المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌(شرف الدين القدسي) - الوافي بالوفيات - جـ ٥

[الصفدي]

فهرس الكتاب

- ‌(الْجُزْء الْخَامِس)

- ‌(بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم)

- ‌(ربِّ أَعِنْ)

- ‌(ابْن العلويه الصُّوفِي)

- ‌(السناباذي الْوَاعِظ)

- ‌(ابْن الْمروزِي)

- ‌(أَبُو الْعَلَاء الغزنوي)

- ‌(ابْن مَحْمُود بن سبكتكين)

- ‌(السُّلْطَان السلجوقي)

- ‌(الطوسي الْأَشْعَرِيّ)

- ‌(ابْن النجار)

- ‌(المراتبي الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(الرصاصي الطَّبِيب)

- ‌(الْمَنْصُور صَاحب حماة)

- ‌(شمس الدّين الْأَصْبَهَانِيّ)

- ‌(ابْن شهَاب الدّين مَحْمُود)

- ‌(الْكَاتِب)

- ‌(شرف الدّين ابْن مُخْتَار)

- ‌(الدَّمِيرِيّ)

- ‌(الْبَاهِلِيّ)

- ‌(الزَّعْفَرَانِي الْفَقِيه)

- ‌(الْمَالِكِي وَالِد ابْن زهر)

- ‌(مُحَمَّد بن مَرْوَان بن أبي حَفْصَة)

- ‌(أَبُو بكر البغداذي)

- ‌(أَبُو عبد الله الْأَزْدِيّ)

- ‌(ابْن أبي الْأَزْهَر النَّحْوِيّ)

- ‌(قطرب اللّغَوِيّ)

- ‌(القَاضِي الْكُوفِي)

- ‌(ابْن الشدنك)

- ‌(أَبُو يعلى الْهَرَوِيّ اللّغَوِيّ)

- ‌(الْخَطِيب الشَّاعِر الْقُرْطُبِيّ)

- ‌(ابْن أبي الركب النَّحْوِيّ)

- ‌(القسام النَّحْوِيّ)

- ‌(البجاني الْقُرْطُبِيّ)

- ‌(المعمر ابْن بهروز)

- ‌(ابْن التوزي الْمُحدث)

- ‌(الزُّهْرِيّ)

- ‌(أَبُو عبد الله الطَّائِفِي)

- ‌(الْحَافِظ ابْن واره)

- ‌(أَبُو الْحُسَيْن الصَّالِحِي الْمُتَكَلّم)

- ‌(أَبُو غَالب الْفَزارِيّ)

- ‌(قَاضِي الْقُضَاة ابْن مُسلم)

- ‌(الْأنْصَارِيّ الأشْهَلِي)

- ‌(أَبُو جَعْفَر الطَّيَالِسِيّ)

- ‌(الْحَافِظ الأرغياني الاسنفنجي)

- ‌(الْأَمِير أَبُو الذواد صَاحب الْموصل)

- ‌(الدوركي الْحَنَفِيّ)

- ‌(القرقساني)

- ‌(أَبُو عبد الله الْمُقْرِئ)

- ‌(البغداذي العابد)

- ‌(ابْن بهْلُول الْحِمصِي)

- ‌(أَبُو غَسَّان الْمدنِي)

- ‌(الْحَافِظ الْبَزَّاز)

- ‌(البغداذي الْمعدل)

- ‌(قَاضِي بغداذ أَبُو بكر الْحَمَوِيّ الشَّافِعِي)

- ‌(أَبُو الْحسن ابْن رَئِيس الرؤساء)

- ‌(صفي الدّين الزرزاري)

- ‌(أَبُو يعلي المنجم)

- ‌(أَبُو الْحُسَيْن الْخرقِيّ ابْن نحرير)

- ‌(الْعَنْبَري)

- ‌(الْمسند دران)

- ‌(التَّيْمِيّ الْمدنِي)

- ‌(ابْن الْمعَافى الْجريرِي)

- ‌(ابْن غنيمَة الحلاوي الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(أَبُو جَعْفَر الْمُقْرِئ)

- ‌(ابْن قشندة)

- ‌(ابْن شدقيني العابر)

- ‌(النَّيْسَابُورِي)

- ‌(أَبُو الْفتُوح الْكَاتِب)

- ‌(أَبُو بكر ابْن الْأَحْمَر الْقُرْطُبِيّ)

- ‌(بدر الدّين ابْن معبد)

- ‌(أَبُو جَعْفَر الْعلوِي الشيعي)

- ‌(الْأَسدي اللّغَوِيّ)

- ‌(اللبناني)

- ‌(ابْن معمر الْأَصْبَهَانِيّ الشَّافِعِي)

- ‌(الْحَافِظ البحراني)

- ‌(المعتصم ابْن صمادح)

- ‌(ابْن الْمُغلس البغداذي)

- ‌‌‌(المغربيالشَّاعِر)

