الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المبحث الخامس المعاني اللغوية في سورة «النازعات»
«1» قال تعالى: وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً (1) فأقسم، والله أعلم، على إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشى (26) أو على: يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) ، قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ (8) ، وَالنَّازِعاتِ [الآية 1] ، أو على وَالنَّازِعاتِ ل يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7) فحذفت اللام وهو كما قال جل ذكره، وشاء أن يكون في هذا، وفي كلّ الأمور.
وقال تعالى: يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ (10) أَإِذا كُنَّا عِظاماً كأنه سبحانه أراد: «أنردّ إذا كنّا عظاما» .
وقال تعالى: إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً (16) . فمن لم يصرفه «2» جعله بلدة أو بقعة ومن صرفه «3» جعله اسم واد أو مكان. وقال بعضهم: «لا بل هو مصروف وإنما يراد ب طُوىً (16) :
طوى من الليل، لأنّك تقول:«جئتك بعد طوى من الليل» ويقال «طوى» منوّنة مثل «الثّنى» وقال الشاعر «4» [من
(1) . انتقي هذا المبحث من كتاب «معاني القرآن» للأخفش، تحقيق عبد الأمير محمد أمين الورد، مكتبة النهضة العربية وعالم الكتب، بيروت، غير مؤرّخ.
(2)
. نسبها الطبري 30/ 39 إلى عامّة قرّاء المدينة والبصرة وفي السبعة 671 إلى ابن كثير، ونافع، وأبي عمرو وفي الجامع 19/ 201 إلى غير ابن محيصن، وابن عامر، والكوفيين، والحسن، وعكرمة وبكسر الطاء إلى الحسن، وعكرمة وروي عن أبي عمرو. [.....]
(3)
. هي قراءة نسبها الطبري 30/ 39 إلى بعض أهل الشام، والكوفة وفي السبعة 671 إلى ابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي وفي الجامع 19/ 201 إلى ابن محيصن، وابن عامر، والكوفيين.
(4)
. هو أوس بن مفواء القرفعي، الصحاح واللسان «ثنى» والمخصص 15/ 138 وطبقات فحول الشعراء 1/ 79.
البسيط وهو الشاهد السابع والسبعون بعد المائتين] :
ترى ثنانا إذا ما جاء بدأهم وبدأهم إن أتانا كان ثنيانا «4» والثّنى: هو الشيء المثنيّ. وقال تعالى: فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى (25) . لأنّه حينما قال (أخذه) كأنه قال «نكّل له» فأخرج المصدر على ذلك. وتقول «والله لأصرمنّك تركا بيّنا» .
(4) . في المصادر السابقة، والمخصص 2/ 159، والمقاييس 1/ 213 و 391 ب «بدوهم» وفي طبقات فحول الشعراء 1/ 79 كذلك، وصدره فيها:
ثنياننا إن أتاهم كان بدأهم.