابن أبي عاصم آحاد، حب، الحامض، ابن عبد البر، طح معاني، طب كبير، طب صغير، نعيم أخبار، نعيم طب، ك، هق، هق صغر، بغ، ابن بشران، خط)(الأمراض / 79 - 80).
836/ 26 - (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "هل أخذتك أمُّ مِلْدَم قَطُّ؟ " قال: وما أم ملدم؟ قال: "حر يكون بين الجلد واللحم". قال: ما وجدت هذا قط. قال: "فهل صُدِعتَ قطُّ؟ " قال: وما الصُدَاعُ؟ قال: "عِرقٌ يضربُ في الرأس". قال: ما وجدت هذا قط. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سره أن ينظر إلى رجل من أهل النار، فلينظر إلى هذا").
(رواه: عليّ بنُ مُسهر، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه به. وقال الضياء: رواه الإمامُ أحمد في مسنده عن محمد بن بشر، عن محمد بن عَمرو بمعناه. ورواه عَمرو بنُ مرزوق، عن ابن المسيب، عن أبي
هريرة رضي الله عنه). (هذا حديثٌ حسنٌ)(بخ، س كبرى، حم، البزار، حب، ك ، نعيم طب)(الأمراض / 54 - 55 ح 21).
837/ 27 -) جاء رجل إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقال: إنَّ أخي استَطْلَقَ بطنُهُ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اسقِهِ عَسَلًا" فسَقَاهُ، ثم جاء، فقال: إني سقيتُهُ، فلم يَزِدْهُ إلا استِطْلاقًا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اسقه عسلًا". فقال له ثلاثَ مرَّات، ثم جاء الرابعةَ، فقال:"اسقه عسلًا". فقال: قد سقيتُهُ، فلم يزده إلا استطلاقًا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"صدقَ الله وكَذَبَ بَطْنُ أخيك". فَسَقَاهُ فَبَرأَ).
(رواه: قتادة، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه). (حديثٌ صحيحٌ).
(خ، الإسماعيلي، م، س كبرى، ت، إسحاق، حم، ش، يع، ك، هق، هق دلائل، بغ)(الأمراض / 94 ح 35).
838/ 28 - (جاءت الحُمَّى إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقالت: ابعثني إلى آثر أهلك عندك، فبعثها إلى الأنصار، فبقيت عليهم ستة أيام ولياليهنَّ، فاشتد ذلك عليهم، فأتاهم في ديارهم، فشكوا ذلك إليه، فجعل النبيّ صلى الله عليه وسلم يدخل دارًا دارًا، وبيتًا بيتًا، يدعو لهم بالعافية، فلما رجع تبعته امرأةٌ منهم، فقالت: والذي بعثك بالحق! إني لمن الأنصار، وإن أبي لمن الأنصار، فادع الله لي كما دعوت للأنصار، قال: "ما فشئت؟ إن شئت دعوت الله أن يعافيك، وإن شئت صبرت ولك
الجنة". قالت: أصبرُ ولا أجعل الجنة خطرًا).
(رواه: إياس بنُ أبي تميمة، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة رضي الله عنه بهذا).
(وهذا سندٌ صحيحٌ أيضًا)(بخ)(الأمراض / 50).
839/ 29 - (دخلتُ على النبيّ صلى الله عليه وسلم، وهو يوعك وعكًا شديدًا.
قال: "إني أوعك وعك رجلين منكم"، قلتُ: ذاك بأنَّ لك أجرين. وفي زيادة للشيخين وغيرهما: "ما من مسلم يصيبُه أذىً مِنْ مَرَضٍ فما سواهُ، إلا حطَّ الله به سيئاته، كما تحطُّ الشجرةُ ورقَها").
(رواه: الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه). (حديثٌ صحيحٌ)(خ، م، حم، مي، ش، ابن سعد، يع، حب، طح مشكل، هق، هق شعب، نعيم حلية، بغ)(الأمراض / 33،32 ح 8).
840/ 30 - (عجبًا لأمر المؤمن، إنّ أمرَه كلَّهُ له خيرٌ، إن أصابته سرَّاءُ شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرَّاءُ صبر فكان خيرًا له.
وفي حديث شيبان عند مسلم: "وليس ذاك لأحدٍ إلا للمؤمن"، وعند غيره:"وليس ذلك إلا للمؤمن").
(رواه: هدَّاب بنُ خالد، وشيبان بنُ فرُّوخ قالا: حدثنا سليمان بنُ المغيرة -وهذا لفظ حديثه-. ورواه أيضًا: حماد بنُ سلمة، ويُونُس بنُ عُبَيد. ثلاثتهم عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب رضي الله عنه مرفوعًا. لفظ حديث "حماد" ذكرتُه في "الإيمان"، أمَّا لفظ حديث "يونس" فذكرته في "الزهد" من الجزء الأول). (هذا
حديثٌ صحيحٌ) (م، مي، حم، طب كبير، حب، هق، نعيم حلية)(الأمراض / 25 ح 1).