- ‌(المغربي

- ‌(السكرِي الهمذاني)

- ‌(الْقَائِد أَبُو الشوائل)

- ‌(أَبُو الطّيب الضَّبِّيّ الشَّافِعِي)

- ‌(ابْن كاهويه)

- ‌(خطيب المرية)

- ‌(الْمُقْرِئ التكريتي)

- ‌(رخ الْمروزِي)

- ‌(سيف الدّين ابْن الْمَنِيّ)

- ‌(الْأَمِير ابْن مقن)

- ‌(ابْن مكرم)

- ‌(جمال الدّين ابْن مكرم)

- ‌(أَبُو الْمَعَالِي النَّجْم الرَّمْلِيّ)

- ‌(أَبُو الْهَيْثَم الْكشميهني)

- ‌(ابْن الدَّجاجية)

- ‌(الْفَقِيه الشَّافِعِي)

- ‌(بدر الدّين ابْن مكي)

- ‌(السُّلْطَان غياث الدّين السلجوقي)

- ‌(ابْن مملاذ الْكَاتِب)

- ‌(الشَّاعِر)

- ‌(أَبُو شُجَاع الْوَاعِظ)

- ‌(الْحَافِظ شكر)

- ‌(ابْن أبي عقيل المراكشي الشَّافِعِي)

- ‌(القرقساني)

- ‌(أَبُو بكر القصري الْمُقْرِئ)

- ‌(ابْن جميل صَاحب المخزن)

- ‌(الْجَوَاز)

- ‌(الطوسي العابد)

- ‌(ابْن الْقطَّان البغداذي)

- ‌(ابْن زميل الْكَاتِب)

- ‌(الْبَيْهَقِيّ الأديب)

- ‌(الْوَزير عميد الْملك الكندري)

- ‌(ابْن مَنْصُور النسوي)

- ‌(أَبُو بكر وَالِد الْحَافِظ السَّمْعَانِيّ)

- ‌(وَالِد ابْن الْمُنِير)

- ‌(شمس الدّين الحاضري)

- ‌(بدر الدّين ابْن الْجَوْهَرِي)

- ‌(القباري)

- ‌(ابْن مَنْصُور موقع غَزَّة)

- ‌(الْقرشِي الْقزْوِينِي)

- ‌(ابْن الْمُنْكَدر)

- ‌(الْعَطَّار)

- ‌(الْحَافِظ الضَّرِير)

- ‌(القَاضِي أَبُو حَاتِم الزبني)

- ‌(ابْن البطريق)

- ‌(أَبُو جَعْفَر العكبري)

- ‌(الْحَافِظ الرَّازِيّ)

- ‌(ابْن كوشاذ)

- ‌(أَبُو عبد الله البغداذي)

- ‌(الْبنانِيّ البغداذي)

- ‌(ابْن مهنا)

- ‌(الفطري)

- ‌(الْقطَّان)

- ‌(ابْن مُوسَى صَاحب الْحِيَل)

- ‌(الوَاسِطِيّ الصُّوفِي)

- ‌(الْحَنَفِيّ قَاضِي مصر)

- ‌(الْحَافِظ السمسار)

- ‌(الظَّاهِرِيّ الأثري)

- ‌(ابْن مرْدَوَيْه الْفَقِيه)

- ‌(ابْن شَاذان)

- ‌(ابْن أبي عمرَان)

- ‌(البلاساغوني القَاضِي الْحَنَفِيّ)

- ‌(الْحَافِظ الْحَازِمِي)

- ‌(المزالي)

- ‌(أَبُو جَعْفَر الزامي النَّحْوِيّ)

- ‌(سِيبَوَيْهٍ المعتزلي)

- ‌(الأقشتين الْقُرْطُبِيّ)

- ‌(أَبُو عبد الله السبتي)

- ‌(السلوي النَّحْوِيّ)

- ‌(البريري)

- ‌(الْكُوفِي النسابة)

- ‌(أَبُو بكر الْهَاشِمِي)

- ‌(أَبُو بكر الْحَنَفِيّ)

- ‌(شرف الدّين الْقُدسِي)

- ‌(وَجه الْفلس)

- ‌(الخبوشاني)

- ‌(الشَّيْبَانِيّ)

- ‌(أَبُو نصر الفرضي)

- ‌(ابْن حوارِي الشَّاعِر)

- ‌(سعد الدّين الْجُوَيْنِيّ الصّوفي)

- ‌(ابْن الْمُؤَيد الألسي)

- ‌(السُّلْطَان طغرلبك)

- ‌(الْخياط الْمَكِّيّ)

- ‌(مركوش النَّحْوِيّ)

- ‌(الْحَافِظ ابْن نَاصِر)

- ‌(أَبُو مَنْصُور اليزدي)

- ‌(الْوَزير علجة)

- ‌(أَبُو عبد الله الْعلوِي)

- ‌(أفضل الدّين الخونجي)

- ‌(شيخ حلب)

- ‌(شرف الدّين النصيبي)

