الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المبحث الثالث أسرار ترتيب سورة «الشمس»
«1»
أقول: هذه الثلاث حسنة التناسق جدا، لما في مطالعها من المناسبة، لما بين الشمس والليل والضحى من الملابسة، ومنها سورة الفجر، لكن فصلت بسورة البلد لنكتة أهم، كما فصل بين الانفطار والانشقاق وبين المسبّحات، لأن مراعاة التناسب بالأسماء والفواتح وترتيب النزول، إنّما يكون حيث لا يعارضها ما هو أقوى وآكد في المناسبة.
ثم إن سورة الشمس ظاهرة الاتصال بسورة البلد، فإنه سبحانه لمّا ختمها بذكر أصحاب الميمنة، وأصحاب المشأمة، أراد الفريقين في سورة الشمس على سبيل الفذلكة «2» . فقوله، في الشمس: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها (9)، هم أصحاب الميمنة في سورة البلد وقوله تعالى: وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها (10) في سورة الشمس، هم أصحاب المشأمة في سورة البلد، فكانت هذه السورة فذلكة تفصيل تلك السورة: ولهذا قال الإمام: المقصود من هذه السورة الترغيب في الطاعات، والتحذير من المعاصي.
ونزيد في سورة الليل: أنها تفصيل إجمال سورة الشمس، فقوله تعالى:
فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى (5)[الليل] وما بعدها، تفصيل قوله: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها (9) . وقوله تعالى
(1) . انتقي هذا المبحث من كتاب: «أسرار ترتيب القرآن» للسيوطي، تحقيق عبد القادر أحمد عطا، دار الاعتصام، القاهرة، الطبعة الثانية، 1398 هـ/ 1978 م.
(2)
. الفذلكة: خلاصة ما فصّل من أمر ما.
وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى (8)[الليل] الآيات، تفصيل قوله: وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها (10) .
ونزيد في سورة الضحى: أنها متصلة بسورة الليل من وجهين. فإنّ فيها وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى (13)[الليل] . وفي الضحى: وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى (4) . وفي الليل: وَلَسَوْفَ يَرْضى (21) وفي الضحى: وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى (5) . ولمّا كانت سورة الضحى نازلة في شأنه (ص) فقد افتتحت بالضحى، الذي هو نور. ولما كانت سورة الليل سورة أبي بكر، يعني: ما عدا قصة البخيل «1» ، وكانت سورة الضحى سورة محمد (ص) ، عقّب بها، ولم يجعل بينهما واسطة، ليعلم ألّا واسطة بين محمد (ص) وأبي بكر.
(1) . الذي نزل في أبي بكر من هذه السورة قوله تعالى: فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى (5)[الليل] الى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى (7)[الليل] . أخرج ابن جرير أنه كان يغدق على الإسلام بمكّة عجائز ونساء إذا أسلمن، فلامه أبوه، فنزلت. تفسير ابن جرير الطبري: 30/ 142. [.....]