841/ 31 - (عجبتُ للمؤمن، إن أصابه خيرٌ حمد الله وشكر، وإن أصابته مصيبةٌ حمد الله وصبر، فالمؤمن يُؤجر في كل أمره، حتى في اللقمة يرفعها إلى فِيّ امرأته).
(رواه: أبو إسحاق السبيعيّ، عن العَيزَار بن حُرَيث، عن عُمر بن سعد، عن سعد ابن أبي وقاص رضي الله عنه مرفوعًا به). (حديثٌ صحيحٌ)(سي، حم، طي، عب، عبد، البزار، بغ)(الأمراض / 26 ح 2).
842/ 32 - (عُدْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في نِسْوةٍ، فإذا سقاءٌ مُعَلَّقٌ، وماءٌ يقطُر عليه من شدة ما يجدُ من الحُمَّى. فقلت: يا رسول الله! لو دعوتَ الله فأذهب عنك هذا؟ قال: "أشدُّ الناسِ بلاءً الأنبياءُ، ثم الذين يلُونهم، ثم الذين يلونهم").
(عن حُصَين بن عبد الرحمن، قال: سمعتُ أبا عُبَيدة بنَ حذيفة بن اليمان، يُحَدِّثُ عن عمَّتِه فاطمة بنت اليمان، قالت: .. فذكرته). (هذا حديثٌ صحيحٌ. قال شيخُنا في "الصحيحة" (145): "إسناده حسنٌ، رجاله كلهم ثقات غير أبي عبيدة هذا فلم يوثقه ي ابن حبان (5/ 590) لكن روى عنة جماعةٌ من الثقات". والحديث صحيحٌ لشواهده) (حم)(الأمراض / 34، 34 ح 9).
843/ 33 - (عليكم بالشفائين: العسل والقرآن)
(رواه: زيد بنُ الحباب، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا. وخالفه وكيعٌ فرواه، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد موقوفًا. وهو الصواب لأن زيد بنَ الحباب كان يأتي عن الثوري بما يُنكر. وأنكر رفعه ابنُ عديّ والبيهقيُّ. وله طريق آخر: فرواه الأعمش، عن خيثمة، عن الأسود، عن ابن مسعود موقوفًا. وهذا سندٌ صحيحٌ). (صحيحٌ موقوفًا)(ق، ك، ش، ابن جرير، عديّ، هق، هق شعب)(الأمراض / 97 - 98 ح 36).
844/ 34 - (قلت: يا رسول الله! أيُّ أشدُ الناس بلاءً؟ قال: الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثلُ فالأمثلُ من الناس. يُبْتَلَى الرجلُ على حَسب دينه، فإن كان في دينه صلابةٌ زيد في بلائِهِ، وإن كان في دينه رِقَّةٌ، خُفِّفَ عنه، فلا يزالُ البلاءُ بالعبد حتى يمشي على الأرض ليس عليه خطيئة).
(رواه: عاصم بنُ أبي النجود، عن مصعب بن سعد، عن أبيه سعد رضي الله عنه). (هذا
حديثٌ صحيحٌ. وهذا سندٌ حسنٌ لأجل عاصم، ولكن الحديث صحيحٌ لشواهده).
(س كبرى، ت، ق، مي، حم، ش)(الأمراض / 29 ح 5).
845/ 35 - (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجمُ في الأخدَعَينِ والكاهِل. وكان يحتجم لسبعَ عَشَرَةَ، وتسعَ عشرةَ، وإحدى وعشرين.
الأخدعان: هما عرقان في جانبي العنق. والكاهل: ما بين الكتفين، أو موصل العنق في الصُّلب).
(رواه: جرير بن حازم وهمام بنُ يحيى، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه به). (قال
الترمذيُّ: حديثٌ حسنٌ غريبٌ) (د، ت، تم، ق، حم، حب، يع، طي، ش، ك، ابن سعد، أبو بكر الشافعي، الحسن بن موسى)(الأمراض / 115 ح 49).
846/ 36 - (لا تَسُبِّي الحُمَّى، فإنها تذهب خطايا بني آدم، كما يذهب الكيرُ خبثَ الحديد).
(عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أمِّ السائب -أو أم المسيب- فقال: "مالك يا أم السائب -أو يا أم المسيب- تزقزقين؟ " قالت: الحمى، لا بارك الله فيها. فقال: .. الحديث). (حديثٌ صحيحٌ)(بخ، م، ابن سعد، يع، حب، ك، هق، هق شعب، ابن أبي الدنيا مرض)(الأمراض / 47 ح 18).