- ‌(ابْن أبي الْبِئْر)

- ‌(العيشوني)

- ‌(الإِمَام مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي)

- ‌(القَاضِي الْهَرَوِيّ)

- ‌(ابْن القيسراني)

- ‌(ابْن عنين)

- ‌(أَبُو الْعِزّ التغلبي)

- ‌(أَبُو بكر الصُّوفِي)

- ‌(ابْن الْبَصْرِيّ)

- ‌(تَاج الدّين بن صلايا)

- ‌(ابْن مُبشر الحاسب)

- ‌(الْوَاعِظ الغزنوي)

- ‌(أَبُو عبد الله الْمُقْرِئ الهمذاني)

- ‌(الْحَارِثِيّ العابد)

- ‌(ابْن الأخرم الْمُقْرِئ)

- ‌(قَاضِي مصر)

- ‌(ابْن حطيط)

- ‌(أَبُو نصر الْأَنْبَارِي)

- ‌(أَبُو الْفَتْح الصُّوفِي)

- ‌(ابْن صعوة الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(أَبُو عبد الله الرزاز)

- ‌(الْعجلِيّ صَاحب أَحْمد)

- ‌(التَّيْمِيّ العامري)

- ‌(أَمِير الْمُؤمنِينَ الْأمين)

- ‌(أَمِير الْمُؤمنِينَ المعتصم)

- ‌(أَبُو عِيسَى ابْن الرشيد)

- ‌(أَبُو أَحْمد ابْن الرشيد)

- ‌(أَبُو سُلَيْمَان ابْن الرشيد)

- ‌(أَبُو أَيُّوب ابْن الرشيد)

- ‌(أَبُو يَعْقُوب ابْن الرشيد)

- ‌(أَبُو الْعَبَّاس ابْن الرشيد)

- ‌(أَمِير الْمُؤمنِينَ الْمُهْتَدي)

- ‌(ابْن المقتدر)

- ‌(ابْن الواثق)

- ‌(أَبُو الرؤوس الْمُقْرِئ)

- ‌(الْحَافِظ شيطا)

- ‌(الرؤياني)

- ‌(إِمَام جَامع الْمَنْصُور)

- ‌(الْحَضْرَمِيّ البغداذي)

- ‌(البعلبكي)

- ‌(الخالدي الشَّاعِر)

- ‌(صَاحب مَكَّة)

- ‌(الْخَطِيب الْحلَبِي)

- ‌(ابْن الْوراق النَّحْوِيّ)

- ‌(أَبُو بكر الْأَوَانِي)

- ‌(أَبُو بكر الطَّبَرِيّ)

- ‌(ابْن المندوف)

- ‌(ابْن جزنا الْكُوفِي)

- ‌(ابْن كلبون النسابة)

- ‌(ابْن أبي حَامِد)

- ‌(أَبُو رضوَان الْموصِلِي)

- ‌(أَبُو الدلف الْكَاتِب)

- ‌(أَبُو الْفرج الْوَكِيل)

- ‌(أَبُو تَمام الْخَطِيب)

- ‌(ابْن البوقي الشَّافِعِي)

- ‌(أَبُو جَعْفَر الصُّوفِي)

- ‌(الْبَنْدَنِيجِيّ الشَّافِعِي)

- ‌(السلماسي الشَّافِعِي)

- ‌(أَبُو نصر ابْن الشِّيرَازِيّ الْكَبِير)

- ‌(القَاضِي شمس الدّين ابْن الشِّيرَازِيّ)

- ‌(عَم الصاحب كَمَال الدّين ابْن العديم)

- ‌(أَبُو شُجَاع الْوَاعِظ)

- ‌(الْعِمَاد ابْن الشّرف الاصبهاني)

- ‌(صعوداء النَّحْوِيّ)

- ‌(أَبُو الْهُذيْل العلاف)

- ‌(الْمهْدي الْأمَوِي)

- ‌(أَبُو بكر الْأمَوِي الْمُقْرِئ)

- ‌(أَبُو محلم الراوية)

- ‌(السدري)

- ‌(ابْن الباقلاني)

- ‌(ابْن الصابي غرس النِّعْمَة)

- ‌(نَاصِر الدّين ابْن الْهمام)

- ‌(زنبيلويه)

- ‌(أفضل الدّين الْأَصْبَهَانِيّ)

- ‌(عَارض الْعَسْكَر)

- ‌(ابْن أبي الهيجاء وَالِي دمشق)

- ‌(ابْن الهيصم الكرامي)

- ‌(السلَامِي)

- ‌(العابد الْبَصْرِيّ)

- ‌(تَاج الدّين الْحَنَفِيّ)

- ‌(الوَاسِطِيّ)

- ‌(أَبُو جَعْفَر الْقَائِد)

- ‌(ابْن وشاح)

- ‌(الْحَافِظ ابْن وضاح المغربي)

- ‌(القَاضِي الْحِمصِي)

- ‌(الطرطوشي)

- ‌(النَّحْوِيّ)

- ‌(الأندلسي الشَّاعِر)

- ‌(ابْن الزنف)

- ‌(العابد)

- ‌(ابْن وهب الشَّاعِر)

- ‌(الْحِمْيَرِي الْبَصْرِيّ)

- ‌(البديهي)

- ‌(ابْن الأسقف)

- ‌(أَبُو طَاهِر الْحلَبِي الْبَزَّاز الْمُقْرِئ)

- ‌(أَبُو بكر الْحداد)

- ‌(الْأَمِير مُحَمَّد بن ياقوت)

- ‌(الْفَقِيه الْمَالِكِي الْقُرْطُبِيّ)

- ‌(البتلهي)

- ‌(أَبُو عبد الله اليزيدي)

- ‌(التمار)

- ‌(الْقطعِي)

- ‌(المرتضي الْعلوِي)

- ‌(الْأَسدي)

- ‌(الزَّعْفَرَانِي النَّحْوِيّ)

- ‌(الْحَافِظ الذهلي)

- ‌(صقْلَابٍ الْمَدِينِيّ)

- ‌(أَبُو غَسَّان الْكَاتِب)

- ‌(الْحَافِظ حيويه)

- ‌(الْقَزاز)

- ‌(حَامِل كَفنه)

- ‌(الْحَافِظ ابْن مندة)

- ‌(الْكسَائي الصَّغِير)

- ‌(الصولي الشطرنجي)

- ‌(أَبُو الذّكر الْمَالِكِي)

- ‌(الرباحي النَّحْوِيّ المغربي)

- ‌(أَبُو عبد الله الْجِرْجَانِيّ الْحَنَفِيّ)

- ‌(ابْن حزم المغربي)

- ‌(ابْن سراقَة الشَّافِعِي)

- ‌(ابْن الْحذاء الْقُرْطُبِيّ)

- ‌(ابْن الصَّائِغ)

- ‌(ابْن نيق الشاطبي)

- ‌(محيي الدّين النَّيْسَابُورِي)

- ‌(أَبُو بكر الْمُزَكي الْمُحدث)

- ‌(اليمني الْوَاعِظ)

- ‌(ابْن الْوَزير عون الدّين هُبَيْرَة)

- ‌(ابْن النّحاس الوَاسِطِيّ)

- ‌(البَجلِيّ الوَاسِطِيّ)

- ‌(القَاضِي ابْن فضلان)

- ‌(أَبُو بكر البرذعي)

- ‌(ابْن البرذعي النَّحْوِيّ)

- ‌(القَاضِي أَبُو الْحُسَيْن الغرناطي الْأَشْعَرِيّ)

- ‌(صَاحب تونس)

- ‌(أَبُو عصيدة صَاحب تونس)

- ‌(ابْن الصَّيْرَفِي)

- ‌(الْقُرْطُبِيّ الْمَالِكِي الْأَشْعَرِيّ)

- ‌(ابْن الغليظ)

- ‌(الْكرْمَانِي الْمعبر)

- ‌(ابْن مواهب البرداني)

- ‌(السلَامِي ابْن الحبير)

- ‌(الْجِرْجَانِيّ الْحَنَفِيّ)

- ‌(المنجم)

- ‌(أَبُو عبد الله الأسواني الصَّالح)

- ‌(ابْن الفويرة الْحَنَفِيّ)

- ‌(القَاضِي بدر الدّين ابْن فضل الله)

- ‌(القَاضِي ابْن يخلفتن)

- ‌(وَزِير الْمَأْمُون)

- ‌(المرواني)

- ‌(الخزرجي الشَّاعِر)

- ‌(البشري الشَّاعِر)

- ‌(الرِّفَاعِي قَاضِي بغداذ)

- ‌(محمش الْحَنَفِيّ)

- ‌(الْمبرد النَّحْوِيّ)

- ‌(المسلمي أَبُو الاصبع)

- ‌(الْكلابِي الأبرص)

- ‌(ابْن مَاجَه)

- ‌(أَبُو الْحسن الدِّمَشْقِي)

- ‌(أَبُو بكر اليزيدي)

- ‌(الشَّيْبَانِيّ)

- ‌(القَاضِي الْبَصْرِيّ)

- ‌(الصُّوفِي السامري)

- ‌(مِثْقَال الوَاسِطِيّ)

- ‌(الْأَصَم الْمُحدث)

- ‌(أَبُو حَاتِم الْهَرَوِيّ)

- ‌(محيي الدّين ابْن النّحاس)

- ‌(عماد الدّين الجرائدي)

- ‌(عسقلنج الشَّاعِر)

- ‌(الكليني الشيعي)

- ‌(الفرغاني)

- ‌(النَّاصِر ابْن عبد الْمُؤمن)

- ‌(المعمر ابْن الديني)

- ‌(مجير الدّين ابْن تَمِيم)