847/ 37 - (لا طيرة، وأُحبُّ الفألَ. قيل: وما الفألُ؟ قال: الكلمةُ الطيبةُ يسمعُها أحدُكم).
(النعمان بنُ راشد الجَزَرِيّ، ومعمر بنُ راشد، وعُقَيل بنُ خالد، وشعيب بنُ أبي حمزة، وزمعة بنُ صالح الجَنَدِيّ، وإسحاق بنُ يحيى الكلبيّ، وابنُ جريج، كلُّهم: عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
…
فذكره. ورواه: زيد بنُ أبي أنيسة، عن، الزهري، عن سعيد ابن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا بلفظ: لا طيرة، خيرُهما الفألُ، خيرُها الفأل. فخالف زيدٌ الجماعة الذين رووه، عن الزهري، عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة مرفوعًا بسياق فيه معنى الفأل كما تقدم. وزيد ابنُ أبي أنيسة أحد الثقات الرفعاء، وثقه جماهيرُ النقاد. ولكن قال أحمد: "إن حديثه
لحسنٌ مقاربٌ، وإن فيها لبعض النكارة، وهو على ذلك حسنُ الحديث". نقله العقيليُّ في "الضعفاء" (2/ 74). وقال مغلطاي في "الإكمال" (5/ 133):"قال المروزي: وسألتُه -يعني: أحمد- عن زيد بن أبي أنيسة، فحرَّك يده، وقال: صالحٌ وليس هو بذاك". وذكره الساجي في جملة الضعفاء. وذكرُ الساجي إياه في "الضعفاء" لا يدلُّ على أنه ضعيفٌ، ولكن طريقة العلماء كابن عديّ وأضرابه أنهم يذكرون الراوي في كتبهم إن وجدوا فيه مغمزا، حتى لو كان غر صحيح لتعنت الجارح أو نحوه، فإنهم يذكرون هذا الراوي، ويذبون عنه في الغالب، وإلا لو قصد الساجي أنه ضعيف لرد عليه قوله. وجملة القول أن رواية الجماعة عن الزهري أصح من رواية زيد بن أبي أنيسة، لا سيما بعد غمز أحمد إياه. والله أعلم.). (حديثٌ صحيحٌ)(خ، بخ، م، حم، حب، عب جامع، طي، البزار، هق، هق شعب، طح مشكل، بغ)(تنبيه12 / رقم 2504).
848/ 38 - (لكل داءٍ دواءٌ فإذا أُصِيبَ دواءُ الدَّاءِ، بَرأَ بإذن الله تعالى).
(رواه: عبد الله بنُ وهب، قال: أخبرني عَمرو بنُ الحارث، عن عبد ربه بن سعيد، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه مرفوعًا به). (حديثٌ صحيحٌ)(م، س كبرى، حم، حب، ك، ك معرفة، طح معاني، ابن عبد البر، هق، هق صغير، نعيم طب)(الأمراض / 83 ح 32).
849/ 39 - (ما أحدٌ مِنَ المسلمين يُصابُ ببلاءٍ في جسدِهِ، إلا أمر الله الحفظةَ الذين يحفظونه، فيقول: اكتبوا لعبدي كل يومٍ وليلةٍ مثلَ ما كان يعملُ من الخيرِ، ما دام محبوسًا في وَثَاقِي)
(عن القاسم بن مخيمرة، عن عبد الله بن عَمرو رضي الله عنهما مرفوعًا).
(حديثٌ صحيحٌ. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبيُّ!. كذا! والقاسم لم يخرج له البخاري احتجاجًا. وفي الباب عن أنس، وأبي هريرة، وابن مسعود، وسلمان، وعقبة بن عامر، وغيرهم)(مي، حم، ش، البزار، طب كبير، ك، هق شعب)(الأمراض / 63، 64 ح 26).
850/ 40 - (ما أنزلَ الله داءً، إلا أنزلَ له شفاءً).
(عُمر بنُ سعيد، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا). (هذا حديثٌ صحيحٌ)(خ، ق، ش، ابن عبد البر، نعيم طب، بغ)(الأمراض / 77 ح 29).
851/ 41 - (ما رأيتُ الوجعَ على أحدٍ أشد منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم).
(شقيق بنُ سلمة أبو وائل الكوفي، عن مسروق، عن عائشة رضي الله عنها).
(هذا حديثٌ صحيحٌ)(خ، الإسماعيلي، م، س كبرى، ق، حم، يع)(الأمراض / 28 ح 4).
852/ 42 - (ما كان أحدٌ يشتكي إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وجعًا في رأسه إلا قال: "احتجم"، ولا وجعًا في رِجْلَيه إلا أخضَبَها).