- ‌(بدر الدّين ابْن النحوية)

- ‌(كَاتب سر دمشق)

- ‌(ابْن أَخْبَار التركي)

- ‌(أَخُو الْحجَّاج)

- ‌(عروس الزهاد)

- ‌(الْفرْيَابِيّ)

- ‌(ابْن الطباع الْمُحدث)

- ‌(أَبُو الْحسن الاخباري)

- ‌(الاستراباذي)

- ‌(الْفربرِي رَاوِي البُخَارِيّ)

- ‌(القَاضِي أَبُو عمر البغداذي)

- ‌(ابْن مرداس الشَّافِعِي)

- ‌(أَبُو عمر الْكِنْدِيّ)

- ‌(الْحَافِظ أَبُو زرْعَة الْكشِّي)

- ‌(الكفرطابي)

- ‌(المنجم المغربي)

- ‌(أَبُو الْفَتْح الْوَاعِظ)

- ‌(المرسي الْخَطِيب)

- ‌(موفق الدّين البحراني)

- ‌(التاريخي الأندلسي)

- ‌(خواجا إِمَام صَلَاح الدّين)

- ‌(الْملك الْأَشْرَف عز الدّين مُحَمَّد)

- ‌(ابْن المنتجب الْكَاتِب)

- ‌(الْحَافِظ الزكي البرزالي)

- ‌(أَبُو الْفَتْح الْمَقْدِسِي)

- ‌(الرفاء البلنسي)

- ‌(الْفَخر الكنجي)

- ‌(ابْن مسدي)

- ‌(السُّلْطَان ابْن الْأَحْمَر)

- ‌(شهَاب الدّين التلعفري)

- ‌(شمس الدّين الْجَزرِي)

- ‌(أَمِين الدّين ابْن القباقبي)

- ‌(بهاء الدّين البرزالي)

- ‌(الذَّهَبِيّ الإربلي)

- ‌(ابْن المهتار)

- ‌(ابْن سعد الْملك جمال الدّين)

- ‌(الْعَلامَة أثير الدّين أَبُو حَيَّان)

- ‌(شمس الدّين الْخياط)

- ‌(القَاضِي محب الدّين كَاتب جنكلي)

- ‌(الْحَافِظ الْكُدَيْمِي)

- ‌(عماد الدّين ابْن يُونُس)

- ‌(حرف الْألف)

- ‌(من اسْمه آدم)

- ‌(آدم بن أَحْمد بن أَسد)

- ‌(أَبُو سعد النَّحْوِيّ اللّغَوِيّ)

- ‌(ابْن عبد الْعَزِيز الْأمَوِي)

- ‌(آدم بن عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان الْأمَوِي أَبُو عمر)

- ‌(آدم بن أبي إِيَاس)

- ‌(عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد أَبُو الْحسن الْعَسْقَلَانِي)

- ‌(من اسْمه أباجو)

- ‌(أباجو الْأَمِير ركن الدّين)

- ‌(من اسْمه آدينة)

- ‌(آدينة نَائِب الْعرَاق)

- ‌(من اسْمه أبان)

- ‌(أبان بن سعيد بن الْعَاصِ الْأمَوِي)

- ‌(أبان الْمحَاربي الصَّحَابِيّ)

- ‌(أبان بن تغلب بن ريَاح الْجريرِي)

- ‌(بِالْجِيم أَبُو سعد الربعِي الْكُوفِي الْبكْرِيّ)

- ‌(أبان بن صَدَقَة الْكَاتِب)

- ‌(أبان بن صمعة الْأنْصَارِيّ)

- ‌(أبان بن يزِيد الْعَطَّار الْحَافِظ)

- ‌(أبان بن عُثْمَان بن عَفَّان)

- ‌(أبان بن عُثْمَان بن زَكَرِيَّاء اللؤْلُؤِي)

- ‌(أبان بن عبد الحميد اللاحقي)

- ‌(من اسْمه إِبْرَاهِيم)

- ‌(أَبُو إِسْحَاق الْكَاتِب)

- ‌(ابْن إِبْرَاهِيم بن حسان)

- ‌(القَاضِي برهَان الدّين الزرعي)

- ‌(كَمَال الدّين الاسكندري الْكَاتِب الْمُقْرِئ)

- ‌(ابْن شاقلاء الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(الْأَزْدِيّ اللّغَوِيّ)

- ‌(صدر الدّين ابْن عقبَة)

- ‌(ابْن حَاتِم الْحَنْبَلِيّ شيخ بعلبك)

- ‌(الغافقي النَّحْوِيّ)

- ‌(عز الدّين الغرافي)

- ‌(الشَّيْخ إِبْرَاهِيم الرقي)

- ‌(الرئيس جمال الدّين ابْن المغربي)

- ‌(أَبُو عَمْرو المرسي القَاضِي)

- ‌(ابْن أدهم الزَّاهِد)

- ‌(الهديمي)

- ‌(الْحَافِظ الْحَرْبِيّ)

- ‌(أَبُو الْقَاسِم الديباجي)

- ‌(أَبُو إِسْحَاق البارع)

- ‌(مجد الدّين ابْن القلانسي)

- ‌(أَخُو حمدون النديم)

- ‌(الكثيري)

- ‌(ابْن يسَار النَّسَائِيّ)

- ‌(الدرجي الْحَنَفِيّ الْمسند)

- ‌(وَالِي الرشيد الأغلبي)

- ‌(ابْن عبد الله الصوابي)

- ‌(ابْن أيبك المعظمي)

- ‌(ابْن أيبك الصَّفَدِي)

- ‌(ابْن القريشة الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(الرَّمَادِي الْبَصْرِيّ)

- ‌(الْجَزرِي)

- ‌(الفاشوشة الكتبي)

- ‌(الْأَمِير مجير الدّين الْكرْدِي)

- ‌(ابْن كَاتب قَيْصر النَّصْرَانِي)

- ‌(قَائِد الْمعز)

- ‌(أَمِير الْمُؤمنِينَ المتقي بِاللَّه)

- ‌(البغداذي)

- ‌(النيلي)

- ‌(الْعلوِي)

- ‌(المخرمي الدِّمَشْقِي الْمسند)

- ‌(قَاضِي تونس)

- ‌(الحصني الْحَمَوِيّ الشَّافِعِي)

- ‌(الرُّؤَاسِي)

- ‌(أَبُو ثَوْر صَاحب الشَّافِعِي)

- ‌(بطيطي الْحَافِظ)

- ‌(نجيب الدّين الادمي)

- ‌(جمال الدّين الْعَسْقَلَانِي الْمُقْرِئ)

- ‌(الْحَافِظ سيفنة)

- ‌(أَبُو حَكِيم الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(الزّجاج النَّحْوِيّ)

- ‌(ابْن سَعْدَان الْمُؤَدب)

- ‌ ابْن سَعْدَ

- ‌(ابْن جمَاعَة)

- ‌(الْحَافِظ الْجَوْهَرِي)

- ‌(الرِّفَاعِي الضَّرِير)

- ‌(الحبال الْحَافِظ)

- ‌(الزيَادي النَّحْوِيّ)

- ‌(ابْن النجار الْكَاتِب)

- ‌(الورديسي الضَّرِير)

- ‌(مستملي ابْن سَمَّاعَة)

- ‌(الْمُؤَدب)

الفصل: ‌(شرف الدين القدسي)

3 -

(الْكُوفِي النسابة)

مُحَمَّد بن مُوسَى بن الْحسن بن جَعْفَر التغلبي الْكُوفِي الشَّاعِر النسابة ذكره الْحَاكِم أَبُو عبد الله)

مُحَمَّد بن عبد الله بن البيع فِي تَارِيخ نيسابور وَقَالَ ورد علينا سنة خمسين وَثَلَاث مائَة وَكَانَ يكثر الْكَوْن عِنْد أبي أَحْمد التَّمِيمِي وَكَانَ من أحفظ النَّاس لأيام النَّاس وأخبارهم وأشعارهم الْمُتَقَدِّمين والمتأخرين ثمَّ إِنَّه خرج إِلَى بخارا وَتُوفِّي بهَا

3 -

(أَبُو بكر الْهَاشِمِي)

مُحَمَّد بن مُوسَى بن يَعْقُوب بن عبد الله الْمَأْمُون بن هرون الرشيد أَبُو بكر الْهَاشِمِي ولي مَكَّة سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَقدم مصر فَحدث بهَا عَن عَليّ ابْن عبد الْعَزِيز بالموطإ عَن القعْنبِي عَن مَالك وَتُوفِّي بِمصْر فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مائَة

3 -

(أَبُو بكر الْحَنَفِيّ)

مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد أَبُو بكر الْخَوَارِزْمِيّ إِمَام الْحَنَفِيَّة انْتَهَت إِلَيْهِ رياستهم وَكَانَ مُعظما عِنْد الْخُلَفَاء والملوك وَمن تلامذته الشريف الرضي وَالْقَاضِي الصَّيْمَرِيّ قَالَ أَبُو بكر البرقاني سمعته يَقُول ديننَا دين الْعَجَائِز ولسنا من الْكَلَام فِي شَيْء وَكَانَ لَهُ إِمَام حنبلي وَمَا شهد النَّاس مثله فِي حسن الْفَتْوَى والإصابة فِيهَا دعِي مرَارًا إِلَى الحكم فَامْتنعَ وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَأَرْبع مائَة

3 -

(شرف الدّين الْقُدسِي)