(عن سلمى - خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورضي الله عنها -). (هذا حديثٌ حسنٌ)(ت، ق، طب كبير)(الأمراض / 107 ح 44).
853/ 43 - (ما من مسلمٍ يُصيبُه أذىً مِنْ مَرَضٍ فما فوقه، إلا
حاطَّ الله خطايَاه، كما تَحُطُّ الشجرةُ وَرَقَها).
(عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا به).
(هذا حديثٌ صحيحٌ)(أخرجاه في "الصحيحين" من حديث الأعمش)(الأمراض / 40، 41 ح 13).
854/ 44 - (مَنْ أهَرَاق منه هذه الدماءَ فلا يضرُّه أن لا يتداوى بشيء).
(رواه: الوليد بنُ مسلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن أبي كَبْشَة الأنماري رضي الله عنه، قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتجم على هَامَتِه وبن كَتِفَيْه ويقولُ:
…
فذكر الحديث).
(هذا حديثٌ حسنٌ. والوليد بنُ مسلم لم يصرح في جميع الإسناد، ولكنه توبع. تابعه حفص بنُ غيلان، عن ابن ثوبان به. وحفص: هذا صدوقٌ، تُكُلِّم فيه بكلام خفيف)(د، ق، ابن سعد، ابن أبي عاصم آحاد، هق، كر)(الأمراض / 110 ح 46).
855/ 45 - (مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْع تَمْرَاتٍ عَجْوَةٍ، لم يَضُرّهُ ذلكَ اليومِ سُمٌّ ولا سِحْرٌ).
(رواه: هاشم بنُ هاشم، عن عامر بن سعد، عن أبيه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه مرفوعًا فذكره. ورواه عن هاشم جماعةٌ منهم: شجاع بنُ الوليد، ومروان ابنُ معاوية الفزاري، وأحمد بنُ بشير، وأبو أسامة حماد بنُ أسامة، ومكيّ بنُ إبراهيم،
وأبو ضمرة أنس بنُ عياض).
(هذا حديثٌ صحيحٌ)(خ، الإسماعيلي، م، عو، د، حم، ش، حمي، يع، الدورقي، البزار، هق، نعيم طب، بغ)(التوحيد / ذو القعدة / 1419 هـ؛ الأمراض / 139 - 140 ح 59؛ مسند سعد / 132 ح 70؛ مجلسان النسائي / 73 ح 40).
856/ 46 - (مَنْ كان له عملٌ يعمله، فشغله عنه مرضٌ أو سفرٌ، فإنَّه يُكتبُ له صالح ما كان يعمل، وهو صحيحٌ مقيمٌ).
(عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه مرفوعًا)(قال الضياء: أخرجه البخاري بمعناه)(طب كبير)(الأمراض / 63 ح 25).
857/ 47 - (من يُرِدِ الله به خيرًا، يُصِب مِنه).
(رواه: الإمامُ مالك، عن محمد بنُ عبد الله بنِ عبد الرحمن بنِ أبي صعْصَعَة، قال: سمعتُ أبا الحُباب سعيد بنَ يسار، يقول: سمعتُ أبا هريرة رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: .. فذكره).
(هذا حديثٌ صحيحٌ)(خ، س الكبرى، ط، حب، هق شعب، بغ).
(الأمراض / 27 ح 3).
858/ 48 - (وضعت يدي على النبيّ صلى الله عليه وسلم، فوجدت الحمّى عليه شديدةً من فوق الثوب، فقلت: يا رسول الله! إنها عليك لشديدةٌ. فقال: "إنا كذلك معاشر الأنبياء يُضاعَفُ علينا البلاءُ كما يُضاعف
الأجر" قلتُ: يا رسول الله! أيُّ الناسِ أشدُّ بلاءً؟ قال: "الأنبياء". قلت: ثم من؟ قال: "ثم الصالحون، وإن كان أحدُهُم ليُبتَلَى حتى ما يجدُ إلا العباءةَ يجُوبُها، وإن كان أحدهم ليُبتَلَى بالقُمَّلِ، وإن كان أحدُهُم ليفرحُ بالبلاءِ يُصيبُه كما يفرح أحدُكُم بالغائبِ أو بالرَّخاء").
(رواه: هشام بنُ سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه).
(حديثٌ صحيحٌ. وهذا سندٌ جيِّدٌ. وهشام بنُ سعد وإن تكلم فيه غير واحد فقد كان أثبت الناس في زيد بن أسلم كما قال أبو داود)(بخ، ق، ابن سعد، طح مشكل، ك، هق، هق شعب، هق آداب)(الأمراض / 31 ح 7).
***