مُحَمَّد بن مُوسَى الْكَاتِب شرف الدّين الْقُدسِي كَاتب أَمِير السِّلَاح ثمَّ كتب فِي ديوَان الْإِنْشَاء بقلعة الْجَبَل أَخْبرنِي الشَّيْخ الإِمَام الْحَافِظ أثير الدّين أَبُو حيَّان من لَفظه قَالَ هُوَ رجل حسن الْأَخْلَاق كريم الْعشْرَة مُحْتَمل فِيهِ كرم وَله خطّ حسن ونثر كثير ونظم جالسته مرَارًا وكتبت عَنهُ وَقَرَأَ علينا من نظمه ونثره كثيرا وَقد خمس شذوز الذَّهَب فِي

ص: 63

صَنْعَة الكيمياء تخميساً حسنا يقْضِي لَهُ بسبق النّظم وجودة حوك الْكَلَام ومطابقة الْفضل وأنشدني قَالَ أَنْشدني الْمَذْكُور من لَفظه لنَفسِهِ

(الْيَوْم يَوْم سرُور لَا شرور بِهِ

فزوج ابْن سَحَاب بِابْنِهِ الْعِنَب)

(مَا أنصف الكاس من أبدى القطوب لَهَا

وثغرها باسم عَن لُؤْلُؤ الحبب)

وأنشدني قَالَ أَنْشدني الْمَذْكُور من لَفظه لنَفسِهِ

(صرف بِصَرْف الحميا مَا حمى طَربا

فَإِن فِيهَا لسم الْهم درياقا)

(دنياك معشوقة والراح ريقتها

فارشف مراشفها ان كنت عشاقا)

)

وأنشدني قَالَ أَنْشدني الْمَذْكُور لنَفسِهِ يُخَاطب الشجاعي وَكَانَ كَاتبه

(أيا علم الدّين الَّذِي عين علمه

تريه الْمَعَالِي نثرها ونظامها)

(قذفت لنا يَا بَحر أَي جَوَاهِر

وَهَا هِيَ فالبس فذها وتؤامها)

مِنْهَا

(رأى الْملك الْمَنْصُور أَنَّك صَالح

لدولته يلقِي إِلَيْك زمامها)

(فولاكها إِذْ كنت فِي الرَّأْي شيخها

وَكنت إِذا نَادَى الصَّرِيخ غلامها)

(فَمَا احتفلت إِلَّا وَكنت خطيبها

وَلَا استبقت إِلَّا وَكنت إمامها)

(فَلَو غَابَ بدر الْأُفق نبت مَنَابه

بل الشَّمْس لَو غَابَتْ لقمت مقَامهَا)

(نهضت بعبء الْملك وَالْأَمر فادح

وسست الرعايا مصرها وشآمها)

قلت وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَسبع مائَة وَمن شعره

(تَبَسم فاستبكى ببارق ثغره

سحائب جفن مَا أخلت بِعَارِض)

(مليح أصبناه بِعَين ونظرة

فَمن اجل هَذَا قد أُصِيب بِعَارِض)

وَقَالَ

(بِي فرط ميل إِلَى الغزلان والغزل

فَكيف لَا يقصر العذال عَن عذلي)

(مالوا عَليّ ولاموا فِي الْهوى عَبَثا

من لم يمل سَمعه مذ كَانَ للملل)

(أضحى الغرام غريمي فِي هوى رشإ

يُغْنِيه عَن كحله مَا فِيهِ من كحل)

(فالبدر من حَسَنَة قد رَاح ذَا كلف

والورد من خَدّه قد رَاح فِي خجل)

(تشاغل النَّاس فِي الأسمار بِي وَبِه

وانني عَن حَدِيث النَّاس فِي شغل)

وَقَالَ فِي مليح اسْمه سَالم

ص: 64

(وأهيف تهفو نَحْو بانة قده

قُلُوب تثبت الشجو فَهِيَ حمائم)

(عجبت لَهُ إِذْ دَامَ توريد خَدّه

وَمَا الْورْد فِي حَال على الْغُصْن دَائِم)

(وأعجب من ذَا أَن حَيَّة شعره

تجول على أعطافه وَهُوَ سَالم)

وَقَالَ فِي كريم الدّين الْكَبِير

(إِذا مَا بار فضلك عِنْد قوم

قصدتهم وَلم تظفر بطائل)

(فخلهم خلاك الذَّم وأقصد

كريم الدّين فَهُوَ أَبُو الْفَضَائِل)

)

وَكتب شرف الدّين مُحَمَّد بن الوحيد الْكَاتِب إِلَى الشّرف الْقُدسِي لما أَن خمس شذور الذَّهَب

(لقد رق تخميس الشذور وأصبحت

مداماً وَلَكِن كرمها حَضْرَة الْقُدسِي)

(هِيَ الشَّمْس والأشعار فِي جنب حسنها

نُجُوم وَمَا قدر النُّجُوم مَعَ الشَّمْس)

وَكتب إِلَيْهِ الْحَكِيم شمس الدّين مُحَمَّد بن دانيال

(إِذا نَاب فِي التَّقْبِيل عَن شفتي طرسي

وَعَن بَصرِي فِي رؤيتي لكم نَفسِي)

(وواصلني مِنْكُم خيال مُخَصص

بروحي فِي حلم فَمَا لي وللحسن)

(وَمن لي بمرآك الْجَمِيل الَّذِي بِهِ

لعَيْنِي غنى عَن طلعة الْبَدْر وَالشَّمْس)

(على أنني مستأنس بعد وحشتي

بأنس ولي الدولة الأرخن القس)

(غَدَوْت بِهِ بعد البطالة عَاملا

وَلَا مِثْلَمَا أعملت فِي زَاده ضرسي)

(وَإِن ابْنه الشَّيْخ الخطير لمسعفي

بِمَا شِئْت من رفد جزيل وَمن أنس)

(وَأقسم مَا للِابْن وَالْأَب عِنْدهم

حَيَاة بِلَا روح تَجِيء من الْقُدسِي)

وَمن شعر شرف الدّين الْقُدسِي

(يَا لَيْلَة بت أستجلي محياها

كَأَنَّمَا بت أستجلي حمياها)

(أولت يدا ثن ألوت بِي فَقلت إِذا

مَا كَانَ أرخصها عِنْدِي وأغلاها)

(بِيُوسُف الْحسن جُزْء من محاسنه

فاعجب لَهَا وَهِي كنز كَيفَ جزاها)

(طَال النَّهَار انتصاراً فانطوت قصراً

كَأَن فِي شفقيها كَانَ فجراها)

مِنْهَا

(يُدِير من لحظه أَو لَفظه لطفاً

لَو نستطيع لَهَا شرباً شربناها)

(والزير والبم والمثنى ومثلثه

محركات من الأوتار أشباها)

ص: 65

وَمن شعر شرف الدّين الْقُدسِي رحمه الله وَالنَّاس ينسبون ذَلِك إِلَى محيي الدّين بن عبد الظَّاهِر وَأَخْبرنِي الْعَلامَة قَاضِي الْقُضَاة تَقِيّ الدّين السُّبْكِيّ الشَّافِعِي أَنَّهَا للقدسي وَقَالَ أَنْشدني بَعْضهَا من لَفظه

(مَا ملت عَنْك لجفوة وملال

يَوْمًا وَلَا خطر السلو ببالي)

(يَا مانحاً جسمي السقام ومانعاً

جفني الْمَنَام وتاركي كالآل)

(عَمَّن أخذت جَوَاز منعي ريقك ال

معسول يَا ذَا المعطف الْعَسَّال)

)

(من شعرك الفحام أم عَن ثغرك ال

نظام أم عَن طرفك الْغَزالِيّ)

(فَأَجَابَنِي أَنا مَالك أهل الْهوى

وَالْحسن أضحى شَافِعِيّ وجمالي)

(وشقائق النُّعْمَان أضحى نابتاً

فِي وجنتي حماه رشق نبالي)

(وَالصَّبْر أَحْمد للمحب إِذا ابتلى

فِي الْحبّ من محن الْهوى بسؤالي)

(وعَلى أُسَارَى الْحبّ فِي سجن الْهوى

بَين الملاح عرفت بالقفال)

(وَقتلت معتزلي فِي شرع الْهوى

وطرفت بالتنبيه عين السال)

(وتفقه العشاق فِي فَكل من

نقل الصَّحِيح اجزته بوصال)

(والجوهري غَدا بثغري سَاكِنا

يحمي الصِّحَاح بقدي الميال)

(وشهود حسني لَو نظرت إِلَيْهِم

بَين الْأَنَام عجبت من أفعالي)

(جرح الْبكاء عيونهم وَقُلُوبهمْ

وزكوا لقذف الدمع فِي الأطلال)

(وَالشَّاهِد الْمَجْرُوح عِنْدِي صَادِق

هَل فِي قُضَاة العاشقين مثالي)

(وعَلى رحيق الثغر صارم مقلتي

وليته وَلكُل ثغر وَال)

(وعَلى مقامات الغرام شَوَاهِد

جسمي الحريري والبديع مقالي)

(ولبست من حلل الْجمال مفصلا

حسن الملابس مدهش الغزال)

(ولحسني الْكَشَّاف فِي جمل الضيا

لمعاً لإيضاح الفصيح مقالي)

(وأتى الْمُطَرز نَحْو خدي راقماً

طرز العذار وحار فِي أشكالي)

(والواقدي بِنَار هجري والجفا

وكلته فَلِكُل سَالَ صال)

(وبلفظي الْفراء يفري قلب من

وافى يناظر ناظري بنصالي)

(ومصارع العشاق بَين خيامنا

وَمُقَاتِل الفرسان يَوْم نزالي)

(ورفضت يَوْم العاشقين فَكل من

ذكر الْفِرَاق فدمعه متوالي)

(وَلَدي سلوان المطاع سفاهة

لمتيم أوثقته بحبالي)

(وخصصت إخْوَان الصَّفَا برسائل

وَلَهُم صفا ودي وهم آمالي)

ص: 66